电影神秘巨星观后感5篇.docx
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1、电影神秘巨星观后感5篇 一般来说,电影的剧本,就应当要比观众要智睿一些,这样看电影的时候才能带着问题往下看,但神奇巨星却不想这么做,全片每一幕的开头,都能猜到接下来剧情要如何推演。下面给大家共享一些关于电影神奇巨星观后感5篇,供大家参考。 电影神奇巨星观后感(1) 我很喜爱神奇巨星这部电影。电影中有许多资料都深深的感动了我:小仆人公对幻想的追求、母爱的宏大以及在印度这样一个男权国家女性的抵抗这部电影叙述了一位印度少女要实现自我的音乐幻想,却遭到了父亲的剧烈反对。但最终在同学母亲等人的鼓舞支持下,她蒙面拍摄上传自我原创歌曲的视频。她凭借天籁之声在网上一炮而红,并获得了全世界的认可。 影片中,尹希
2、娅的父亲期望她好好学习可是她的幻想是成为一名歌星,并且唱歌很好听。我不停的想训练的目的是什么?莫非孩子的家长不应当支持孩子的幻想吗?可是电影中尹希娅的父亲思想狭隘,目光短浅,他反对尹希娅抛头露面、使用电脑、弹吉他。他认为吉他是垃圾,尹希娅考出好成果就行了。他让尹希娅把电脑从楼上扔下去,扯断了尹希娅的吉他弦,自作主见把尹希娅带到沙特阿拉伯后嫁给一个素不相识的人。父亲的种种做法实在颠覆我的想象,可是可能全部的父母都望子成龙望女成凤,可是训练的目的不应当单纯的成为所谓胜利的人更是追求自我的幻想,成为自我想成为的人。 前两天我又看了一部印度电影名字叫起跑线起跑线叙述的是一对父母为了不让女儿输在起跑线上
3、,费尽心机、不择手段把她送进名校的故事。而这所谓的名校可是是一个幼儿园而已。说到训练我不禁想起这部影片,父母不顾一切想让孩子进入私立幼儿园由于他们觉得进入那里就进入了上流.孩子就会有出息,可是孩子并不是这样训练。影片中的父母他们选择被穷人所感动最终捐款给公立学校并且将自我女儿送了过去。 父母们在世间拼搏沉浮半生,看尽世间冷暖,才期望孩子们能够有更好的出身,受更好的训练,这样将来或许能够少受一点罪,少吃一点苦。其实这样也能够理解可是我很喜爱作家毕淑敏如何看待幸福和胜利的:敬重孩子的幻想,让孩子一生幸福,就是最大的胜利!人们对于胜利的理解越来越功利,以至于胜利的标准最终都能够简化成挣钱的多少。此刻
4、的孩子从幼儿园、学校、学校、高中到高校一路拼杀而上,在一个大的.范围内经受着严酷的竞争,似乎仅有最优秀的人才能被整个.承认,才是胜利者,而绝大多数人都成为失败者,这样的评判标准是错误的。胜利是为了什么,胜利之后又将如何?其实这个问题经不住几次追问,事实上,每个人尽己所能、把自我的能量发挥出来就胜利。我认为让孩子做自我感爱好的事情,这便是训练的目的。 电影神奇巨星观后感(2) 神奇巨星描述的是印度少女尹希娅从小就幻想成为一名歌星,在饱受父亲百般阻挠以及暴力制约下,穿着罩袍自拍视频上传优兔网(.),获得众多粉丝的青睐,其中得到闻名音乐人库马尔的观赏,以致到之后成为她明星之路的伯乐,让她的人生幻想最
5、终得以实现。 首先谈谈影片中的家暴和婚姻家庭:尹希娅的父亲非常的大男子主义,在家庭里面他完全就是皇帝,甚至超越皇帝,霸王一样的行为在片中表现的淋漓尽致,男权主义的作为让人看了有点想上去揍他一顿的冲动。尹希娅的母亲在起初只能逆来顺受,给女儿买台电脑都得偷偷摸摸的,到之后遵从物极必反的原则,独自带着女儿和儿子离开了父亲,成为尹希娅胜利之路的推手。尹希娅生长在这个家庭是不幸的,由于常常要忍受父亲的损害与熬煎,但幸运的是又有一位好妈妈一向在悄悄的支持者她,得以让她坚持的幻想成真。 其次,谈到幻想:神奇巨星与寻梦环游记有其类似的成份在内,或许就是动画版寻梦环游记的真人版。拥有幻想是每个人的最基本权利。追
6、求幻想的路上有N多坎坷,没有一颗坚决的心以及战胜一切阻碍的信念,幻想就难以实现,缘此自古就有的“贵在坚持,贵在持之以恒”成为我们幻想的源动力。 能够毫不做作的说,神奇巨星除了励志之外,还是一部非常值得倾听的音乐片,片中从始到终有8首歌曲贯穿其内,对于我这不懂音乐的人来说,感觉非常好听,这也是我喜爱印度电影的一个必要理由,由于大部分印度电影中都穿插着歌曲和舞蹈,耳福和眼福都满满的。 除了上头的感受之外,还得推举在沈阳的伴侣们,看此片还是去万象汇卢米埃LD厅,由于声效和视效不能用简洁的震撼来形容,那可是真的真的“震撼”呀,杜比全景声把座椅震得让你无憾,无憾 电影神奇巨星观后感(3) 阿米尔汗的电影
7、也永久不会让人绝望 意料之中的片末.演技催泪也无一例外 第一次,由于一个作为母亲女人被丈夫暴打的镜头有了想要去了解一个国家文化和女性地位的奇怪然后写观后感的冲动,这种冲动甚至连续到我疲乏不堪倒头就睡的状态下仍旧久久不能平静 在看这部电影之前,我也算的上阿米尔汗的影迷,在一个极度轻视女性将女性视为奴仆都算不上的生育机器的现代印度.,他是印度的良知。敢于揭露印度文化里丑恶的一面展此刻世界人民的面前,同时他也是印度国宝级演员,演技自然细腻而真实,对影视的艺术创作有着极高的负职责的态度,对表演有敬畏和信念,为了扮演和构造一个人物的真实形象,他能够为此付出任何代价,甚至是短时间增肥和暴瘦有伤身体健康的也
8、在所不辞。揭露阴暗的同时.渲染突出人性的完善,透过艺术创作表现出来的个体表达出他对印度整个.能够转变和提高的渴望,为弱势群体发声,赐予人们真正的正能量,实属不行多得的宏大艺术创。 喜爱阿米尔汗的我对印度这个国家并无好感。阿米尔汗的电影不止一次透过镜头告知世界印度女性的地位有多低下,还有此前震动世界的印度德里轮奸案更是让我明白女性卑微如尘埃是印度普遍的.现状与常态。每每有这种认知的时候,就会感叹和庆幸自我所处的国度多么提高,生活环境多么幸福,然后就再也没有别的了。可是这次不一样,电影给了一个作为孩子母亲的女人由于给孩子买一部电脑偷卖自我陪嫁的金项链换钱后被丈夫知情而遭到丈夫毒打的镜头。这个镜头,
9、女演员的隐忍与委屈和男演员打女人理所当然的生气呈现地淋漓尽致,足够直击人心,的确让我有狠狠揍一顿男演员的想法。镜头过后,冷静下来,我竟然有了对印度女性地位地下追根溯源的思索,然后我去搜寻各种资料去接触印度部分扭曲的文化,从历史制度到宗教观念。 印度是世界上最古老的国度之一,距今约5000年左右的印度河流域礼貌是印度已知的最古老的礼貌。因其遗址发觉于巴基斯坦境内的哈拉帕,所以也称哈拉帕文化。印度河流域礼貌曾一度富强,但在公元前2022年左右突然衰落,最终彻底不见,缘由至今不明。公元前1500年,雅利安人开头入侵印度西北部,为印度带来新文化的同时,开头于印度本土文化相融合,制造出了吠陀文化,这被认
10、为是古典印度文化的起源。雅利安人为了和本地土著区分开,渐渐制定出种姓制度,并延存至今。 种姓制度是在印度、孟加拉国、斯里兰卡等国普遍存在的一种以血统论为基础的.体系,印度现行资本主义制度,但种姓制度在印度却是最为严峻,又称贱籍制度。印度种姓制度源于印度教,是在后期吠陀时代构成的,具有3000多年历史。这一制度将人分为4个等级,由高到低即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。印度把妇女和首陀罗归为一类,千百年来,种姓观念和传统势力,像无形的锁链,到处制约、束缚着人们的一言一行。即使是首陀罗和贱民中的人杰,也“在劫难逃”。 这就是他们或是难以执政长期,或是上台以后也得基本上按种姓制度行事。极个别者,可能在
11、上层.也需要一些贱民代表人物的前提下,到达.较高地位,但他们却难以触动、威逼高种姓、共性是婆罗门种姓的利益和特权,否则就会在他们未有作为前即被处理掉。极少数首陀罗或贱民也可能比较富有,但却难被人们敬重,在.上难有地位。由此可见,印度的历史是被异族侵占的历史,使他们的国民有了森严的等级之分,高种姓的人卑视低种姓的人在千百年来成了被印度.承认和极少数人抵抗的常态,女性与贱民的地位同等。卑视好像是合情合理不容质疑的并且在整个印度泛滥。 印度被称为“宗教博物馆”,其中最重要的宗教是印度教,印度教的经典对妇女从诞生到死亡的生活都做了严格的限制和规定,而对印度教妇女命运起打算作用的无疑是种姓婚姻制度,摩奴
12、法论具体地阐述了这一制度,并由此而引发产生了“童婚、“嫁妆制度、“萨提”等卑视妇女的婚姻陋俗。 产生于后吠陀时期的摩奴法论把印度的婚姻习俗从法律上确定下来,从它产生之日起,它就把印度教妇女牢牢地束缚在了种姓婚姻的藩篱之中,干百年来,始终不变,时至今日,它的影响力仍在很多印度教徒心里发挥着重要作用。虽然自英国殖民印度以来,印度教经典中的“童婚”、“嫁妆制度、“萨提等早已被废除,但现如今许多印度教人民仍旧根据习惯法行事,在他们看来,法律会变来变去,但经典永久都不会变,作为忠实的印度教徒,他们永久都把“童婚”等陋俗看成是理所当然,如若违反了经典教义,后果将难以想象。(相关资料引述百度) 综上所述,大
13、多数印度的女性不管是从历史制度还是宗教观念而言,都没有人身和精神上的自由,由于历史和礼貌的原因她们被心甘情愿地困在.的底层,这是印度文化最阴暗的角落,印度文化中丑陋的一面制约着印度.女性进展的可能,使得大多数寻常女性沦为男人的玩物和生育的机器,没有其次选取,连生孩子作为女性独一的最大权利都被剥夺,依据资料显示,印度女人怀孕第一胎是女的还有可能生存,若其次胎第三胎依旧是女的则会被丈夫和婆家嫌弃甚至不管生育女性本人的意愿胁迫她去流产,印度重男轻女的思想严峻渗透整个印度文化,女性地位所以卑微如蝼蚁。 影片中的母亲就是印度这大多数女性其中的一个,她的丈夫是被她父亲私自许配的,没有任何人问过她的看法,她
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