二十四孝图读书心得200字10篇.docx

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1、二十四孝图读书心得200字10篇 百善孝为先是古人的基本道德思想，二十四孝图本是一本宣扬儒家孝的观念的儿童传统读物。下面是我给大家带来的二十四孝图读书心得200字10篇，以供大家参考！ 二十四孝图读书心得200字篇1 鲁迅先生为什么说，童年时请人讲了二十四孝图中的二十四个故事后，“才知道孝有如此之难，对于从前痴心妄想，想作孝子的方案，完全无望了。”由于二十四孝中有些故事实在荒谬。 比如尝粪心忧说：“南齐庾黔娄，为孱陵令。到县未旬日，忽心惊汗流，即弃官归，其父疾始二日。医曰：欲知瘥剧，但尝粪苦则佳。黔娄尝之甜，心甚忧之。至夕，稽颡北辰求以身代父死。”医学上只听说有观粪便看病情的，而没听说过尝粪便

2、的。父亲病重，儿子尝粪便，莫非是为医生供应配方依据吗？父亲病重，儿子拜北斗星辰又有何用呢？ 鲁迅认为，二十四孝中有些好学，有些实在难学或者说不能去学。 二十四孝图读书心得200字篇2 最近，我读了二十四孝，有戏彩娱亲的老莱子，有鹿乳奉亲的燕子，芦衣顺母的敏娟其中我最感动的是戏彩娱亲的老莱子。 他是春秋时期的楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南丽，他总是孝敬父母，每次有好吃的他总是给父母。他七十岁还不觉得自己老，还常常穿上五彩皮衣，逗父母快乐。有一次，她出去挑水回来的时候不当心摔了一跤，水全都洒了，他不想让他的父母难过，便灵机一动，扮成小孩子一样倒在地下玩拨浪鼓，二老观察了还以为他又向前此一样玩，

3、所以二老大笑。 读完了这个故事，我不禁思绪万千，知道古代人都那麽孝顺，我们现代人就更应当孝顺父母了。这使我我想起了一个词“百善孝当先”。只有好好做人，努力学习，做力所能及的事，才是孝顺。此时我想到了，我有没有像老莱子一样孝顺父母？有没有让父母快乐？ 这使我想起了春节前的一件事；那天晚上，只有妈妈和我在家。突然，妈妈的肚子疼了起来，妈妈叫我拿药来，可是药竟没了，只能我亲自下去买药。这麽黑的天，身手不见五指，我最可怕了；但是为了妈妈，我一咬牙一跺脚豁出去了。出门便一路小跑到了药店，往家走的时候，我累得不行了。这时，我脑子里出现出一个身影，那是妈妈，他确定为我买药的时候也一路小跑。现在，正好让我有一

4、次表现的机会，所以我的步伐加快了，最终以最快的速度跑回了家。等我回到家，已经大汗淋漓了。吃完了药妈妈说：“有儿子真好。”我快乐地说：“还是有用的。” 我信任，我以后会向二十四孝里的孝子好好学习，做一个孝顺的好孩子。 二十四孝图读书心得200字篇3 读了二十四孝，我最喜爱“拾葚异器”这个小故事，它讲的是一个叫蔡顺的人少年时丧父，对母极孝。当时环境恶劣，只好拾桑葚充饥。 一天，蔡顺遇到了赤眉军，他们问他为什么要把红色和黑色的桑葚分别装在两个蒌子里？蔡顺回答说黑色的留给母亲吃，红色的自己吃。赤眉军听了，很是怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，让他回去侍奉母亲，以此来表达自己的鄙视之意。 这个故事令

5、我感动了许久：蔡顺对母亲的孝心虽然只体现在那么一点儿小事上，但却值得让人回味。 我也很鄙视蔡顺，鄙视他的孝心，事事都为母亲着想。读完这个故事后，我仔细反思了一下，发觉生活中其实有许多这样孝敬父母的事，这样的小事虽然很平常，更不引人留意，但它们包含了一颗颗爱心、一颗颗孝心。 我们中华民族的传统美德就是“百善孝为先”，我们应当孝敬父母，只要从蔡顺“拾葚异器”这一点点小事做起！ 二十四孝图读书心得200字篇4 二十四孝图着重分析了，这样的字眼映入眼帘,“卧冰求鲤”,却有违人性,我愿中华美德“孝”道世代传承,一则有违老母爱孙之心,“孝感动天”,今有为父母治病献五脏的,挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来,盲从

6、是可悲的,“埋儿奉母”让人感到冷酷无情,节约粮食好供给母亲?才是一个有责任心的,人为贵”的人本观念?最源远流长的中华美德,自己独养母亲,其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的,妻子生一男孩,对母极孝?必定影响供给母亲,他把家产分为两份,懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人,但杀儿之举,此拼笮?母亲死了不能复活, 所谓二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书,它让我懂得感恩。 百善孝为先,“卖身葬父”,迂腐是愚蠢的,不如埋掉儿子,郭巨担忧养这个孩子,父亲死后,“哭竹生笋”?原本家道殷实,就想把自己的亲生儿子杀了,我们应当懂得理解长辈的心,高尚的人。 最终,二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举

7、,主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的,“儿子可以再生,极少有为父母去杀人的。为了节省粮食,“埋儿奉母”,“哭竹生笋”迷信思想严峻,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,才免了儿子一死。 二十四孝图读书心得200字篇5 先来说说什么是二十四孝图吧:它是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，配有图画，主要目的是宣扬封建的孝道。 鲁迅先生着重描写了他对郭巨埋儿“的反感。也难怪，郭巨竟然为了节约粮食好供给母亲，挖坑要埋刚生下来的孩子，兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。这是多么迂腐的行为啊!百善孝为先，但是杀了自己的儿子

8、来尽对母亲的那份“孝心”，不能说是“善”。他这么做一来是有违老母爱孙之心，二来陷老母于不仁。 其中的卧冰求鲤却让童年的鲁迅产生了恐惊，他始终认为孝顺父母无非是“听话”，“从命”，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。从文章中可以读出鲁迅先生对封建制度的厌恶。试想这种常人不能做到的，却又舍命引导要求人去做到，是便于统治，不从根本上解决贫困问题，却要求人们做出非常极端的行为并以此为孝道，而且还对这种孝道加以宣扬。 小时候我以为，孝，就是听父母的话，好好学习，每天向上。但现在最终明白，有些事，并不是想象中的那么简洁。看了二十四孝图我心中不免产生这样一个疑问:假如我的父亲也学着郭巨，那死的不就是哦

9、?所幸我家还算比较富裕，这还是落不到我头上的。要知道我父亲也是一个孝子，但是他不是那种“愚孝”。他每晚都会抽出时间陪伴奶奶，为她老人家做做家务捶捶背。这虽然是再一般不过的小事，但是奶奶能体会到爸爸的关怀。“孝”字是放在心中，专心去书写。而不是成天挂在嘴边，甚至牺牲家庭去尽责。假如能成为一个好儿子，好丈夫，好爸爸，这才是作为一个母亲最盼望他儿子做的。 其实婆媳关系的裂开的主要责任应当归罪于儿子。假如儿子能在中间起到桥梁作用，婆媳应当会相处得很融洽才是。尽孝的方式不止一种，只是看你会不会罢了。 二十四孝图读书心得200字篇6 朝花夕拾中有一篇叫二十四孝图的文章，给我印象非常深刻，颇有感受。 文章讲

10、的是忆述儿时阅读二十四孝图的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了卧冰求鲤、老莱娱亲、郭巨埋儿等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将肉麻当作好玩,以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人.作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。所谓二十四孝图是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的老莱娱亲和郭巨埋儿尝粪忧心令人发指。 先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境渐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担忧养这个孩子，必定影响供给母亲，就和妻子商议：儿子可以再生，

11、母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节约粮食好供给母亲。夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。 郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家天地之性，人为贵的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节省粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为愚孝。任凭一翻二十四孝图，这样的字眼映入眼帘：卖身葬父、埋儿奉母、哭竹生笋.刻木事亲、埋儿奉母让人感到冷酷无情 ; 孝感动天、卧冰求鲤、哭竹生笋迷信思想严峻 ; 尝粪忧心则

12、让人恶心。 孝是应当的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的。 二十四孝图读书心得200字篇7 鲁迅的二十四孝图是收录在朝花夕拾中的一篇文章，叙述了自己对于二十四孝图中对于“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”孝道故事的看法，批判了这种封建制度下变形了的孝道。 百善孝为先，古人讲“孝道”摆在全部道德的最前面。一个人品德怎么样，首先看这个人孝不孝顺，假如不孝顺，连官都做不了。自古以来流传的孝道故事有许多，给人很好的训练意义。但是二十四孝图中存在的一些扭曲人们孝道的观念，鲁迅先生给与了剧烈的抨击。“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”是一种封建.畸形的孝道，为了孝道就能枉顾子女性命吗？这种

13、低级趣味的肉麻就是孝道吗？这些都属于愚孝，这些故事遗留下来的封建孝道观念毒害了一代代的人。我们为人子女的，孝道是天经地义的事，但是要科学，而不是迷信，要观念要与时俱进，而非封建愚昧，更不能由于孝道而损害到其他人。破除封建孝道的观念的虚伪和残忍，就是要我们有意识，而不是盲目尊崇。就像鲁迅认为的那样，只要自己孝顺父母做到心中无愧就行了。 对于封建孝道给与了无情的批判，同时，二十四孝图也能让人对孝道与更深的领悟。千万不要再消失“尝粪忧心”、 “郭巨埋儿”这样的愚孝了。其实，我觉得让父母快乐拘束就是最大的孝顺了。 二十四孝图读书心得200字篇8 鲁迅先生本人极为孝顺，他并非反对孝，而是反对残害人性的封

14、建主义孝道。 本文重点写了“老莱娱亲”，一个老头子躺在父母跟前，拿着摇“咕咚”装样，装孝顺父母，这东西不该拿在老莱子手里，他应当扶一根拐杖。揭示了封建孝道的虚伪。“郭巨埋儿”，贫乏不能供母，子又分母之食，故埋子。揭示了封建孝道的残酷。本文通过描写鲁迅在青年时代对于二十四孝图的理解，揭示了当时中国.思想的封建。 身为孩子要孝敬父母，要对父母实实在在孝敬；身为父母要关怀、疼爱自己的孩子，并要训练好自己的孩子。 二十四孝图读书心得200字篇9 嗨！大家又见面了！怎么样？过年这几天有没有想我？啥！没想？晕哎，人缘不行呀！ 对了！这几天读什么书了吗？啥！也没有！哪你们这几天都干什么了？晕净放鞭炮了！靠

15、算了，不废话了，转会正题，只几天我读了本好书，叫朝花夕拾，就是鲁迅先生写的！啥？听说过！哎，那你就来看看我的感慨吧！我今日就看了这本书里的一个叫二十四孝图！ 前面的一些什么反对阻碍白话者呀、“马虎子”呀、文格呀我都不懂，但后面的就让我大有感慨了！ “卧冰求鲤”，人人都知道是孝敬父母，但想一想也来不现实，你看，假如冰偏薄的话，信任不管是体重多少的孩子上去也会哗嚓一下破冰落水在假如冰偏厚的话，我想我就不用说了吧！肯定会被冻死！所以，我明白，“卧冰求鲤”的故事不是让你去仿照（当然也仿照不了），而是去啊你明白“孝”，不是仿照来的，而是把这份孝心放在心上，有自己的行动表示！ 二十四孝图读书心得200字篇

16、10 孝，即是我国传统文化中特殊强调的一种，弟子规中，对待长辈的态度无疑写的清清晰楚，“孝”这一概念，早应当在中华民族的传统中成为不行磨灭的一条了，从“乌鸦反哺，羊羔跪乳”这妇孺皆知的故事中体现出来了。 文中说，当看过二十四孝后，看到做个孝子如此之难，原先做个孝子的方案便彻底放弃了，其实我觉的，做孝子不肯定非要将事例硬安到自己头上，那样多生硬来着，只要打心眼里替母亲着想，替父亲着想，不让他们为自己操劳，在家务上替他们分担一些，也是一种孝，虽不如事例上那么感天动地，但至少也是一种平平凡凡的孝呀！ 硬把事例往自己头上安，是行不通的，究竟时代在变，你说有一天你父母想吃鲤鱼，你说：“好，我要做一个孝子，卧冰求鲤去！”行的通吗？现在冬天没有古代冷，湖面上通常才结一层薄冰，唯恐人才站上去还没来得及卧下呢，冰就碎了，当时别说父母吃不到鲤鱼，唯恐也会吓的抓紧跑到湖边来救人，再说，现在市场上明明有鲤鱼卖，干吗要那么费劲去求鲤鱼呢？ 其实，这些事例所要表明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一种精神，平平凡凡的“孝”反而更加的温馨，向一缕淡淡的香气迷漫在家庭之中，使每个人都感到淡淡的幸福。 不用那么惊天动地，平平凡凡的“孝”，一句话、一个眼神、一个动作，更加的温馨、幸福。