名著读后感600字左右大学.docx

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1、名著读后感600字左右大学 名著可雅俗共赏，理解深浅程度不同，见仁见智，解释各异。读后感读是写的基础，只有读得仔细认真，才能深化理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会你是否在找正预备撰写“名著读后感600字左右高校”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 名著读后感600字左右高校1 常言道：“茶亦醉人何必酒，书能香我不需花。”我们渴望读书，渴望获得学问，但是我们却经常会有这样的怀疑：我们应当如何读书? 自古以来，人们猎取学问的途径多种多样，而读书作为其中一种既一般又直接但却特别有效的求知方法沿用至今。由于抱负虽不是高不行攀，但也不是唾手可得，没有不懈的追求

2、，抱负只能是朵漂亮的镜中花。而作为二十一世纪的老师，从书本中猎取学问就显得尤其重要。人类制造的学问财宝，犹如浩瀚的海洋，博大精深。人们常把学习形容为在书山上攀登，在学海中游览。事实上，学问的积累是成材的一个重要条件。 我们正处在世界观、人生观、价值观形成和进展的时期，我们需要得到正确的引导和训练，从而给自己的人生定向;需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的学问充实自己。同时我们也应抛弃古时旧的求知理念，什么书中自有黄金屋等等，都不足取。 为了使读书达到更好的效果，我们除了要擅长动脑，找到所读文章的“眼睛”，心领神会之外，还要勤于动笔，写读书笔记和读后感。当

3、然读书要有好的效果，思索是最重要的，但是正如俗话所说：“好记性不如烂笔头”，把思索的结果整理出来，写成笔记和感想，既有助于思索，也可以关心我们记忆思索的结果，便于日后比较、综合、分析。这对于我们提高写作水平，也是很有关心的。 假如所读的书是自己的书，还可以在书的空白处写下自己看法、疑问、评论等，也可以做一些记号。这就是评注笔记。它会加强我们对文章的理解、记忆作文时假如要参考、仿照渡过的文章，有没有做过评注的，效果大不一样。喜爱阅读一目了然的书的人是懒散的人，只有阅读那些需要自己反复思索才能明白的书的人，才是真正读书的人。我喜爱阅读艰深的著作。在阅读中我强调想象和联想。再抽象的理论表述，在进行思

4、辨理解的同时，我把它还原成日常生活的图景。有些只需要现成的联想，有些需要想象的构造。我始终认为，无法进入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人假如自认为理解抽象概念，这个概念在他那里也已经是一个死的东西了，既没有联结力量，也没有生成力量。 阅读是抽象的，关于命运的感受是详细的。在抽象阅读和现实感受中，我明白自身观念的命运。我们生长在这么好的年月，但在接受现成的非个人化的观念里长大。很多训练和观念已经深化到生理反应中去。我不得不四周突围。人不能揪住自己的头发离开地球。在自圆其说的内部突围中，惟一的途径是自觉引入差异。遇到能够证明自己感受和观点的事物当然兴奋，遇到不同的甚至否定的事物，我更加兴奋

5、。我很少单纯地阅读一本书，或者一种观点。我总会同时将观点不同的很多书放在一起读。我越信服某种观点或某本书，我越要查找不同的书来辩论。 读书，使我明白了许多道理。更使我懂得了训练的高尚，训练的纯净。可以说：“是读书是我开头喜爱上了老师这个职业。开头让我明白了一个老师的宏大，明白了训练人的乐趣。信任在以后几年的教学中，我还会不断的读书，用读书来充实我的生活，我的人生。 名著读后感600字左右高校2 最近，读了陶行知先生的陶行知训练名著老师读本，读这本书，反思今日的训练，不难发觉，尽管陶行知先生所提倡的生活训练理念已经有70多年的历史，尽管我们的训练改革已经推动了那么多年，但我们真实的课堂教学还是那

6、样像陶先生所描述的“传统训练”，离他提倡的“生活训练”还差的很远! 首先，同学从学校到中学到高校，十六年的训练下来，等于一个吸了烟的虫;肩不能挑，手不能提，面黄肌瘦，弱不禁风，再加上要经过那些月考、学期考、毕业考、会考、升学考等考试，到了一个高校毕业出来，足也瘫了，手也瘫了，脑子也用坏了，身体的健康也没有了。高校毕业就进棺材，这叫做读书死，生活训练不教同学自己吃自己，而教同学做人。生活训练反对杀人的种.种考试，教人读活书、活读书。 由此，作为一名老师要适应学问经济的需要，就要时时更新自己的观念，准时猎取相关的信息，不断进取，进展自己，完善自己。俗话说：“活到老，学到老。”现在的.日新月异，我们

7、四周时刻布满着变化。一个有剧烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被.所淘汰呢?答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟伴侣学，跟大自然学，也跟大.学，要学的专，也要学的博。” 作为一名老师，我将永久.陶先生的教导，不断更新训练观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导同学手脑并用，学会过硬的技能，使同学的素养全面进展，成为具有创新精神和创新力量的有用人才! 名著读后感600字左右高校3 最近我有幸地拜读了 陶行知先生的陶行知训练名着，读罢这本书，我受益匪

8、浅。陶行知先生作为一名留洋的训练家，在深刻了解了中国的文化和.现实的基础上，所提出的训练学说，既强调了训练的显示功能，又关住了训练的终极目的.，是适合中国国情的。他的理论和实践，应当成为中国训练血液的重要成分。他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的敬业精神让人感动，我也为之折服。 在读到教学合一这节时，陶行知先生提出了教学要合一的观点，有三个理由。第一，先生的责任不在教，而在教同学学;其次，新的法子必需依据学的法子;第三，先生不但要拿他教的法子和同学学的法子联络，并须和他自己的学问联系起来。简而言之，一，先生的责任在教同学学。二，先生教的法子必需依据学的法子。三，先生须一面教一面学。我认真阅读，

9、细细品尝，联系我的教学，我感觉陶公所提出的“教学合一”的观点很有道理。我们训练的对象是同学，老师的课堂设计应适合本班学情，依据学情有目的，有针对性地实施教学，那么这样同学就会乐学了。老师除了正常的教学工作外，的确还需要不断的学习，用丰厚的学问去充实自己，不是有句话“老师要给同学一碗水自己就必需有取之不尽，用之不竭的活水吗?” 同学的精神中提到三点： (一)同学求学必需具有科学的精神; (二)要改造.必具有委婉的精神。 (三)应付环境必具有顽强人格和百折不回的精神。 我想说说我自己的感受。现在的同学正如陶公所说简单“自满”，自己刚刚对这个学问点有肯定的领悟，就沾沾自喜，但真正实践做题时，却无从下

10、手。同学对学习缺少肯定的目标，许多同学不知道自己到学校来接受训练是为了什么。每当找同学谈话时，我便会问“你预备读完干什么?”同学的回答：“不知道。”他们从来很少会想过我以后的路该怎么走?会是什么样?这就导致同学在学习上不想下功夫，更不情愿吃苦，对于四周的环境同学很少从自身找缘由，而是把更多的缘由归纳在外界的环境上。例如，同学作业未完成，当问其缘由时，同学回答无非这几种“我不知道什么时候交作业?”“我不会做。”“我不知道做哪道题?”“我遗忘交作业啦!”“课代表交作业时没告知我!”诸如此类的冠冕堂皇的理由让人无可奈何，更多的时候我在问自己：“我们的同学究竟是怎么了?是什么缘由让他们变成这样?” 回

11、首这些年的教学，我在不断的告知自己：你肯定要学会去转变角色了，你现在已经是一名老师了，陶行知先生的训练名着中师范生的第一变孙悟空，也是这样告知我的，只有先知道怎样做一个好同学，才能培育出来很多好同学。可是为什么是变成孙悟空呢?陶行知先生说孙悟空有目的，有远虑，有抱负。他是抱着一种目的去拜师的，这无形中就告知了我们如何做一个好同学。 名著读后感600字左右高校4 陶行知先生是我国近代最具有影响力的训练家、训练思想家。他也是最具有批判精神和制造精神的训练开拓者。他博大的训练思想，求真的训练实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是“宏大的人民训练家”，“万世师表”。 “生活训练理论”

12、是陶行知先生训练思想的主线和重要基石，它的精神内含非常明确，即大众训练为了人民的解放、人民生活的幸福。 “千教万教教人求真，千学万学学做真人。”陶行知先生这一至理格言，这是我们“教书育人”的永恒主题。 “捧着一颗心来，不带半根草去。”这是陶行知先生的座右铭，也是他一生献身人民训练事业，寻求探究中国训练之光明大道的生动写照。他认为老师应“发前人所未发，明今人所未明”，提倡老师做一个同学思想和求知的引路人，不做一个教书匠。 “人生天地间，各自有秉赋，为一大事来，做一大事去。”这是陶行知先生作的自勉并勉同志诗。他自己的一生正是不断追求真理，学做真人的典范。陶行知先生的训练思想与实践，为我们留下了一份

13、珍贵的精神财宝。我们要学习他高尚的道德情操，讨论他丰富的训练遗产，以全面提高自身素养，使自己成为心灵世界的开拓者，才智田野的播种者，人类文明的传递者。面对训练的改革，新课程、新理念，每一个训练人都应当冷静地思索自己的训练、教学行为，我们的办学行为。负责地对每一个孩子的一生负责，为孩子的成长、为孩子的进展，仔细履行老师的职责。 一、实施爱的训练 “捧着一颗心来，不带半根草去”，这是我国闻名训练家陶行知先生毕生从事训练事业的真实写照。爱的训练是训练的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的训练发扬光大。老师对同学的爱在训练中具有重要的作用。老师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应

14、擎在手上，高高举起，让同学看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后一进生更要倾注真诚的爱心，使同学感到老师的亲切、集体的暖和，从而树起生活的信念，提高学习的乐观性。 在爱的训练中，培育同学爱的情感，用爱的情感关心同学塑造人格。如开展“我与父母通信”活动，使同学们感受父母的爱，从而培育同学爱父母、爱他人的情感。情感是理智的基础，和善的心和爱他人、爱祖国的情操也是创新才智的心理基础。 二、实施生活训练 陶行知生活训练理论内涵非常深广，而生活训练理论是陶行知训练思想的.主线和重要基石。陶行知提倡生活就是训练，就是训练的内容。他的生活训练从内容上看是动态的，随环境和不同受训练者的变化而变化。在生活里找训练

15、，为生活而训练”的观念相当明确。依据陶行知先生的“教学做合一”的理论“教的法子依据学的法子：学的法子依据做的法子。事怎么做.就怎么学，就怎么教”，而教学的中心是“做”即实际生活。 三、实践创新训练 创新训练是训练观念，又是详细的教学思想，它只有化作详细的训练教学的操作方法才能够实现。但训练教学无定法，因此它又是一个长期的实践过程。为此，今后我更要仔细学习陶行知训练思想与现代训练思想，更新训练观念，坚固树立以素养训练为核心的基础训练主流价值体系观念，提高实施素养训练的自觉性。以陶行知先生为楷模，学习他高尚的人格品质，求真求实求制造的训练理念，成为敬业爱岗、师德高尚、业务精良、创新务实的老师，为培

16、育同学成为“真人”，并具有创新精神与制造力量的一代新人而努力工作。 陶行知训练思想是珍贵的阅历和财宝，是我们学习、讨论、继承和进展的永恒的课题，是制造型老师及专业进展义不容辞的责任。 名著读后感600字左右高校5 世界训练名著斯宾塞的欢乐训练是一本风靡欧美的家庭训练“.”。书中斯宾塞先生用朴实的语言描述了很多好玩的小事例，向我们证明训练是一件欢乐的事。生动而详细地向人们展现了一位慈爱而睿智的父亲、一位宏大的英国思想家的训练理念和训练过程,认真地叙述了小斯宾塞的欢乐、幸福、健壮成长的历程。这些都对我们训练者给孩子的训练起着指导作用。 斯宾塞的欢乐训练思想就像一块宝石，经过岁月和时间的打磨后，更加

17、光荣夺目，它由于揭示了训练的规律和儿童心智进展的规律，而使很多的孩子和家庭受益。也正由于如此，很多训练学家和科学家们把斯宾塞尊称为“人类历史上的其次个牛顿”、“现代的亚里士多德”，说他是“一位真正的训练先锋”、“他的训练思想值得每一位父母和老师倾听”。闻名训练家杜威也赞扬他为“训练史上的一座纪念碑”。学习他的训练思想，肯定对我们今日的父母具有特别重要的意义。 “对父母进行特地的训练”!这是一个世纪以前这个欧洲富有才智的哲人对后人的忠告。让我们记住他的教导吧。 斯宾塞的欢乐训练：这是一本对世界上很多家庭和学校都产生过巨大影响的著作，斯宾塞博士客观地分析了家庭训练中存在的一些问题，提出了欢乐训练的

18、原则和方法，为父母探究训练孩子的道路点亮了一盏明灯。在这本书里，斯宾塞博士告知父母：孩子在欢乐的状态下学习效果最好，父母要遵循孩子心智成长的自然规律，诱导孩子的爱好进展，鼓舞孩子进行自我训练，培育孩子良好的习惯，发挥父爱的乐观作用，关心孩子树立欢乐的心态和学习方式。 其实，每一个家庭都应当读一读斯宾塞的欢乐训练，它似乎一位睿智的良师益友，时刻关心你在智力上、道德上、意志品质上以最好的方式培育孩子，使孩子健康文明地成长。 我深深地被斯宾塞富于人性的训练思想所震撼，为他奇异的开创性的训练方法所吸引。真正的有成效的“欢乐训练”不是一个简洁的概念。而是一系列完整的训练方法和观念;只有“欢乐训练”才能最

19、大限度地调动起求知欲、制造欲和自信念。我想，欢乐应当是学习的真谛，是人生的真谛。我不时为自己在日常训练中曾经有过的一些过失而惭愧，也为自己间或的一些与斯宾塞的方法相同的胜利训练方法而兴奋。 对于学问的学习，斯宾塞谈到：苦痛的功课使人感到学问厌烦，而开心的功课会使学问吸引人。那些在恐吓和惩处中得到学问的人们，日后很可能不连续钻研;而那些以开心的发觉获得学问的人们，不只是由于学问本身是好玩的，而且很多快意和胜利的体验将促使他们终身进行自我训练，这不就是训练的真谛吗?我信任每一个有责任心的老师都如我一样，盼望自己的课堂成为开心的课堂，盼望自己的同学欢乐学习并学有所成，这也将成为我们共同努力的方向。 我很艳羡斯宾塞先生，由于他说他可以完全按自己欢乐训练的方法来教学，而我们却有着种.种束缚。但不管怎样，我期盼着能以斯宾塞欢乐训练的精髓，努力学习做一个欢乐的训练者，带着孩子们去“享受学习的欢乐”。 名著个人读后感