初中文化苦旅读书笔记600字.docx
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1、初中文化苦旅读书笔记600字 品尝完一本名著后,想必你有不少可以共享的东西,需要写一篇读书笔记好好地作记录了。千万不能认为读书笔记任凭应付就可以,以下是我整理的学校文化苦旅读书笔记600字,欢迎大家借鉴与参考! 学校文化苦旅读书笔记600字1 在广褒的中华大地上,漂泊流浪的余秋雨先生越过山盘水座,踏雪飞鸿,在文化的苦苦旅途中回归于历史的冷漠,理性的严峻,一种苦涩后的回味,一种焦虑后的会心,一种冥思后的放松,一种苍老后的年轻,一种文字激扬的大气,一场细致精致气可吞天下的深刻评述。这便是文化苦旅。这便是文化的苦旅。 大漠的荒芜,黄河文明的盛衰,清丽凄迷的江南文化和世态人情,风情万种的古城风貌与历史
2、渊流,余秋雨先生在心灵的旅途,以一位文化学者精准独特的视角,凭借丰富的文化感悟力与艺术表现力,再现了匿藏于时间底端的深刻思索,开展了一场山水风物与历史精灵的远距对话。壮哉!奇哉!妙哉! 是山水将文化的溶解,抑或是文化对山水的诗话?或是山水与文化的天地契合?在看似平常的风景名胜之中,隐藏的历史与内涵,涵盖的文化与肤浅,在秋雨先生笔下,点点滴滴,猛的,全都滴成一团,如一股急流,把人震撼,感耶!叹耶!撼耶! 西方一位哲人说过:“只有饱经沧桑的老人才会领悟真正的人生哲理。”余秋雨对于文化的经典评论便是他沧桑后博发而出的哲思。苏东坡三十七岁便自称“老头”,他颇有苏东坡“老夫聊发少年狂”的那种放达。放达于
3、山水世界,放达于文化天堂。他曾说他常伫立,于观看自然与人交际境界中去思索前人的情感,在源远流长、博大精深的文明史中,余秋雨先生将犀利的笔触直接伸向历史,伸向人文,他勇于批判历史,针砭时弊;他敢于发表见解,针针见血,这真是文化苦旅不同于其他散文之处,这正是文化苦旅长期不泯的精神所在。对于灵魂与精神的刻画,犹记得莫高窟里那位无知道士的愚蠢行径,犹记得长江入海口那个特别群落一上海人的精明傲慢与能说会道。正是对于不被大众看到的内涵的深度挖掘,正是对于.形态的方方面面的反映与体现,成就了这部书的魅力与价值。 在山水解读历史,在历史中解读文化,在文化中看透山水,让自己的心灵也受到文化的熏染,精神的洗礼,这
4、便是我读文化苦旅获得的最剧烈的感受。作为一个学校生,或许,我还未完全领悟的深意。或许,我还未真正读透这本书的内涵。然而,文化苦旅一起苦苦的悲怆奏响了时代的绝响,警世亦憾人! 品一杯香茗,读一本好书,文化苦旅,值得一读! 学校文化苦旅读书笔记600字2 读罢余秋雨老师的文化苦旅,我很想抓住些什么,却又难以言状,只觉得淡淡的哀愁与孤独萦绕在心中不去,又难复安静。 从滚滚黄沙的大漠边塞到温婉宜人的江南小镇,余秋雨老师的文化脚印,跨越了大江南北,旅途中夹杂着喜悦、感动、哀伤、沉痛百感交集,而最终只汇合成一个赫赫刺人的“苦”字。中国史上叙说羁旅之苦的文学作品不在少数,然而负担上“文化”二字,却更令人觉得
5、这苦涩的味道浓得要化不开了。 说说那个令人恨恨不已的王道士吧,青砖黄泥的道士塔原也只是个一般的佛教地方,可当那王道士开掘了一门永久性学问的.后,这儿再也不一般。王道士也成了达官贵人宠的“妃”,王道士的古文物,不,是正用在阿谀逢迎的官场的中国的古文物,它们的清白也慢慢被抹黑,更糟的是:外国友人的不客气,王道士的傻笑,中国古文物就此一车一车地平安运出国境,王道士与外国友人的寒暄。唉!难过欲绝!余秋雨老师之苦,皆因有着中国古代文人忧国忧民式的文化自觉,种种令人痛心疾首的现象赫然呈现在自己的眼前却无能为力,也就难以自抑地揪心揪肺了。 或许是我诞生的年月比余秋雨老师要幸福,没有亲眼目睹种种擦肩而过的辛酸
6、与血泪,因而没有那种刻骨铭心的苦味萦绕心头,然而余秋雨老师笔下一幕幕清楚可见的中国式文化悲剧,已经令我的心也不自觉得随之惆怅,陷入了淡淡的孤独,历久不散。或许余秋雨老师得知我们肆意观赏着他的“苦”,却不能与之同苦,而只是仅仅的“孤独”,怕是他的“苦”又会更甚了吧。 或许很多历史界的专家学者曾经不留情面地指出过余秋雨老师作品中与史实不符的种种纰漏,但是依旧无妨,文学不同于历史学,究竟余秋雨老师酿制的文化苦酒传出了令人心醉的香味,不仅仅是向读者,向文化界,更是向广阔的中国人民。这样就已经足够了,不是吗? 作为一名学校生的我就这样追随着余秋雨老师的脚印,在孤独间行走着,徘徊着,行着,最终旅途也到了终
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