阿q正传初三读书笔记600字.docx

《阿q正传初三读书笔记600字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《阿q正传初三读书笔记600字.docx（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、阿q正传初三读书笔记600字 “读书只读一流书。”读一流书才能用最少的时间得到最多的收获，才能节约我们珍贵的时间。用最少的时间来充实自己，这是每一个劳碌的人都梦寐以求的事情，那么怎样做到这一点呢?以下是我整理的阿q正传初三读书笔记600字，欢迎大家借鉴与参考! 阿q正传初三读书笔记600字1 读罢其书，掩卷长叹。仿佛从今书中读了人间疾苦，又好像从今书中看得世间百态。便有万分思绪，想从笔尖喷涌出。 鲁迅先生通过阿Q这一形象，生动地塑造出了一个中国千万贫困雇农的缩影。通过对该人物的心理描写，形象地突出了那种在.重压下扭曲的心灵与人生观。先生的文章布满对.的批判性。一个又一个鲜亮的人物，正是对封建腐

2、朽的呐喊与控诉。鲁迅以笔为刀，独自和.的黑暗战斗。“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”。 先生用笔“画”出了一生凄苦的祥林嫂，“画”出了迫害妄想症的“狂人”，“画”出了讨人可怜的孔乙己。这些人物无一不是即可怜，又可恨，又可笑。以至于有人每读一遍便哈哈大笑，有人每读一遍便泪流满面。先生笔下的现实是通过人物来塑造，来批判的。读人，便是读过去。正如“一千个人心中就有一千个哈姆雷特。”每个人对于这种“现实”的看法都是不同的。无论认为它凄惨也好，灰色也罢，总之那是不幸福的，该被批判的现实。其中有来自上层.的欺压，也有来自贪官污吏的剥削，有来自他人的迫害，也有来自命运的无奈。 从先生的字里行间就可看出对那时

3、.的不满，就能看出那些“彷徨”人们发自心底的“呐喊”。这不是“一件小事”这是那时人们所需要的“药”，在“端午节”回到了“家乡”，那“鸭的喜剧”终究还是不能忘。“头发的故事”上演“在酒楼上”，“幸福的家庭”抱着“兔和猫”看着“白光”。“孔乙己”在“风波”中嗤笑着那“狂人日记”。“社戏”依旧是锣鼓声响。“补天奔月”“大禹理水”“老子出关”困难重重。放了青牛，依了“非攻”，“铸剑”之仇还是不能报。“起死”回生的人呐，点起那黑暗中的“长明灯”吧。“伤逝”的“兄弟”啊，不要再做一个“孤独者”了，“采薇”之心并非人皆有之。不食周粟，不顾红尘。“高老夫子”的牌风还是不顺。眼见着“离婚”的“协议示了众”。心中

4、蓦然明白，我竟在书里。 “笑贫不笑娼”是中国人的痼疾，其实人们的劣根性是很难去克服的。由于我们受惯了懦家思想的束缚，脑子里布满了过于平和甚至软弱的思想，以至于在.重压下，我们不敢呈现自己，不敢去做第一个“吃蟹的人”。“不屑于”承认自己不如他人。这也是中国人的痼疾。 “人争一口气，佛争一柱香”。假如不去争求，就谟同于死亡。先生的书中“刻”出了很多人们的心灵痼疾，以至“医药不能救中国人”。这亦是现实的悲伤。“不蒸馒头争口气”只有冲破旧思想的束缚，摆脱那些封建糟粕，才能挽救“我们自己”。 “没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子”是鲁迅对于时代最深切的召唤。救救孩子，救救“现实”。 阿q正传初三读书笔

5、记600字2 阿Q是一个名副其实的流浪者，但在全文中他好像没有得到爱神的眷顾，这作为一个正传人物爱情缺失对阿Q来说未免太不公正了。 可谁又能说流浪者不配有爱情?只要是一个人，总会有七情六欲，阿Q也不例外，他想女人想得失眠，他“喜爱”吴妈，而且敢于向吴妈表白，只是“我和你困觉”让人觉得似乎在耍流氓，可要让阿Q一本正经，引经据典地表达爱意：“假如我只有两天时间来把握，一天用来诞生，一天用来死;假如我只有两天时间来把握，一天用来想你，一天用来爱你例如这样浪漫的话能从他嘴里消失，那么他也就不是我们所了解的阿Q了，而是那Q大师了。 但阿Q终究还是阿Q，他只能说出这样的表白以至于直接得近似流氓的表白。但有

6、一位心理学家说过：“一个人不会无故说出一句话来，即使是在最紧急的状况下说出，那也是经过思索的。”由此可见阿Q是经过思索的才说出来的。只是由于语言水平有限，才让人听上去那么不舒适。 可是吴妈对阿Q一点感觉也没吗?那么她为什么要赶到城里看阿Q游街?莫非只是出于可怜和不忍吗? 那么是由于阿Q流浪者的身份，或是拿不怎么帅气的样子?最重要的缘由还是吴妈为了保住自己的名节才不惜加入把阿Q送上绝路的行列。 封建礼教以至束缚着妇女。从“女子无才便是德”到足不出户，再到用又长又臭的裹脚布巴脚里里外外地裹住。于是足不出户，不知天下事，这长长的裹脚布把妇女的思想也严严实实地裹了起来，什么追求自由，爱情，结果只会以悲

7、剧收场，还落下个坏名声。再加上孔夫子雪上加霜，火上浇油的几笔，更是让旧礼教理直气壮，根深蒂固。吴妈正是这遵守封建礼教的模范，名节这东西是更碰不得的。更何况他是阿Q呢?这个低人一等的流浪者，即使吴妈有那么一丁点喜爱，那也是名节的大事。要怪只能怪啊Q自己，谁叫他是衣着破烂的流浪者，一个被人当作笑料的人总之和阿Q这样低贱的人在一起，简直是往自己的名节上倒污水，这可是吴妈一万个不愿见到的。于是这样，阿Q这个流浪者被这些名节，礼教给断送了前途，还断送了自己的性命，我们阿Q就这样去了，这就是流浪者的爱情。 阿q正传初三读书笔记600字3 鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最

8、可珍贵的性格”。这是.对鲁迅的评价。鲁迅是中国现代宏大的文学家、思想家，鲁迅的思想和艺术的制造力是惊人的，其影响也是巨大的。在中国现代小说的人物画廊里，鲁迅笔下的阿Q可谓大名鼎鼎。长期以来，几代读者对阿Q正传这部作品的爱好不减，呈现出人人竞乡谈论阿Q的文化奇观。阿Q正传对国民性弱点的揭示，至今仍旧发人深省，振聋发聩;所概括阿Q的精神成功法，已经成了一个世界性话题，小说以其巨大的思想价值，穿越时空，激荡着读者的心灵。 通过阿Q正传我们可以看到当时的中国，人与人之间缺少真诚的怜悯和爱心。人们是用“势力眼”看人待物的，对有钱有势的喧闹是一种态度，对无钱无势的人又是另一种态度。“有谁从小康人家而坠入逆

9、境的么，我以为在喜爱条路中，也许可以观察世人的真面目。”便是鲁迅的感叹。通过分析阿Q的思想性格，理解小说深刻的思想内涵，透过小说表层的风趣幽默，体会深层的严厉与悲伤。小说意义非常重大，小说所描写的阿Q、赵大爷、王胡。这样一些最一般人的最一般的悲剧命运。这些人生活在.的最底层，最需要四周人的怜悯和怜悯、关怀和爱惜，但是缺乏真诚爱心的当时的中国.中，人们赐予他们的却是污辱和卑视，冷漠和冷酷。这样的.莫非是合理的、正常的.吗?这样的人际关系莫非合理的、正常的人际关系吗?最令我们痛心的是，他们生活在无爱的人间，深受生活的熬煎，但是他们彼此之间也是缺乏真诚的怜悯，对自己同类的悲剧命运实行的是一种冷漠旁观

10、甚至观赏的态度，并通过欺辱比自己更弱小的人来宣泄自己受压迫，受欺辱时郁积的怨愤之气。全部这一切，让人感到一股透骨的寒意。这是一个多么冷酷无情的世界!这是怎样一种扭曲的人生!可想而知，当时的中国为什么会从富强走向衰落，甚至被外国侵略者随便蹂躏。从鲁迅的小说中就能找到一切答案。 看了鲁迅先生所写的阿Q正传，发觉他笔下所写的阿Q是旧.所产生的堕落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的.和人性的和善与丑恶。从这篇文章里面，我感受最深的应当就是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永久是对的的“精神成功法”了，这实在是一个要不

11、得的想法，所以我想就以这个方面来争论。“精神成功法”是阿Q在患病到种种挫折后所创造出来的东西，说好听一点是精神成功法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。 正常的精神劝慰对人的心理健康是非常有益的，每个人都必需学会从失落中走出来，都必需学会调整心理，使它获得某种平衡。否则，我们将长期处在名利的斤斤计较中而苦痛。阿Q的错在于他没有任何的原则，凡事都计较，凡失败都要求得到某种程度的超越。而他又不是通过现实的奋斗来实现，只是作一番精神上的假想，求得虚妄的成功。这种精神成功法，只会麻痹人的斗志，为我们的苟且偷生找到心安理得的借口，不利于现实的改造，不利于人

12、类的进步，是我们应当扬弃的，是与正常的精神劝慰有着本质的区分：面对生活内容的不同。 在生活中我们难免会遇到不快乐的事，会遇到这样那样的失败，面对这种境况，怎么办呢?当我们事业失败时，我们不妨对自己说：胜败乃兵家常事，谁笑到最终，谁笑得最好;当我们受人欺侮时，我们不妨对自己说：“君子报仇十年不晚”;当我们失恋时，我们不妨对自己说：“天际何处无芳草”，正所谓：“退一步，海阔天空”，由于只有以乐观的、良好的心态去面对现实，我们才能赢得最终的胜利。 阿q正传初三读书笔记600字4 阿Q正传是鲁迅呐喊中的一篇小说，文中他写入了阿Q的动作，语言，神态表情以及心理描述，使我身临其境。 阿Q正传一共九章，写了

13、阿Q的变化。第一章“序”交代了为给阿Q作传的缘由，概括了阿Q的身世和此刻的境况;其次章和第三章重点描述了阿Q的精神成功法，利用别人的苦痛来表现自我的成功，表现了他妄自尊大，自欺欺人，畏强凌弱和十足的奴相;最终写了辛亥革命波及未庄以后，阿Q自发神往革命的愿望和行动，以及假洋鬼子不准他革命已后，他对辛亥革命的极度绝望，反动派窃取革命果实，阿Q被杀的凄惨结局。 透过阿Q的故事，我能够看出当时中国广阔劳动人民深受封建思想的毒害，精神愚昧。阿Q的爱国，一心向着革命的心使我深受感动，我要向他学习。 阿Q的生活反映了当时劳动人民的辛苦，苦痛。人们都不爱国，都成了假洋鬼子，里通外国，成了奸细。 由于阿Q的.地

14、位非常低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自我的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后务必强迫理解有钱人的欺侮，以及村里人们的戏弄、污辱，这个现象让我感到非常的无奈，在现今.好像也是有类似的现象发生，好像有钱人在.里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的.里他的这些做法是否能够赐予怜悯呢? 这是我看完这本书体会最深和思索的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告知我们的就应是不要故步自封，不要只活在自我的世界里，也

15、不要对人太过自私，不然永久都不会进步。 阿q正传初三读书笔记600字5 看了鲁迅先生所写的阿q正传，发觉他笔下所写的阿q是旧.所产生的墮落的中国人典型，鲁迅先生为何会写这篇文章，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧!所以鲁迅先生用讽刺意味的手法写出国人病态的社會和人性的和善与丑恶。从这篇文章里面，我感受最深的应当就是阿q那被践踏的人权以及觉得自己永久是对的的“精神成功法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面來争论。“精神成功法”是阿q在患病到种种挫折后所创造出來的东西，说好听一点是精神成功法，其实根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解決问題，只能够转身就跑。

16、假如现今.中有人想靠着精神成功法來存活下去，我想这应当是特别困难的一件事吧!由于不行能有老板会想要用这样的员工，不要说在工作了、假如再读书时就有这种心态，我想有这种心态的人未來应当是特别的慘吧，就连在同学中也有可能站不住脚。而在文章中阿q为了减轻外力給来的欺压和.，阿q只能自我麻痺和自欺欺人來躲避现实，就由于这样使得阿q以自负來劝慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自己的世界了。或许精神成功法是給缺乏自信念的弱者的人的人生哲学，自己明明处于劣勢，但是卻又由于外在种种的失落，于是只有用精神成功法來取得心灵上的劝慰，但這究竟只是一种自我麻醉的方法罢了，它并不会使自己变得更好更強，所以也可以说它

17、是一个人自暴自弃的表现方法吧。 还由于阿q的.地位特别低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写給人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿q他连基本的人生权利也沒有，沒有属于自己的土地，连一间棲身的房屋也沒有，只好长年在土榖祠里落脚，然后必需强迫接受有钱人的欺侮，以及村里人们的戏弄、污辱，这个现象让我感到特别的无奈，在现今.好像也是有类似的现象发生，好像有钱人在.里就是老大、而沒钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的.里他的这些做法是否可以赐予怜悯呢? 这是我看完这本书体会最深和思索的一些地方，对于鲁迅先生笔下的中国人虽然被讽刺的一文不值，但是鲁迅先生想要告知我们的应当是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永久都不会进步。 阿q正传初三读书笔记600字