曾国藩家书最新读后感800字.docx

《曾国藩家书最新读后感800字.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《曾国藩家书最新读后感800字.docx（14页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、曾国藩家书最新读后感800字 曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，是从清朝官吏到现代许多人都崇拜的主要偶像之一。以下是我整理的曾国藩家书最新读后感800字，欢迎大家借鉴与参考! 曾国藩家书最新读后感800字1 “汉奸，刽子手，卖国贼”是曾国藩载入史册的评价。但是，从20世纪90年月开头，中国思想文化界消失了一个讨论，评论曾国藩的热潮。同一个人物，为什么会引起截然相反的论断?曾国藩生活在中国.翻天覆地变化的时代。我想，是激烈、尖锐、简单的民族斗争把他推到风口浪尖的，造就了他简单的思想和性格。他一生的活动对中国.历史产生重大影响的有三个方面：戎马生涯、开创实业和治学修身。溢美、苛求都不是我想说

2、的。曾的功过还是留给思想更深刻的读者去赐予论断。我想说的，是我再读他的家书之后的，关于他家书中贯穿始终的“做狡猾人”的言语内容。 曾国藩兄弟五人，他为老大。作为兄长，他全面负担着弟弟们读书做人，修身立世等方面的重任。他的家书中多次提到他祖父曾玉屏的治家遗训。从处世为人、从政治事、谨守家风、保养身心等方面谆谆教导，充分体现了他作为兄长的风范。“诲弟”篇中一种是特地写给在家主持家务的澄弟，和曾国荃的。曾国藩坚持训导弟弟们读书做好人，抛开许多方面，这一点，让他感动了很久，于是不由自主的想写下来与我的同行伴侣们共勉。我个人认为谁也不会有异议的。 咸丰八年正月，曾国藩给其弟曾国荃的信中说，做人还是要做个

3、狡猾人。曾国藩自信自己本性是狡猾人，只由于世事沧桑看得多了，饱经世故，有时也多少用一点机巧权变，使自己学坏了。(呵呵，读到这里，我还是觉得这家伙多少有给自己开脱的嫌疑)看看下句，又能接受了。他又说，实际上用这些技巧权变之术总不如人家得心应手，徒然让人笑话，有什么好处呢?他反思自己，以为不如“将自家笃实的本质还我真面，复我固有”由于聪慧人首先应是个狡猾人，一心向平实处努力。他奉劝弟弟尽早回复忠厚狡猾的本性，千万不要走入技巧权变那条路，那会越走越卑下。他认为即使别人以巧诈待你，你照旧以淳朴厚实待他，以真诚耿实待他，久而久之，人家有看法也会消退，假如一味勾心斗角，互不相让，那么冤冤相报何时了。 千秋

4、功过任凭说，但是，上面文字的内涵我想任何人都会为之感动的。这样的家训，这样的教育。何时能过时?何人有异议?纵观人类历史，任何一个伟人都有他独特的人格魅力，曾国藩不算伟人，但是，他的这些谆谆教导理所当然地彰显了这个人内心深处的做人修养。一读深思，再读就不由自主的被感动，以至于还想读好多遍。直至深化此人的灵魂深处，有一个自己的量度。 做狡猾人，真的是亘古不变的金科玉律。我现在才更加想的深化了，由于曾国藩的家书，我想我会受此家训，思索得更长期。 曾国藩家书最新读后感800字2 曾国藩家书十六字箴言：“家俭则兴，人勤则健;能勤能俭，永不贫贱。”前不久，我读完此书，深深感受到了勤俭节省乃是修身立人之本。

5、 勤俭自持，不分官宦黎庶。“余服官二十几年，不敢稍染官宦气习，饮食起居，尚守寒素家风，”曾国藩位至宰辅，不当自己俭朴，远离奢华。他在京城见到世家子弟一味浪费腐化，挥霍无度，便不让子女来京居住。他的原配夫人始终带领子女住在乡下老家，门外不许挂“相府”、“侯府”的匾。曾国藩要求“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一钱寄家用。”夫人在家手无余钱，亲自下厨、纺织，因一生习劳习苦，厉勤从俭，从而赢得“道德文章冠冕一代”的称誉。 勤俭自持，重在严于律已。“孙等在京，别无生计，不能备仰事之资寄回，不胜愧悚”，曾国藩经常由于没钱孝敬父母而内疚，因没钱养家而深感揪心，而当时曾国藩刚刚“蒙皇上天恩，得会试分差”，按理

6、说应当有络绎不绝的黄金白银送过来，何至于连家里都无法接济呢?不经商、不收受贿赂，到处严于律己，以至于穷到连回乡省亲的资费都没有的地步。 勤俭自持，更好兼善他人。“家中有人做官，则待邻里不行不略松，而家用不行不守旧”，曾国藩不仅以身作则，宁穷不贪腐，还为身边人树立了榜样，立下了法规，保持清贫。正由于在朝为官，就更要宽人严己，更要约束亲戚邻里，做到了慎微，慎独，慎权。家书箴言，放之于当世，多少领导干部倒在反腐利剑之下，皆因没有管好自己，没有管好身边人。 勤俭自持，是家兴之基，更是国强之本。自从党.提倡节省以来，全国人民乐观行动，仅“光盘”行动，每年在餐桌上节省的脂肪量可达800万吨，相当于1500

7、万吨大豆的油脂含量，被视为微不足道的餐桌残余却能削减每年1000多万吨的大豆进口。以小见大，厉行勤俭节省，反对铺张铺张，不能止于餐桌，更不能仅仅将节俭之风兴起于一时。在建设.主义精神文明的今日，我们党员干部有责任更注意勤俭自持，自觉践行.主义核心价值观，作合格公民、有志青年和有为干部。 曾国藩家书最新读后感800字3 曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣，后来者推崇其为千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下。曾国藩是近代中国赫赫出名的大人

8、物，是从清朝官吏到现代许多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的.就曾说过：愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。 作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的曾国藩家书是讨论曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇静，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得道德文章冠冕一代的称誉，并使其成为中国封建.最终一尊精神偶像。 曾国藩作为国之栋梁，人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最慈爱的父亲，至今190余年里，其后世子孙中大师级人才辈出，遍布海内外。曾国藩的家教或许给出了答案。

9、在曾国藩的330多封家书中讲求人生抱负、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。什么是曾国藩所说的“君子”呢?司马光在资治通鉴中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。愚人不足为.患，小人却是.的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣!”。振聋发聩，值得我们深省呀。 在阅读整本书以后，我有了几方面的体会： 第一， 读书习字照旧为修身之本。 其次，读书是一个经久不衰的话题。我认为，在阅读新书的同时，也应提倡读些旧书，尤其要读古人有关怎样读书的著作。不论读何种书籍，都要坚持做到：“第

10、一要有志，其次要有识，第三要有恒。”我认为，所谓有志，就是不甘为人后，应争先恐后;所谓有识，就是学问学问无终点，不能井底蛙观天;所谓恒，就是读书有恒心，雷打不动，持之以恒。只有这样，才能成事。 “无论何书，总服从首至尾通看一遍，不然乱翻几页，摘抄几篇，而此书大局精处茫然不知。”这不是个简洁的学习方法，它的深层意义是：一个人的学问是时间的积累;没时间的积累，熟读书中的学问，就不行能透彻了解和系统把握书中的要领，得到完整的学问。读书要专，还在于读书要花费时间和精力的。这样才能把握书中的全局，明白书中的精处。读诗，也是古人把握学问不行缺少的。曾国藩说：“弟要学诗，先看一家集，不要东翻西阅。先学一体，

11、不行各体同学。盖明一体，则皆明也。”这不仅能了解一些典故，也能提高写作水平。先学一体，然后再顾及其余，看来，也是在借鉴古人的读书方法。当今，提倡读书，也是加强和谐.建设的重要方面。在全民读书活动中，不仅应提倡民众读新书、读好书;还要读些旧书。所谓旧书，就是那些被证明见解卓越，质量上乘的经典名著。当然，还要读些古人关于怎样读书，其中有读书的责任、目标、方法等的专著。这对于我们开展读书活动也具有深刻启示的。 再看看曾国藩曾给自己定下每天读书的十二条法规我就汗颜：一、主敬：整齐严厉，清明在躬，如日之升;二、静坐：每日不拘何时，静坐四刻，正位凝命，如鼎之镇;三、早起：黎明即起，醒后不沾恋;四、读书不二

12、：一书未完，不看他书;五、读史：念二.史，每日圈点十页，虽有事不间断;六、谨言：刻刻留心，第一工夫;七、养气：气藏丹田，无不行对人言之事;八、保身：节劳、节欲、节饮食;九、日知其所无：每日读书，记录心得语;十、月无忘其所能：每月作诗文数首，以阅历积理的多寡、养气之盛否;十一、作字：饭后写字半时;十二、夜不出门。 前三条是为读书做的预备。第四、五、九、十、十一条是读书的方法;而第六、七、八、十二条看起来好像与读书关系不大，实质上是要求自己集中精力读好书。最重要的，读书不能以浮躁之心读，更要重视做读书笔记、顺手摘记、消化归纳，从而提出自己的精当见解。 他对自己的人生价值相当明确，读书遍布其终生，读

13、书之勤，古今少有，这种精神正好激励着我们年轻人，以读书为高尚之举，以读书为兴家之道，这或许是每一个读曾国藩的年轻人最有收获和最有价值的东西，要是每个人都能够用曾国藩的价值观引导自己的前进之路，能够用曾国藩的勤奋之举引领自己的乐观向上的人生态度，那我们的思想和行动都将得到无法衡量的提高。 第三，修身方成君子 曾国藩的人生目标-内圣外王。内对自己的要求很高，座右铭是：不为圣贤，便是禽兽。圣详细指诚信，自律，俭，勤，公正，躬身亲入等;外王指的是有抱负，志向高远，意志坚决，有毅力，有忍耐力。 曾国藩的修身之道首先是诚，为人表里如一;其次是敬，敬畏，内心不存邪念，端庄重肃有威武;第三个就是静，心、气、神

14、、体都要处于安静放松的状态;第四个字是谨，不说大话、空话、假话，实实在在，有一是一，有二是二;第五个字是恒，生活有规律，饮食有节，起居有常。最高境界是“慎独”，就是人应当谨慎地对待自己的独处，也就是指在没有任何监督的状况下，都要根据圣人的标准，根据最高准则来行事。这是修身的最高境界。 天地之道，刚柔互用，不行偏废。太柔了成不了大事，太刚了则会折断。刚不是蛮横，而是敢于进取，柔不是痺弱，而是虚心谦让。做人应当坚挺，之后才是立志、明强、慎独、勇毅、虚心、习劳。自身的努力加外在的机会，最终成就了曾国藩。 每个人品评历史人物总是纵观其一生，评论其功过，比如曾国藩最终大战太平天国，一统湘军等等。但是对于

15、我来说，我不是评论员，也不是历史学者，自己的资格就读书、修身这两点就够我学之一生，受之一辈了。 第四，治家而平天下 曾国藩的治家四法可总结为以下四点：耕读为重，祭祀为孝，习于勤劳，善待亲邻。 中国是历经千年的农耕大国，重农思想也贯穿了曾国藩这样的大员。曾国藩训诫子弟，宁可世代为耕读之家，也不愿沦为玩世不恭的宦官子弟，在道光二十九年四月十六日与诸弟书中说：“耕读之家，勤朴者能延五六代;孝友之家,则可以绵延十代八代.我今赖祖宗之积累,少年早达,深恐其以一身享用殆尽,故教诸弟及儿辈，但愿其为耕读之家，不愿其为仕宦之家。” 重视孝道的他以祭祀为敬孝道的方式。自古以来,中国人最讲求对祖先的祭祀.由于追念

16、远祖,深怕有辱先人,自然不敢为非作歹,自我的德性便能做到朴实厚道.所以曾国藩对于祭祀祖先特别重视,常交待其夫人必亲自办理.。 此外，他同样认为人需要勤，常以早起为生活的起点,他在同治二年十二月十四日与纪瑞书中说:“勤字功夫，第一贵早起，其次贵有恒。”;人绝不行能独善其身，或独善其家，所以人与人的相处之道显得更为珍贵。曾国藩在道光二十九年三月廿一日与诸弟书中说：“若禄入较丰，除堂上甘旨之外，尽以周济亲戚族党之穷者，此我素志也。”可见周济亲族.善待邻里，也是曾国藩显达时始终抱持的待人态度。 曾国藩家书所涉及的内空极为广泛，小到人际琐事和家庭生计的指际，大到进德修业、经邦纬国之道的阐述都无不展现着一

17、代英豪的超人远见。见贤思齐，我们对他的理念有所借鉴，也必定有助于人生的进步与升华。 曾国藩家书最新读后感800字4 曾国藩的家书，共有300多封，其行文随想而至，挥笔自如，在看似平淡家常事中隐藏着真知灼见，极具劝说力和感召力。青年时代的.就曾说过：愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。为此，我利用一个月的时间对曾国藩家书进行了研读，读后感受颇深 曾国藩是中国近代史上一位重要的历史人物，被称为晚清第一名臣，后来者推崇其为千古完人、官场楷模。他整肃政风、倡学西洋，开启同治中兴，使大厦将倾的清王朝又苟延了60年，其功业无人可以效仿，而他的著作和思想同样影响深远、泽被后人。修身、齐家、治国、平天下

18、。曾国藩是近代中国赫赫出名的大人物，是从清朝官吏到现代许多人都崇拜的主要偶像之一。青年时代的.就曾说过：愚于近人，独服曾文正。可见曾国藩影响之大。 作为中国近代史上地位显赫而又最有争议的一位人物，其所著的曾国藩家书是讨论曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。曾氏家书行文从容镇静，形式自由，随想而至，挥笔自如，在平淡家常事中蕴含真知良言。尽管曾氏著作留传下来的太少，但仅一部家书足以体现他的学识造诣和道德修养，从而赢得道德文章冠冕一代的称誉，并使其成为中国封建.最终一尊精神偶像。 曾国藩的家庭训练思想，主要体现在他写给儿子纪泽、纪鸿以及诸弟的家书中。曾国藩的家书，共有330多封，是历史上家书保存下来

19、最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。曾氏家族，一直治家极严，也很有章法。曾国藩受家风熏陶，对子弟也要求极严，并谆谆加以教导。他的家庭训练指导思想中，有很多可取之处。诸如在教子弟读书、做学问、勤劳、俭朴、独立、有恒、修身、作官等方面，都继承和发扬了中华民族的传统美德。从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。自近代以来曾国藩就被政界人物奉为官场楷模。他熟读中国历史，对官场之道参深悟透，积淀了一整套官场绝学，用之于中国官场，攻无不克，战无不胜。曾国藩是最好的儿子，能使父母宽心;是最好的哥哥，教育和照看弟妹，爱护入微;曾国藩更是慈爱的

20、父亲，是儿女的好榜样。他的家书讲求人生抱负、精神境界和道德修养，在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代.里，的确有劝世化俗的价值，值得每个人一读。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，消失了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批闻名的外交家、诗人、训练家、科学家和高级干部。曾国藩具有高深的学问素养，是一个办事(干出事业)兼传教(留下思想学说)之人(.)。他一生勤奋读书，推崇儒家学说，讲求经世致用的有用主义，成为继孔子、孟子、朱熹之后又一个儒学大师;他革新桐城派的文学理论，其诗歌散文主持了道(光)、咸(丰)、同(治)三朝的文坛，可谓道德文章冠冕一代。 曾国藩的训练理论，

21、直至今日仍旧给我们一些有益的启示。作为新世纪的复合型老师，我信任只要付出我们的哪里，必定会培育出更多制造型、德智体美劳全面进展的人才，为宁晋训练事业进展做出自己的贡献。 曾国藩家书最新读后感800字5 关于曾国藩，在中国近代史上是一个很显赫也是一个很有争议的人，关于他的家书，却是在平淡的家事中蕴含着真知良言，也是讨论曾国藩其人及这一时期历史的重要资料。修身、齐家、治国、平天下。青年时代的.就曾说过：“愚于近人，独服曾文正。”可见曾国藩影响之大。我很早以前就很想读读曾国藩家书，但总是由于一些事而搁浅，这次的党员读书活动，我最终得以静下心来阅读。 曾国藩生前毁誉参半，他是“中兴第一名臣”，但也顶着

22、“卖国贼”的恶名。他创办了中国最早的洋务军工企业安庆内军械所，是洋务派的重要代表人物，但他也在“天津教案”中杀人割地，开了“就地正法”的先河，背负骂名。但他也成就了“从政要学曾国藩，经商要学胡雪岩。”的美名对于历史人物的评价，我们不能脱离当时的历史条件，特殊是对曾国藩这样的学识很高的人物，是绝不能妄下评语的。 曾国藩家书涉及的内容非常广泛，诸如：修身、齐家、为学、治军、政事、处世、用人、交友、理财、养生等各个领域，是其一生治政、治家、治学、治军的主要思想的反应。本书分为修身篇、劝学篇、治家篇、理财篇、交友篇、为政篇及用人篇。透过曾国藩写给家人的书信，我们可以得知其对事物的独到见解，及其面临家事

23、、人事、军事、国事等大小问题时所实行的处理方法。在许多的书信中都，曾国藩更是总结了自己的得意与失落，用自己的阅历训练诸兄弟，特殊是曾国藩对于子女的品行训练，直至今日，仍足以作为现代父母教育子女、树立良好家，教的绝佳典范。 读曾国藩的家书，不难联想到现在的训练。改革开放三十年来，我们的经济.进展取得了很大的成就，但有些问题也不容我们回避和粉饰。如.晚年提出的训练问题。“至乐莫如读书，至要莫如教子”，我们有重视训练的优良传统，现在的.、家庭也为孩子的训练花费了大量的精力与金钱，孩子们不堪学习重负也成为普遍.现象。但训练的结果却不尽如人意，信仰缺失、极度自我、道德沦丧、浮躁空虚等，训练问题不荣乐观。

24、 曾国藩作为国之栋梁，是人们眼中最好的儿子、最好的哥哥、最慈爱的父亲。在曾国藩的330多封家书中，他讲求人生抱负、道德修养。他说：“凡人皆望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理的君子”。这也折射出我们训练的问题来，我们的训练好像太过重视“才”，忽视了“德”的训练。我们的道德训练大都停留在空谈、口号的层面。 曾国藩家书中对弟子的训练是从生活行为入手，着眼道德培育。而我们今日的训练却是一味地让孩子学技能，导致了许多孩子不懂得“孝”是“仁”的基础，不懂得要去尊敬自己的父母。这样又怎么去爱他人、爱祖国。?对家庭失去责任感，又会去担负什么.责任呢?不“修身”怎能“齐家”何谈“平天下”?这些都值得我们的深思。 曾国藩家书最新读后感800字