红楼梦关于风俗读书笔记.docx

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1、红楼梦关于风俗读书笔记 每一个阶段读红楼梦，都会有不同的理解和感受，红楼梦不仅指出这一亲族的定然解体和失去生命，同时也暗中示意了这一亲族隶属的阶级和.形态的定然解体和失去生命。你是否在找正预备撰写“红楼梦关于风俗读书笔记”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 红楼梦关于风俗读书笔记1 曾经以为红楼梦”大皆不过谈爱情”，也曾为了宝之悲，黛之惨而愕腕叹息。如今再细细品读一遍，忽觉爱情不过是其中不行或缺的一味香料。 贾府其实就是当时那个时代的.缩影，在这个微型.中，每个都是一个.人，并且百色各异。 贾母看似慈善，对刘姥姥施恩有加，实则自吹自擂，不过是出”携蝗不嚼”的闹剧，在”上层”人物中最吃得

2、香的秦氏，拍马手段，黛玉视之，指出那些是”贫嘴贱舌”。极善奉承迎合旁人的王熙凤，在黛玉看来，不过是”放诞”，”无礼”。自命清高的”槛外人”妙玉，黛玉也一眼识破了她卸却红妆的虚伪。就连被王夫人认为”识大体”的袭人，蒙得过湘云，却也逃不过黛玉的眼睛。黛玉一语点破她的本质”我只拿你当嫂嫂待。”于是，黛玉被认为”小性，多心，心窄”，没有大家闺秀风范，不能入选”宝二奶奶”，终成了”世外仙姝孤独林”。 黛玉虽为”主子姑娘”，却又被称为”小鸡肚肠”，但她除了一颗痴心外别无其他。她是不谙人情，是恃才傲物，但”芙蓉吹断秋风狠”，不要过份指责她的”多心”，那实则不为她之过，周遭使她不得不多多考虑。 众钗中可与黛玉

3、之才相比的非宝钗莫属，她家私雄厚，擅长处世，这两点赛过身世可悲而又叛逆的黛玉。她是大家闺秀的典范。她没有木石前盟，却信任金玉良缘。 初到贾府，便”连下人也都多与宝钗亲近”，赵姨娘也称她厚道。生日会上，她知贾母”喜爱喧闹戏文”，”爱吃甜烂之物”，使”依着意思”去说。蘅芜院她布置得素净简洁，给人以舒适的淑女之感，让人觉得节俭。金钏投斗，她帮王夫人解除心中梗结。宴席上众人称赞乡下人刘姥姥，独无描写宝钗之笔，是曹翁忘了这号人物，并不然，只是她维持了大家闺秀的仪态。一方面她让王熙凤认为”不干已事不张口，一问摇头三不知”，一方面又让老太太，王夫人觉得”小惠全大体”。对黛玉的讥讽听若惘闻，让人以为她从不记恨

4、，又在扑蝶误听小红与坠儿的谈话时，扯出与黛玉捉迷藏之谎。她处世的高超与黛玉的清高形成鲜亮对比。于是，宝钗被认为”大家闺秀，温存，识大体”，选上了”宝二奶奶”，终成了”山中高士晶莹雪”。 对于宝钗，我始终无法喜爱，从情感上无法接受她与宝玉的婚姻。她的处世圆滑，她的性格温存，在我看来皆是虚伪之举。借由一些小事拉近与黛玉的关系，让黛玉认为与她”情同姐妹”。对待宝玉，更是好之又好，顺之又顺，全然不同与黛玉的猜忌。 黛玉死时，只说了半句”宝玉，你好”，便命丧黄泉。假如要我填满这句，我想必当是”宝玉，你好狠。”为何狠心抛弃黛玉，另娶宝钗，这令黛玉情何以堪，一个空有痴心的女子，假如连痴心也化为灰烬，又如何撑

5、得下去。殊不知，这只是王夫人的掉包计，宝玉并非无情，只是始终认为迎娶的是黛玉。 再说那宝钗，堂堂公侯女，千金小姐，竟顶别人之名嫁给一个不爱自己的男人。宝玉掀开红盖头之后，发觉林妹妹成了宝姐姐大失所望，就那么把宝钗冰在那儿，不再理睬，这叫宝钗又情何以堪。原本”任是无情也动人”，竟落得个独守空闺的下场。思及至此，忽觉宝钗也是受害者，真正害人的则是吃人的封建礼教。 这时，我方可看出曹雪芹是想要通过红楼梦，揭示当时封建.的黑暗，表达他的生不逢时，怀才不遇的不满与生气。 红楼梦关于风俗读书笔记2 “说到辛酸处，荒.唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴。”随着宝玉了却尘缘，红楼一梦最终归结。或许是由于阅历过浅

6、，在这一部绵长细腻的经典面前，我竟有些哑言，犹如涓涓溪流无意间初入大海，红楼梦那高不行攀的艺术性与思想性，即便是在世界文学作品中，也理应首屈一指。 若是把红楼梦单纯地当作爱情悲剧来读，未免低估了其中的内涵。宝黛的爱情悲剧，当然反映了封建时代的专制和那时有情人难成眷属的无奈、苦痛，我们可以将其理解为曹雪芹对封建制度的抨击。而贾府上上下下全部的人物，是否都可以代表封建时代某些典型的人物?贾府的兴衰史，是否又可来影射中国整个封建.的兴盛与衰亡?当然，这都是一些宏观的角度。就个人而言，贾府的命运是否也就是曹雪芹及其家族的命运?他思想的先进，又未尝不是隐含着对功名未就的埋怨? 这些的确是读过红楼梦之后应

7、有的共识，但从那些华美传神的文字背后，我读出的则大多是曹雪芹对后人的谆谆教导。 每每读到贾府丰裕的家产，诸如黄金几千两，白银几千两，绸缎多少匹，总会隐隐担忧，如此富贵的家族究竟能不能胜利地连续下去，究竟“富不过三代”的定律好像很少被打破。果不其然，贾府中鲜见勤奋的身影，大多是笙歌不断，鼓乐不休，结果难逃败落凋敝的命运。这不免为我们敲响了警钟：由简入奢易，由奢入简难。另一个生动的例子，就是曾经活跃于历史风烟中的那一群五陵少年。他们多是皇亲国戚的后代，大富大贵，衣食无忧，不必考虑学业，不必操劳生计，衣来伸手饭来张口的生活让他们变得百无聊赖。为了打发难以消磨的时间，他们相互攀比，相互炫富，为非作歹，

8、花天酒地，结果如何?终被世人遗弃，被历史遗忘。现今中国人常怀着一种暴富的心态，各式各样的浪费品难以满意其欲千金散尽的胸怀，更为可怕的是，这种风气正渐渐扩散至年轻一代的同学身上，并且就发生在你我身边。不难想象，这种无节制的享受最终将演化成国民性，让整个中华民族都失去前进的欲望，更难以完成复兴的使命。这并不是危言耸听，巴西的一只蝴蝶挥动翅膀尚能引发美国一场龙卷风，一代一代的“耳濡目染”又何尝不会酿成不堪的悲剧!我不愿再进行痛斥，柏杨先生早已发出振聋发聩的呐喊，我唯愿独修其身，却又不忍责任的熬煎。整个.的大风气，早已不是你我能够左右的了，保持住内心的一方净土，是周国平先生、余秋雨先生、王蒙先生等，以

9、及全部有良知的读书人的心愿。我愿做这样的践行者，践行着心中永久简朴宁静的生活，践行着美妙的祈愿。想必曹雪芹先生也是这个意思，字里行间，他仿佛在对我们说，一切繁华都是红楼一梦，何苦为儿女情长苦苦纠缠，何苦为人情世故操劳奔波，何苦为琐屑小事争喋不休，何苦为追求金钱呕心沥血，何苦徒增无尽苦恼。心安即是归处。 虽然红楼梦只是一部文学作品，但它真是把“人”写绝了：人的美妙，人的才智，人的劣性，人的悲伤。读这样的作品，我们便懂得了自己，懂得了我们的家庭，懂得了我们的民族国家。向曹雪芹先生致敬，正因有了他，荣辱兴衰、人性冷暖尽收眼底。向那些努力修行品德的志士致敬，英雄造时势，唯愿不再是个传奇。 红楼梦关于风

10、俗读书笔记3 近日读完红楼梦，才明白其妙处所在。 红楼梦以贾、史、王、薛四大家族为背景，以围绕事关贾府家事利益的贾宝玉人生道路而绽开的一场封建道路与叛逆者之间的激烈斗争为情节主线，以贾宝玉和林黛玉这对叛逆者的悲剧为主要内容，通过对以贾府为代表的封建家族没落过程的生动描述，而深刻地揭露和批判了封建.种.种黑暗和腐朽，进一步指出了封建.已经到了“运终权尽”的末世，并走向覆灭的历史趋势。 红楼梦以上层贵族.为中心图画，极其真实地，生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建.的全部生活。全书规模雄伟，结构严谨，人物生动，语言美丽，此外还有一些明显的艺术特点，值得后人品尝，鉴赏。 充分运用了我国书法，绘画，

11、诗词，歌赋，音乐等各类文学艺术的一切优秀传统手法，展现了一部.人生悲剧。如贾宝玉，林黛玉共读西厢，黛玉葬花，宝钗扑蝶，晴雯补裘，宝琴立雪，黛玉焚稿等等，还表现在人物塑造上，如林黛玉飘然的身影，诗化的眉眼，才智的神情，深意的微笑，动人的低泣，脱俗的情趣，潇洒的文采这一切，都是凭借我国优秀传统文化的丰厚艺术素养培育出来的，从而使她在十二钗的群芳中始终荡漾着布满诗情画意的特别韵味，飘散着东方文化的芳香。曹雪芹在红楼梦中真实地再现了人物的简单性，使我们读来如同作品中的人物同生活中的人物一样真实可信，红楼梦中的贾宝玉“说不得贤，说不得愚，说不得善，说不得恶，说不得正大光明，说不得混帐恶赖，说不得聪慧才俊

12、，说不得庸俗平凡”，令人徒加评论。不仅贾宝玉，林黛玉这对寄予了人格美，精神美，抱负美的仆人公是如此，甚至连王熙凤这样恶名昭着的人物，也没有将她写得“全是坏”，而是在“可恶”之中交织着某些“可爱”，从而表现出种.种冲突简单的实际情形，形成性格“迷人的真实”。 擅长通过那些看来非常平凡的，日常生活的艺术描写，揭示出它所隐藏的不寻常的审美意义，甚至连一些不成文的，史无记载的.习惯和细节，在红楼梦里都有详细生动的描绘。 红楼梦在思想内容和艺术技巧方面的卓越成就，不仅在国内成为“中国小说文学难以制服的顶峰”。而且在国际上也受到很多国家学者的重视和讨论，有法国评论家赞扬说：“曹雪芹具有普鲁斯特敏锐的目光，

13、托尔斯泰的怜悯心，缪塞的才智和幽默，有巴尔扎克的洞察和再现整个.的自上而下各阶层的力量。” 红楼梦关于风俗读书笔记4 红楼梦是一部中国末期封建.的百科全书;小说以上层贵族.为中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建.的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。是中国古老封建.已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。 有人把莎士比亚比作高山，我认为曹雪芹是一个大海。山再高，终有人可以登上它的顶峰，而大海，要想探究她的深底，却特别之难。“满纸荒.唐言，一把辛酸泪;都云痴，谁解其中味!”曹雪芹在写这部书时，用了“谐音寓意”的手法，他把贾家四姐妹命名为元春、迎春、探春、惜春，这是谐“原应叹

14、息”的音;在贾宝玉神游太虚幻境时，警幻仙姑让他饮的茶“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了全书。 “侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁?”这黛玉低吟着的悲凉试句始终被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，好像也示意着红楼梦这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建.独有的苍凉和无奈。 红楼梦在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上，它探究到人物灵魂的深处，描写了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。这一大群性格鲜亮，有血有肉，真实可信的人物形象，在读者面前呈现出一道瑰丽的艺术画廊。在这一人物群中，不仅有大

15、家闺秀，豪门公子如仆人公：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。 红楼梦中除了众多的人物给我留下深刻的印象之外，还有就是所要表达的一个主题，他没有明说，但通过这成百的众多人物的神志，语言，动作，心理活动表现的惟妙惟肖，一个浩大的富强的贵族大家庭，到后来的家破人亡妻离子散的下场，我们不难看出封建资本家的腐败无能以及封建.的黑暗和不长期，文中描述了如林黛玉，贾宝玉这样的“叛逆者”的形象，他们的爱情没有结果，甚至可以说凄惨，但他们代表的是新生命，敢同顽固势力作斗争的新主派代表，我们都江堰市知道林黛玉的眼泪，但也知道她的尖酸薄情以至使别人都称赞她挖苦她，我们也知道贾宝玉“潦倒不通世务，愚须怕读文章，行为偏

16、僻乖张，哪管世人誹謗”纨绔子弟的形象，他们鲜亮的人物性格也使黑暗中有了一丝亮光，让我们看到了盼望。 红楼梦关于风俗读书笔记5 有人说贾宝玉前世是一块“顽石”，而且说宝玉生下时嘴里所衔着的宝玉为女娲补天时遗留下来的石头。或许是这块石头的缘由吧，家中的人都以为宝玉和这块石头是一条命，当玉碎了，宝玉也就有不好的事情发生了。又因宝玉天生长相俊美，也就都更加宠爱他了。 当然，穿戴也更为华丽，头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额;穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭缎排穗褂;登着青缎粉底小朝靴，项上金螭璎珞，又有一根五色丝绦，系着一块美玉。 长得是面若中秋之

17、月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即瞋视而有情。再一看又是面如敷粉，唇若施脂;转盼多情，语言常笑。自然一段风骚，全在眉梢;平生万种情思，悉堆眼角。 又由于宝玉生长在贾府，贾府中大部分都是女子，所以也就对宝玉的性格产生了肯定的影响。 在红楼梦中有贾宝玉说过的一句话：“女子都是水做的骨肉，男子都是泥做的骨肉，我见了女子便清爽，见了男子便觉浊臭逼人。”这就是体现了贾宝玉特别喜爱和女孩在一起玩耍，厌烦世俗的那些男子。 在林黛玉进贾府中有一段写“宝玉摔玉”，可见，宝玉“摔玉”这一举动是对天命的抵抗，对世俗的鄙弃，表现了他追求公平，反对封建尊卑等级制度的思想，体现了他

18、“行为乖张”的叛逆性格。 而且在历人西江月中有写道：无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人誹謗! 富贵不知乐业，贫困难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨裤与膏粱：莫效此儿外形。揭示了贾宝玉叛逆的性格，不愿受封建统治的束缚，厌弃功名利禄，要求独立不羁，共性释放，不听从封建统治者对他的要求，担心与他们所规定的本分。 从红楼梦这篇小说中使我们学到了贾宝玉的人无贵贱之分，要敢于与现实生活中的不美妙的事物作斗争，不能让不好的事物影响到我们，要分.善美、假恶丑。勇于发表自己看法的美妙品质。同时，也使我们懂得了人不能勾心斗角，贪图名利，要战胜封建传统，使时代进步。 红楼梦读书心得