沉默的大多数读后感1000字范文5篇.docx
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1、沉默的大多数读后感1000字范文5篇 缄默的大多数主要叙述了在该作品中倾注了其对中国民众命运的关注,以反讽和幽默的手法直面生活,从一个轻松的角度来解析身边简单的事态。这里给大家共享一些缄默的大多数读后感,盼望对大家有所关心。 缄默的大多数读后感篇1 前几天,有幸读到王小波的缄默的大多数,略有感受。 文章以王小波的自身经受为线索,先叙述了他怎样选择缄默的经过。从小时候的大跃进,到高校时候革命及让人啼笑皆非的现实,很难让人联想到所谓的美妙。四周许多人喊着所谓的口号与教条,以此来成为这个主流群体“话语圈”的一部分。从内心鄙视话语圈的王小波,选择了缄默。选择缄默,是由于一些话在某一环境下无法说出口,或
2、说出了也无用。缄默有自己的语言。他举了一个例子,假如有人常在你楼道门口放了一辆自行车,阻碍了你的进出,而你又是一个仔细的人。你劝说他,或去跟居委反映,说:同志,五讲四美,请你留意。对方的很有可能,会说你这人真“事儿”。同时你也可以用缄默的方式来表达你对这种行为的厌恶,把他车胎的气放掉,当然是在四周无人的状况下。 一种文化必有一些独有的信息,缄默也是有的。戈尔巴乔夫说过这样的话:有一件事是公开的隐秘,假如你想给自己盖个小房子,就得给主管官员些贿赂,再到国家的工地上偷点建筑材料。这样的事干得说不得,属于缄默;再加上讲这些话时,戈氏是苏共,所以当然语惊四座。还有一点要补充的,那就是:属于缄默的事用话
3、讲了出来,总是这么怪怪的。 缄默也可以传播。在某些年月里,全部的人都不说话了,缄默就像野火一样四下漫延着。把这叫作传播,多少有点过甚其辞,但也不离大谱。在缄默的年月里,人们也在传播小道消息,这件事破坏了缄默的完整性。好在这种话语我们只在一些特定的场合说,比方说,公共厕所。最起码在追查谣言时,我们是这样交待的:这话我是在厕所里听说的!这样小道消息就成了包含着排便艰难的呓语,不值得仔细对待。另外,公厕虽然也是公共场合,但我有种剧烈的欲望,要把它排解在外,由于它太脏了。 我属于缄默的大多数。从我懂事的年龄,就常听人们说:我们这一代,生于一个神圣的时代,多么幸福;在甜美之余也有一点怀疑:这么多美事怎么
4、都叫我赶上了。 缄默的大多数读后感篇2 众所周知王小波是一位特立独行的作家,他自认为是小说家,这是他在写作末年开头写的全部杂文总编,编者是他的妻子李银河,并不是根据时间挨次,而是从内容上的连贯性动身而组织的,客观背景大致如此。至今我仍旧认为,大多数小说作家并不会写许多杂文其实是一种大方自卑心理,相比较而言,我倒认为王小波在这方面的确是有斗士的精神。 我们都知道杂文的精髓在于批判,而“胆子”好像是很关键的一环。本书的开篇缄默的大多数,给我们叙述了他的动机,但看起来更像一杯壮胆的烈酒。他说自己由于“幼年的经受、家教和天性谨慎,是我变得缄默的起因”,这在我看来是一个对我们整个.文化环境的隐喻。杂文集
5、名为缄默的大多数。大体意思是说:自从我成人以来,所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面,始终有个缄默的大多数。既然精神原子弹在一颗又一颗地炸着,哪里有我们说话的份?但我辈现在开头说话,以前说过的一切和我们都无关系总而言之,是个一刀两断的意思。千里之行始于足下,中国要有自由派,就从我辈开头。可是,这么多年过去了,现在的中国好像任然没有实现真正的“自由”,这真是一件令人圆满的事。我们现在经受的时代很浮躁,越来越缺少沉得住气的才智与理智,利益和金钱的诱惑也已早早得开头腐化同学的灵魂。我们外强中干,以为华丽共性的衣饰可以裹住脆弱的内心,于是穿着奇装异服,表情冷漠。内心又经常空洞肤浅,在虚无的
6、网络中查找虚无的知己,在现实的.中面对封闭的自我。不得不承认,我也属于那缄默的大多数,对于生活中许多事都抱着不敢说、不能说、不必说的心态。正如王小波所说的,这好像是中国人的通病。王小波在此文中写到“在我四周,像我这种性格的人特多在公众场合什么都不说,到了私下里则妙语连珠,换言之,对信得过的人什么都说,对信不过的人什么都不说。”在时隔十多年的今日,这一切好像颠倒了,在通讯技术越来更加达的今日人们的距离好像拉近了,就表面看来人们好像更加擅长表现自己,在中西方文化潮流的冲击下,中国人好像已经抛弃了缄默是金的观念,但是在我看来却不是这样,现在的人们好像更擅长在生疏人面前表现自,却不能向最亲近的人说出自
7、己的想法,越来越多的人情愿对着电脑像不曾见面的生疏人倾诉,却和亲近的人无言相对。越来越多的人情愿信任虚拟世界中人们的只言片语,却无视身边的人的真实关怀。有人说21世纪最宏大的创造是计算机,它使人类真正的做到了足不出户就能知天下事,但是与此同时,他把人性的优缺点无限的放大了,在当今.,人类好像可以更自由的发表言论,于是,我们抱着猎奇的心态在网络上搜寻各种自认为新颖的事情,然后,对着不相识甚至没见过的人大加评论,这样的“真相”好像来得太快,却显得那样的不真实。 在中国做.,有一种传统的模式,可能是孔孟,也可能是程朱传下来的,那就是自己先去做个循规蹈矩的人,做出了模样,做出了乐趣,再去管别人。但当我
8、们还小的时候,从学校到中学,班上都是这样的好同学,背着手听讲,当上了小班长,再去管别人。现在也是这样,先是好好地求学,当了知名理论家或批判家,再去匡正世道人心。当然,这是做人的诀窍。做个.,好像稍嫌不够;除了把世道人心匡得正正的,还该干点别的。由这样的模式,自然会产生一种学堂式的气氛,先是求学,受教,攒到了肯定程度,就来教别人。如此一种学堂开办数千年来,总是同一些学问在其中循环,并未产生一种面对将来,超越人类的文化。 看完之后,最大的感慨还是自己的成长,从一个叛逆偏激的孩子到如今还算客观平衡的成年人。而最欣慰的还是自己始终保持着思索的习惯。对王小波本人的一些思索结论我虽然不再赞同,但对他敢于质
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