朝花夕拾之呐喊读后感1000字.docx

《朝花夕拾之呐喊读后感1000字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《朝花夕拾之呐喊读后感1000字.docx（12页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、朝花夕拾之呐喊读后感1000字 鲁迅先生是中华民族的顽强精神脊柱，他在呐喊中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和哀痛。下面是我为大家收集关于朝花夕拾之呐喊读后感1000字，欢迎借鉴参考。 呐喊读后感1 第一次如此大规模的接触鲁迅的文章，才会真正感觉到“大文豪”的文豪之气所在。薄薄的呐喊中虽然只有十几篇文章，但不乏经典之作，如其中的狂人日记和阿Q正传。一部作品或者一篇小说能经受时间的筛选和磨炼，然后流传至今，思想的光辉丝毫不褪色，那应当是其中的内容更多是表现出深层次的意义，而呐喊正是如此之作。虽然鲁迅先生早已作古，但其文笔文风仍不是活力，而在呐

2、喊中对国民性赤裸裸的剖析和抨击，在今日看来，更有另一番风采。对中国国民性的抨击，不止是鲁迅一人，像林语堂、柏杨之辈，也对中国的国民劣根进行了猛烈的抨击。但与他们所不用，鲁迅的呐喊更对国民性“劣根”的“根”进行剖析，从整体的民族性入手。一个民族“国民性”的形成，自然与几千年来文化的潜移默化的熏陶有亲密联系。几十年前，我们的国民性如此，今日，或者几十年后的今日，“我们”或者“他们”也会如此，劣根犹存，这边是国民性的“根”。 鲁迅曾说，他一直不惮以最坏的恶意揣测中国人。不行否认这与当时国人思想钝化，麻木不仁有关，而这一切的形成又离不开当时的时代背景。他在呐喊中对整个国民性进行猛烈的剖析抨击时，其实也

3、就是在对自身的剖析和检讨。正如其中一文所说的那样“人性大抵都如此，只不过是个人掌握力量不同罢了”。 从阿Q正传中，更能明白鲁迅文笔的不朽，或者说是阿Q的不朽。其实阿Q始终都没有走远，或许就活在我们自己的身边，甚至有时候就是我们自己的本身，或许我们不愿承认罢了。鲁迅用浓墨描写阿Q的同时，在某种程度上可能是在“借鉴”自己或身边的人。而阿Q创造的“精神成功法”，更是我们中国国民性中的“精粹”，也是我们许多时候都得以借用的“秘籍”。看看我们以前的“天朝上国梦”，看看我们现在还把自己得不到的当作是对别人的赏赐，斗不过别人，便躲在自家的被窝里显耀祖宗的余威，就算在睡梦中，嘴角还露着轻轻的轻视笑意的痕迹，俨

4、然一副阿Q标准像。 读鲁迅的书，尤其是呐喊之类，读多了，每次都有心惊胆战的感觉，甚至有时还会有冷汗直冒，模模糊糊中好像是在隐射到自己的“劣根”，时不时总要抬头环视四周，看看别人有没有发觉自己的异样。 之前曾经看过一篇关于评论鲁迅的文章，大体是说鲁迅在猛烈抨击国民性的“劣根”时，国人看了隐模糊约“知其所指”，但又不会感觉“可怕”，那是由于这种劣根早已根深蒂固，四海皆是了。你如此，我亦是，他一样，既然大家都如此，那怎会有“可怕”呢? 在国民的迷茫中，鲁迅大声疾呼，奋力呐喊，只是他那薄弱的声音有几个人会听到呢?听到的人之中又会有几个明白呢?而明白的那些人又会有几个去转变呢? 或许，更多，更多时候，都

5、自己在无力地呐喊。 呐喊读后感2 要说留给我印象最深的书，呐喊当居首位，真的，一点也不夸张。不论是孔乙己中的主角;药中的华老栓;明天中的单四嫂子;还是阿Q正传中的阿Q，都能跃然纸上。呐喊是鲁迅先生经典小说集，更是中国的名著。 鲁迅先生是中华民族的顽强精神脊柱，他在呐喊中用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民。这八字深深包含着对中国人民的怜惜和哀痛。 曾记得，那个家境贫困、好吃懒做、无所事事，.层次低而又憧憬上流阶级生活的孔乙己。他在酒店是人们取笑的话题，在生活中他以偷为职业。最终，由于偷了有钱人的书竟被打断了腿。孔乙己的死，不正象征着中国训练的堕落吗?我还看到了读书人的悲伤。他们

6、可供炫耀的惟有学问而已，可学问在世人眼中又算什么呢?鲁迅先生在刻画人物方面仅寥寥几笔，但细腻地刻画出了一个落魄书生的形象，不知感染了几代人。 曾记得，那个见什么人说什么话的“豆腐西施”;那个“一望无际的碧绿的西瓜地上，带银项圈的小英雄”闰土见到时高兴而又凄凉的神情，点头哈腰的。将当时人民在受到封建势力压迫和打击下的情形展露无遗。 药则体现出了一个民主的愚昧和无知。其中的环境描写好像就是当时世道的黑暗程度与动荡担心。让人们深深地对自身的无知而感到可悲。 假如要问我最喜爱呐喊中的哪部小说的话，我确定毫不迟疑地选择阿Q正传。阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，是由于它“写出一

7、个现代的我们国人的魂灵来”。阿Q性格极其简单：他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，他对权势者有着本能的不满。阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，又由于受愚弄受毒害而落后，最终还是被迫害致死。阿Q其实只是旧中国的一个贫苦农夫。在未庄，阿Q连姓赵的权利都没有。他专做短工，穷得只有一条“万不行脱”的裤子;他是弱者，受了他人欺侮却又要欺侮比他更弱小的小D;他挨了打，常用“儿子打老子”的话来劝慰自己，在精神上求得成功，用以自宽自解，自欺欺人;他还常为生计发愁野蛮的压迫剥削使他贫困;深重的愚弄毒害更使他愈发麻木愚昧。他的“革命行动”竟是去静修庵里胡闹。所以说，阿Q不能正视自己的地位并沉溺到更为屈辱的

8、奴隶生活中去了。这也是就中国人民的最大弊病。 在我读过那么多的文学作品之后，鲁迅先生的呐喊却仍让我荡气回肠，久久不能忘记。在鲁迅的作品里，尽是他那忧国忧民的民族责任感，尽是他对中华民族的深深喜爱。他的言语犀利，他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度。啊!中国，快早日清醒，重整我中华雄威! 呐喊读后感3 宏大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。读过那么多的文学作品，呐喊文集却让人读过后荡气回肠，久久不能忘记。 狂人日记，“疯言疯语”可所说的却未必不是真话。那本写满“吃人”的日记，是.的真实写照。恐怖的封建压迫，毫不留情地扭曲了一条条灵魂;在仁义道德的面具下掩盖的是吃人的本质。狂人说：“

9、没有吃过人的孩子，或者还有?救救孩子!”在那样的吃人.里，人亦或是明哲保身，亦或是当一个吃人者，在哪里还有纯白的灵魂?那是发自内心的狂呼。任一个被压迫，被礼教呀得喘不过气的人都会自然而然的发出这样的呐喊。可是，最为可悲的是，在封建礼教的压迫与束缚下，人们却没有士气发出这样的呐喊!狂人是幸福的，由于他的疯，使他摆脱了封建礼教的对心灵的摧残和压迫，也只有疯子才有权利拥有纯洁的灵魂，盼望这.都是疯子!科举制度，八股取士，几千年来抹杀了多少有识之士，磨去多少共性的棱角，它所塑造的是很多条没有思想的，满口之乎者也的封建傀儡。多少人为了那四书五经竭尽了一生所能;多少英雄豪杰为了功名尽折腰。孔乙己是继狂入日

10、记后其次篇评击封建礼教和封建文化的文章。仆人翁孔乙扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷因潦倒，被人们作为笑料;满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的.，只有死人和疯子幸免于难，这是多么讽刺! 阿Q正传是呐减中最具代表性的文章之一。他之所以如此家喻户晓，由于它“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，即表现国民性的弱点。阿Q性格极其简单，布满冲突。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妄自尊大;对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的朦娩的革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严峻影响。但作为他的主要性格特征的是他的“精神成功法

11、”(通称“阿Q精神”)，即在接连不断的失效中随时幻想自己是成功者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神成功法使阿Q不能正视自己的凄惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。 没有华丽的语言，故事也并不引入入胜，在鲁迅的作品里，表现的是他那忧国忧民的民族责任感，是他对中华民族的深深喜爱。他的作品尖锐有力评击地评击了不合理的封建制度，被誉为彻底反对封建制度的第一声春雷。他的言语犀利，像尖刀一样直刺敌人的心脏。同时，鲁迅先生也对生活在这样.的人们深感“哀其不幸，怒其不争”，盼望通过呐喊小说集的呐喊，唤醒麻木的灵魂，被压迫的人们，都来呐喊吧!都来抵抗吧! 呐喊读后感4 在家乡中主要写了鲁迅回老家变卖房屋的事情

12、。此时的鲁迅已经二十多年没回家乡了，但正如他所说，此时的家乡毫无生气，他的心情也不大好。但鲁迅就是鲁迅，写这种回忆型文章也植入了批判封建.的人精神的损害。家乡中的这种人物就是闰土。 其次日，我便要他捕鸟。他说：“这不能。须大雪下了才好。我们沙地上，下了雪，我扫出一块空地来，用短棒支起一个大竹匾，撒下秕谷，看鸟雀来吃时，我远远地将缚在棒上的绳子只一拉，那鸟雀就罩在竹匾下了。什么都有：稻鸡，角鸡，鹁鸪，蓝背” 我于是又很希望下雪。 闰土又对我说：“现在太冷，你夏天到我们这里来。我们日里到海边检贝壳去，红的绿的都有，鬼见怕也有，.手也有。晚上我和爹管西瓜去，你也去。” “管贼么?” “不是。走路的人

13、口渴了摘一个瓜吃，我们这里是不算偷的。要管的是獾猪，刺猥，猹。月亮地下，你听，啦啦的响了，猹在咬瓜了。你便捏了胡叉，轻轻地走去” 我那时并不知道这所谓猹的是怎么一件东西便是现在也没有知道只是无端的觉得状如小狗而很凶狠。 “他不咬人么?” “有胡叉呢。走到了，观察猹了，你便刺。这畜生很伶俐，倒向你奔来，反从胯下窜了。他的皮毛是油一般的滑” 少年闰土和鲁迅如亲兄弟一般，在一起什么话都讲，什么好玩的事都说。但这二十年间，封建礼教对闰土的精神进行了摧残，让他的脑子里消失了等级制度，人人不公平，便消失了二十年后的的悲剧。 这来的便是闰土。虽然我一见便知道是闰土，但又不是我这记忆上的闰土了。他身材增加了一

14、倍;从前的紫色的圆脸，已经变作灰黄，而且加上了很深的皱纹;眼睛也像他父亲一样，四周都肿得通红，这我知道，在海边种地的人，终日吹着海风，大抵是这样的。他头上是一顶破毡帽，身上只一件极薄的棉衣，浑身瑟索着;手里提着一个纸包和一支长烟管，那手也不是我所记得的红活圆实的手，却又粗又笨而且开裂，像是松树皮了。 他站住了，脸上现出高兴和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度最终尊敬起来了，分明的叫道：“老爷” 我好像打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。 这是中年闰土的形象，特别穷困，身上只有一件极薄的棉衣。农夫的日子越来越难受，.的压迫，让这些本身就穷苦的农夫变得

15、更穷苦，日子更难受。20年的劳苦生活让那原本可爱的、布满活力的、和鲁迅称兄道弟的闰土消逝了。少年闰土和中年闰土的描写形成了很大的对比，称呼从“迅哥儿”变成了“老爷”，更是让人觉得心酸，并为闰土感到悲伤。从闰土这个活生生的实例来批判封建.对劳动人民的迫害，榨取劳动人民的血汗，封建礼教对劳动人民精神的摧残! 呐喊读后感5 我的这一段时间，由于三五斗米的营生和在海湾之间的奔忙，以及其它一些或可称琐碎的事务，竟没有片言只语留得下来。 近来值得欣慰和兴奋的事情接二连三。在一所新生的高校，我得以追怀畅想了十年前自己入校时的景况;而将来生活的某个基调，也已经在奔忙前后得到定准，并且有足够的信念与合力输入将它

16、放大加强。 不过，不遂人愿的事情也有。比如，我的胳膊和腿脚在一次长途搬运之后，酸痛了两天，这于我很不满，由于它说明我在久不熬炼之后已经很脱离劳动人民的体魄了。但对这个我毕竟还是可以不以为意，由于新的球拍购买方案已经作成，熬炼方案很快可以连续付诸实施，而且来得及迎接月后两个层次规模不等的小赛事的。我所以为意的是，这一段缺乏阅读和写作的生活，已经让精神的某个领域荒芜了起来。 我深信平衡的生活源于平衡的精神状态。这句话的意思是，为心中满含的抱负与盼望乐观激扬奋斗并享受当下的同时，洞察所处的时代和个人的逆境，悲天悯人，勤思，谨言，而慎行。 然而物质主义和庸俗胜利论对大同挤眉弄眼，小人得志不行一世，仿佛

17、它将真的一百年不动摇。它们在广播、电视、书报、杂志、网络、车体、楼盘、街头、巷尾以及办公室闲谈等等中一有机会就露出那张油头粉面的可恶嘴脸，给人的感觉是肯定欠揍。 在这样的情形下，保持定力是件很有挑战的事情。但如今据说是已经法治.了，所以万万不行祭出暴民的旗帜，否则就已经政治不正确，很为台上台下人物上心，有可能从机场被拦截归来的了。 在南国犹如夏日的秋夜，我捧起一本刚刚从网上购得的外文社中英比对版呐喊，久违地朗读了起来。 朗读是一项荡涤心胸的运动。它使人意聚，凝神。一行一行地读下去，纸面的字句转换成声音从口中发出，根据自己的气息抑扬顿挫、轻重缓急，意象随之在脑海里形成，意境纯洁而悠远。文字里隽含

18、的思想之泉渗入心田，解精神沙地之干枯。 我背下了一件小事的第一页：“Six years have slipped by since I came from the country tothe capital。”通读了自序全文：“我在年青时候也曾经做过很多梦” 先生的文字总有特殊的趣味在里头。我曾常想别人是否也有这样的感觉。又或者在读到英文版和日文版的时候，想这样的趣味是否还有保留。后来读得多了，便也慢慢地感觉译者译得实在也是很好。 在朗读渐入佳境的时候，我的声音有些感动起来。在先生遥远肃穆苍凉的叙述中，体会着他从年少到年青的个人生活和思想历程，感念到历史总是不断以新面目消失在人的面前，而带给人的考题一样。 我喜爱看狂人日记，恐怖封建.会的压破扭曲了多少灵魂?在仁谊的面具下是吃人的本质，可是人们却没有士气发出那样的呐喊! 还有阿Q正专中的人，自欺欺人不能正视自己的真事地位! 人们，呐喊吧! 朝花夕拾之呐喊读后感1000字