浮士德的读后感范文.docx

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1、浮士德的读后感范文 失明的浮士德把魔鬼为他挖掘坟墓的场面当作是他的人民与大海搏斗的壮美景象，这也正是浮士德杯具好处之所在，也是歌德对完善生活的憧憬。今日我在这给大家整理了一些浮士德的读后感.，我们一起来看看吧! 浮士德的读后感.1 这个星期的任务是浮士德。 歌德这个老头子聪慧得过分，他还永久有18岁的小姑娘的可爱，这倒罢了，可18岁的小姑娘也爱他。怪不得他垄断了欧洲的感情。 我总觉得浮士德有些强迫症(歌德老先生你不要骂我啊!)当然了，他的自强不息专心进取是非常值得确定和效仿的。可我偏偏就是喜爱那个老和浮士德捣乱的靡菲斯特。 靡菲斯特实在是太酷啦!我私心里觉得他就应是披着斗篷，带着兜帽，时而戏谑

2、，时而冷笑，时而骂娘，时而跳脚的大酷哥一枚。 他就应是冷笑地说：“尊贵的伴侣，全部的理论都是灰色的，生活的金树常青。”OMG，实在是太给力了! 我尤其兴奋于他即将带领浮士德开头访问小世界时说：“我庆贺你开头这段新的人生旅程!”哇哇，每次看到这句话我的小宇宙就燃烧了，感动之情不能自已!恨不得也和靡菲斯特签个契约。 歌德你实在是太宏大了!制造出这么酷的男二号!深深懊悔自我不学无术，假如勤奋些不就早一点读到这么棒的书了么?哎，相见恨晚啊!我太失败了，学外国文学可此刻才读经典，惭愧啊! 另外我觉得浮士德对玛加蕾特示爱时说的话太有水平了!“唉，我就不能在你怀里安宁静静呆上个把小时，胸贴着胸，灵魂搂着灵魂

3、?”OMG，以后我要是有儿子，他追女孩写情书的时候我必需要剧烈推举他写上这段话! 最终，我觉得我的这篇文章配上上方的这个题目实在是太天衣无缝，水乳交融，相得益彰，大放华彩啦! 浮士德的读后感.2 浮士德，闻名作家歌德的作品。整篇文章布满着杯具颜色。以浮士德的思想为线索，围绕浮士德引发了一件又一件的杯具。这篇诗剧中，魔鬼魔菲斯特给我的印象最为深刻。浮士德的确为核心，但其影响力远远不如魔菲斯特。由于他，所以浮士德更加突出。 魔鬼魔菲斯特认为人类是无法满意的。他们最终必会堕落于他们的贪欲。而上帝却认为尽管人类在追求的途中难免会犯错误，但最终能够得到真理。于是魔鬼与上帝打赌，下到人间去诱惑浮士德。 浮

4、士德为了寻求新生活，与魔鬼魔菲斯特签约，把自我的灵魂抵押给魔鬼，而魔鬼则满意浮士德的一切要求，假如有一天，浮士德认为自我满意了，那么他的灵魂就归魔鬼全部。 于是魔鬼用自我的魔法，让浮士德有了一番奇怪的经受，他尝过了感情的欢快与辛酸，在治理国家中显过身手，在沙场上立过奇功，又在一片沙滩上建立起人间乐园就在他沉醉在对完善将来的向往中时，他不由地说，自我已经得到满意。就这样，魔鬼收走了他的灵魂，可就在这时，天使赶来，挽救了浮士德的灵魂。这就是大体的情节。 魔菲斯特，书中的魔鬼，我心中的偶像。 浮士德虽然为本文仆人公，具有其独特的共性，但是性格上的特点却不如魔菲斯特如此的鲜亮。 由于是魔鬼。所以他有着

5、一切人全部的坏品质。我认为，他是人，亦是魔鬼，他将人们内心的邪恶表此刻了脸上。而人们只是将其掩藏在心中罢了。 魔菲斯特亦是人的代表。只有他，也只能是他才能够真正的体现一个人的本质。由于他，所以浮士德更加突出。 他的言行举止，到处贴合他一个魔鬼应有的损人利己行为。 他喜爱突然邪邪地笑，扬起嘴角，造出一个“魔菲斯特式的笑容”这个专出名词;他喜爱一本正经地整人，不留一丝痕迹;他能见死不救，无论你是官大或权重;他能杀人不刺眼，居高临下的瞥你一眼，让你尊严尽丧。一切的一切，都由于他是魔菲斯特，是魔鬼。 可即使他是个魔鬼，又能说明什么呢?他邪恶?他坏? 他能够在夜深人静时，悄悄地思索别人的事，他能为了自我

6、一族，在上帝面前不卑不亢，他能轻视地对人类说：“造孽的不是人类自我吗?”他能在别人急得团团转的时候跑出来逗他快乐。 真是个惊奇的魔鬼，惊奇到让你禁不住要爱他一下，相比之下表面上和善、可爱、无私，高尚的人类和上帝却原形毕露。 野心、政权、阵风麦芒。贪欲财宝，恶狗扑食。表面称兄道弟，暗地相互猜忌。表面谦和礼让，暗地私准备盘。遇到苦活累活，推给别人，嘴里还嚷着要给别人熬炼。遇到困难杂事推给别人，嘴里还嚷着要给别人邀功请赏。 所以，我认为浮士德虽未仆人公。但这篇诗剧胜利之处在于魔鬼，在于魔鬼共性的鲜亮。在于魔鬼邪恶，在于魔鬼跃然纸上，直触心底黑暗的嘴角一笑。 浮士德的读后感.3 第一部1773年开头写

7、，1808年出版;其次部1832年临死前才完成，死后才出版。中间跨越六十年，花费其毕生心血。 诗体哲理悲剧浮士德是宏大诗人、作家、思想家歌德最重要的代表作。它与荷马的史诗伊利亚特、但丁的神曲、莎士比亚的哈姆莱特并列为欧洲文学四大名著。仆人公浮士德是16世纪德国历史书和民间传奇中的人物，通占卦、天象、巫术、炼金术。歌德在浮士德中，依据这个民间故事胜利地塑造了浮士德和魔鬼靡非斯托的形象，呈现了一部资本主义上升时期资产阶级精神生活的进展史。 但歌德并不因此看轻魔性在浮士德追求过程中的推动作用。歌德首先承认魔性只能被临时克服，却不能被永久根除，因它是可以容忍的。浮士德中上帝的话其实道出了歌德悟出的才智

8、箴言：“人要奋斗，失误免不了。”歌德同样看到，魔性与神性相对相生，因此是肯定必要的。浮士德的一生是神性和魔性冲突斗争的过程。他奋勉进取、永不满意的精神是他上升的内在动力，靡非斯托利用浮士德身上的魔性诱使他堕落，然而浮士德的神性使他能够吸取教训，不断克服魔障。正是在这种辩证进展之中，浮士德的精神内涵才日益深厚，境界日益提升。 浮士德的结尾是光明的。浮士德喊出了“你真美呀，请稍稍停留!”表面上看，他获得了满意，也预备享受这满意，靡非斯托因此要攫走他的灵魂，但上帝派天使把浮士德的灵魂带到了天堂，由于“凡是自强不息者，到头我辈终能救”，正可谓天道酬勤，上帝嘉许之。既然如此，为什么浮士德仍旧被看成是一部

9、悲剧呢?这主要是由于，歌德信任人类追求至善是没有止境的，但个体的生命却是有限的。浮士德获得了两次生命，这生命仍旧有限，所以不行能达到终极的目标。他探究的五个阶段，远没有穷尽人类的精神生活。 歌德的创作过程长达六十年。他从青年时代起即构思此诗，直到临死前不久才告完成。可以说，这本身即是一种追求，对文学的一种孜孜不倦的追求。也正是这种追求，使歌德在晚年仍不断地学习新事物，探究新问题。而浮士德正是这种追求所带来结果的最好验证，可以说，是这种追求造就了浮士德几百年来的经久不衰。 生命的过程是一个不断追求的过程，使目己的人生高度在不断追求的过程中得到提升。每个人在人生追求中都会遇到各种无法躲避的问题，必

10、需选择，而不断追求，自强不息，勇于实践和自我否定的性格，将使其免遭沉沦的厄运，实现了人生的价值和抱负。 或许不是每一个人都是浮士德，但每一个人都不能缺少浮士德坚韧向上、喜爱生活、查找属于自己的人生的品质。 浮士德的读后感.4 开头看了浮士德。认仔细真推敲每一句话的意思，看了两个钟头，才把书的序言、献诗、舞台序幕和天上序曲给看完。 这书是难懂的，曾经看过一遍，是大二的时候，喜爱打手电熬夜看书，每天也就能宁静地看个2、3个小时吧，所以效率不高。记得老早的时候，看名着只为了情节，直到现在依旧有这种观念，大凡故事不够吸引人的，蕴涵的道理再深刻我也不会有爱好去读。所以吧，说究竟我不是个爱读书的孩子。 这

11、个浮士德其实满奇妙的，首先它的写作方式是舞台剧本的形式。其次，故事特别具有想象力，完全天马行空。第三，“歌德”这个名字很能满意某种小小的虚荣心。第四，看着看着，就会发觉里面有好多似曾相识的看法、观点或者景象。所以，尽管很艰深，我依旧向往着再一次阅读它。去年暑假把书买回来始终搁置着，趁着最近立志读书的机会打算先把它给啃下来。 一开头看小说喜爱把自己觉得好的句子摘抄下来。这些被我相中的，多数都不是什么辞藻华丽，对仗工整的，而仅仅是在内容和情感方面和我有共鸣的。比如在看贝多芬的书籍时，一般把贝多芬夸张的描述成神灵的语句是我最中意的佳句。呵呵，经常再回头看这些摘抄的时候觉得当时自己很稚嫩，一页书看看不

12、过1、2分钟，有时为了抄几句话就要花费5分钟的样子，这样等到再回过来读的时候，经常已经没有从前那种.和如饥似渴的感觉了。所以之后开头改成某宏大领袖的做法，在书边做批注，比如哪一句好，自己怎么想的，或者是看到某个很文学的字词去查字典，然后在书边写上拼音与解释。这样做好像还不错。可缺点是仅仅适用于自己的书本。到后来偷懒了，什么都不写，习惯看书的时候拿只木头铅笔，看到喜爱的就划下来，这样的结果是，由于不费劲，所以每每有一点点的感动就摘下来，以至等读完一本书以后，发觉每一页都是一片狼籍。想想都是RMB换来了，这么糟蹋，以后看其次遍的可能性基本就为0了。总不能哪天心血来潮真的拿块橡皮把全部的铅笔印统统擦

13、去吧?哎，可怜了我那本了。而且更主要的是，习惯边划边看的过程后，自己对于内容的理解就不再深刻了，由于句句都是“重点”，我又何须体会文章的内涵，结构呢?于是，读书的时候，思索就少了。 现在看这个浮士德，新的问题又产生了。我最厌烦的事情就是一页书上一半是内容，下一半是许多小字体的解释，而通常这些解释又和种种.故事、希腊文化联系起来，一看就是一大串。这种状况下，不看就无法了解的意思，看了又简单打断自己的思路，真的是很麻烦。所以只好这样，每看一章之前先把解释全部看一遍，有个也许的印象，这样呢，等看正文的时候就能够比较通畅的理解内容，也不用再回过来看厌烦的解释了。 好啦，晚了，看来今日是补不出个读后感了

14、，明天连续。这篇么，就当是个“读书有感”吧，呵呵，原来由于故事情节，取名叫“今日心情相当沉重”的。 浮士德的读后感.5 浮士德是德国文豪歌德的一部闻名歌剧。它在世界上是一朵花，永不凋谢的奇葩，闪射出魅力迷人的光荣。它曾是马克思最宠爱的德语文学著作，被他读的烂熟。正如讨论红楼梦有“红学”，讨论莎士比亚有“莎学”一样，在世界范围内讨论浮士德也以构成“浮学”。 这本书写的是，在天国里魔鬼头子与上帝打赌，魔鬼认为，人类代表浮士德茫然不定，浑浑噩噩，是一个不食人间烟火的傻瓜，疯子，而上帝确认为，他很快就会从浑噩中醒来，成为人类的圣人，带领人类走向幸福。于是，魔鬼便于上帝打赌能够让他永担心宁的心得到满意。

15、 浮士德在魔鬼的帮忙下，恢复了青春，游览了人间和神间，经受了很多事情，但还是没有获得心灵的满意。最终在围海造田这一制服自然和替大众谋福利的事业中很老并且双目失明的他找到了心灵完善的家园，然后就死去了，然而他的灵魂魔鬼抓进地狱，而是由天使护送上了天堂，由于他帮忙了人们。 本书分为第一节和其次节。这本书都是在讲浮士德怎样帮忙大众，又怎样被魔鬼危害等等之后遇到了玛格丽特这个人，两人一齐飞向了更高的天堂。 浮士德是一本说不尽的书，谁也不敢说读懂了它，我明白了，不能作恶，不能迷惘，一旦到了地狱，你将万劫不复，为了人类的幸福美满而奋斗吧!信任吧，你最终会飞往天堂，与思念的人在一齐幸福美满的生活下去! 浮士

16、德的读后感.6 我刚读完浮士德这本书，听到这个书名，你或许很惊异吧由于这是一本西方版的书，好多同学都说看不懂。当然，我也不例外，我只是用自我的思想、自我的眼光来看这本书的资料，辨别故事中的真善美、假恶丑。 我喜爱故事中的魔鬼“梅菲斯特”。你们必需会觉得我的思想有问题，可是我爱书中的魔鬼是有缘由的。 梅菲斯特虽然是个恶魔，可是却有为成就大恶而行善的力气。正如他在自述中说:“我是永久的精灵!”他总是想作恶，却总是产生行善事的那种力气。梅菲斯特不是一个一般的恶魔，由于他是考官，是神通广阔的打手，是学识渊博的恶灵，是一个促进者。 他喜爱突然邪邪的一笑，露出一个极有共性的笑容。他喜爱一个人，就专心去爱;他恨一个人，就一本正经的告知他我恨你!我就喜爱他这种直白、真诚的共性。他让我联想到人类的“魔鬼”，那些人心里是黑的，表面上却笑嘻嘻的，一副纯净的样貌;还有的人表面上称兄道弟，暗地里却各自打着算盘;也有的娶了媳妇竟把含辛茹苦的母亲赶出家门。这些人与梅菲斯特相比才是真正的魔鬼呢! 或许，人人心中都会有邪恶的一面，可是人和魔鬼不一样的是：魔鬼把邪恶挂在脸上，于是他给人们的印象就是丑陋的、邪恶的;那么，假如把邪恶藏在心里，就是纯净、和善的吗这不是连魔鬼都不如吗。 正邪只在一念之间，这是浮士德教我的，也是梅菲斯特告知我的。正视心中的邪念，找回与生俱来的和善吧! 浮士德的读后感.