关于《文化苦旅》的读后感800字大全.docx

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1、关于文化苦旅的读后感800字大全 文化苦旅揭示了中国文化巨大的内涵，为当代散文领域供应了崭新的范例。下面是我收集整理的关于文化苦旅的读后感800字大全，大家一起来看看吧。 关于文化苦旅的读后感800字大全1 在这次短暂的节假日里，我读完了文化苦旅这本书，阅读时间虽短，但它却给我留下了很深的印象。 在这本书中，绝大部分的文字都贯彻了这样一个主题：对中国文化的追溯、思考和反问。余秋雨靠着他那独特的思维方式和写作手法，在文化苦旅中对很多城市、小镇和它的人文景观所蕴含着的文化底蕴乃至整个中国文化精神进行追溯、反问和思考。 凭借山水风物寻求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成，

2、是这本书的.主调。在书中，对详细的山水名胜的风貌几乎不置一词，他的过人之处就是在点明某地之后，就以类似电影中镜头切换的形式凝造出浓郁而肤浅的人文图景。紧跟着进入直抒式的咏叹，这种咏叹以炽烈的情感和夸张的言词力求先声夺人。继而以纵横四海的气概挥洒着对中古文化历史的种种遐想和谈论，使读者为文章的心情所感染，不知不觉中接受余秋雨的文化底蕴、人文精神、心路历程等的影响。这种创作意念，始终贯穿于整部文化苦旅之中。 在文化苦旅中，余秋雨反复严峻拷问历史，其中，消失了许多悲剧事物和悲剧人物，却很少提及他对1949年以来的历史反思，很少让人感受到其自身心灵世界的隐秘。或许是当代历史过于敏感，因此不敢越雷池半步

3、?另外，在西湖梦中，又怎么知道背着香袋来到西湖朝拜的善男信女，心中并无多少教义的踪影，眼角却时时关注着桃红柳绿、莼菜醋鱼?外国的教堂不大多是建在吵闹的城市中吗?类似这样的谈论，在书中还有一些。这不禁让人疑心，余秋雨在发表谈论时，有时提出的简洁问题反而把状况弄得简单。 我觉得，凭借文化苦旅，余秋雨可以在新中国的散文史上占一席之地。虽然其中不免有矫情之处，甚至有硬伤，但那种思索与提出的问题却是无可回避的。尤其是其中对健全文化人格的召唤。 关于文化苦旅的读后感800字大全2 暮色四合，喧哗的一切复于安静。悄悄的夜里，最好莫过于读书了。一盏孤灯，一杯浓茶，摆上余秋雨的游记散文集文化苦旅，细细品位起来。

4、 静中求定，这便是读书的境界。书打开了，一瞬间眼前多了个余秋雨，好像正与我品茗论文。慢慢，我身不由己的加入了旅行队伍中，又仿佛整个旅行中就只有一人，那就是我。天高地阔，万事万物如此真实。余秋雨就象一个导游影子，摸不着，却到处皆在，在指引着我，在牵动着我的思绪，让我真实去体验这苦涩的旅行。 我爱喝茶，尤其是浓茶碧绿的水透出一股淡淡的芳香。如果你一口把它喝下，你肯定回叫苦不迭。茶，只有渐渐去品位。初入口或许会感到苦，但细细噙入，仿佛一股细流淌过，一股甘甜芳香自腹中升起直冲脑门，那舒适满意只有身临其境才能体到。越咀嚼越有味，读书也是如此。 在这里，我的思想显得多么苍白无力。如钱塘江大潮，细细密密的文

5、字却有席卷一切的磅礴气概。每一个跳动的字符是最完善的组合，平实而感人。 我走过敦皇，进了莫高窟。“看莫高窟，不是看一个死了多年的标本，而是看活了一千多年的生命。”在这儿，我完全被“历史的洪流消融”。“这里没有重复，真正的欢快从不重复。这里不存在刻板，刻板容不下真正的人性。这里什么也没有，只有人的生命在蒸腾。”是的在这千年文化的积累面前，我又是什么呢?在这朝圣者众多的圣地，却偏偏出了个王道士。从今，它蒙了辱，中华民族蒙了辱，但不也是王道士才使莫高窟文化大放异彩吗?中国文化何其多，却偏偏忽视了这座文化宝库，何其的悲伤! “历史，从来不给附庸以地位。”“历史，从不给弱者以怜悯。”上海人就是有一种精神

6、，他们要证明他们是强者。“真正的强者，永久占据一席之地。这不正是中华民族所需要的吗? “没有废墟就无所谓昨天，没有昨天就无所谓今日和明天。废墟是课本，让我们把一门地理读成历史;废墟是过程，人生就是从旧的废墟动身，走向新的废墟。废墟是进化的长链。”“没有皱纹的祖母是可怕的，没有白发的老者是让人圆满的。”在心灵与心灵的撞击中，发出了“还历史以真实，还生命以过程”的召唤。 在这儿，已超过了时空的限制，它是一次困难的旅行。正如在茫茫沙漠中旅行。它更是一次历史的漫游，一次文化的苦旅，是对那封存久远的文化内涵的默认。读它，让我受到了灵魂的震撼，精神的洗礼，心灵的升华。 人生，其实也是一种苦难旅行。 关于文

7、化苦旅的读后感800字大全3 这是一本令人思索的书，这是一本历史厚重的书，这更是一本百读不厌的书，这就是余秋雨的文化苦旅。它伴随了我已五年的时间，五年，近两千个日子里，书架上的书越来越多，但是最爱不释手的仍旧是这本文化苦旅。 开篇的道士塔，就将我们带入到了大漠荒荒的黄河文明盛衰之中，历史的深邃苍凉之感见于笔端。一页一页的细翻开来，在一行行的字句段落中间，随着余秋雨的思绪，情感，进行着一次又一次的纸面上的文化苦旅。仿佛穿越了时间和空间的隧道，中国历史的一幕幕在重现，各色的人物正在演绎着自己的人生故事。有居庙堂之高的君主，也有处江湖之远的百姓;有文人墨客，也有无名小卒。他们的故事，或令人倾佩，或令

8、人兴奋，或令人伤感，或令人悲伤，但是无一例外的全都留给了后人，也留下了思考警训和更多的怀念之情。斗转星移，沧海桑田，经过了岁月的沉淀积累，终酿成了一份难得的精神食粮。 余秋雨的文字，不仅有叙述的美丽和悲悯的情怀，更重要的是在文字里加入了一个.的良知。读书中的文字，仿佛穿越了时间空间，穿越了我们的心灵。字里行间隐藏着最多的是对大事的剖析，正确和公正的总结。历史已远，当用另一种目光回望的时候，更多的是一种理性的思考，一份对历史文化的敬重。文化苦旅全书的主调是凭借山水风物以寻求文化灵魂和人生秘谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的人格构成。依仗着渊博的文学和史学功底，丰厚的文化感悟力和艺术表现力所写

9、下的这些文字，不但揭示了中国文化巨大的内涵，而且也为当代散文领域供应了崭新的范例。从十年前的结缘到今日，我已经记不清多少次读这本书了。但是每当随便的翻开书中的任何一页，心情仍旧会象最初时的感动，每读一遍，理解则又多了一分，思索则又沉重了一分。 从远古到现代，从异国到他乡，从大江南北到长城内外，文化苦旅指引着我们进行了一次别具一格的旅行。我想，将来的日子里，假如有可能，我会带着文化苦旅一起，按图索骥，身临其境的真实的去感受，以一种敬畏之情，沿着历史的脚印，去寻访那些曾经的沧桑往事。 关于文化苦旅的读后感800字大全4 对于余秋雨先生及余秋雨先生的作品是有所闻，但是一向没有接触过。我很少看电视，这

10、次去河北与同去的大姐住一间，她一向在看青歌赛的节目，因此我也一齐看了好几期的竞赛节目，竞赛中有文化学问的考试，评委正是余秋雨先生，其中的考题都是一些常识、专业性的学问，考题本身并不简单，而与考题有关的相关学问的连接，余秋雨先生解读的非常到位，可见余秋雨先生渊博的学问，余秋雨先生对中华文化有着自己独特的见解和评判，给我留下了非常深刻的印象。 我正好手头有余秋雨先生的文化苦旅一书，利用双休日的时刻翻阅了一遍，这是一本需要静下心来悄悄体会的书，余秋雨先生从风景秀丽的江南到大漠孤烟的大西北，从冰天雪地的北国到布满民族风情西南边陲，余秋雨先生的脚印踏遍了祖国的山山水水，也是余秋雨先生在悠久绚烂的中华文化

11、里的苦苦求索，莫高窟的颜色、线条令余秋雨先生着迷：北魏颜色的浑厚镇静，隋朝的畅快优美，唐代的喷射和伸展，五代的精细、温煦，这是一条颜色的河流，也是文化的河流，一向汹涌地向我们奔泻而来。天一阁的藏书曾令余秋雨先生迷惑，而最终有一天显现了藏书的.好处。而西湖终究是文人们心中的一个飘渺的梦境，只能意会，无法用文字解读。 中国文化如奔腾不息的黄河、长江，流经祖国大地，流向浩瀚的太平洋。文化是内化于心的一种精神财宝，在有华人的世界里，就有中国文化的延传，漂泊海外的华人们能够把原始的巨树当成神庙，供奉着“大公伯”，然后进化成“拿督大公伯”，期望庇佑着余秋雨先生们。这是典型的宗族文化，一辈子也无法挥去。 9

12、60万及其海疆的神州大地，孕育出绚烂的华夏文化，有如一朵朵奇葩绽放着，包涵和开放的海派文化，亲新婉约的江南文化，浓郁思乡情结的华人文化。我无法用语言表达对中国文化的深刻解读，我只能专心去细细体会。 合上书卷，我们不由自主地走向窗前，流淌的车潮及人潮正自我宣示另一种文化，那里是高雄，而深埋千年文化的故土呢或许咱们就应背起满满对中国文化的疑虑，亲自去宽阔的土地，让我们读过书后，沉重而苦苦的步伐，也走在上方。 关于文化苦旅的读后感800字大全5 看了余秋雨先生的文化苦旅，当看到黄州突围这一篇，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此时的心情说给你听，说给大家听。 余秋雨曾经这样写到：人们有时或

13、许会傻想，像苏东坡这样让中国人共享千年的大文豪，应当是他所处的时代的无上傲慢，他四周的人肯定会当心地珍惜他，虔诚地仰视他，总不愿去找他的麻烦吧? 然而事实恰恰相反，越是超时代的文化名人，往往越能相容于他所处的详细时代。中国世俗.的机制特别奇怪，它一方面情愿播扬和哄传一位文化名人的声誉，利用他、榨取他、引诱他，另一方面从本质上却把他视为异类，迟早会排距他、糟践他、毁坏他。起哄式的传播，转化在起哄式的贬损，这两种起哄都源于自卑而狡黠的觊觎心态，两种起哄都与健康的文化氛围南辕北辙。 苏东坡的“乌台诗案”即便站在朝廷的立场上，也完全是一个莫须有的可笑大事。他何罪之有呢?苏辙说：“东坡何罪，独以名太高”

14、。当把苏东坡长途押解，如同一路示众，贫瘠而又愚昧的国土上绳子捆扎着一个世界级的宏大诗人一步步行进。 苏东坡在示众，整个民族在丢人 从“乌台诗案”来看，一群小人能做成如此大事，只能归功于中国的独特国情。小人牵着大师，大师牵着历史，小人顺手把绳索重重一抖，于是大师和历史全都成了罪孽的化身，一部中国文化史，有很长时间始终把诸多文化大师捆压在被告台上，而法官和原告大多是一群挤眉弄眼的小人。 中国的独特国情千年以来莫非就这样始终存在着?我不禁一遍又一遍地问，又有多少人借着正义和爱国的幌子去指责、污蔑、谩骂、诅咒那些我们中国人本应当敬重并感谢的可爱的人。千年过去了，中国人骨子里的那些丑陋的东西莫非还没有去掉吗? 我想应当可以的 乌台诗案后，他真正成熟了，成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。 成熟是一种光明而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种不理睬哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无需声张的厚实，一种并不陡峭的高度。就像勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，端急的溪流汇成了湖。 关于文化苦旅的读后感800字大全