读后感500字儒林外史.docx

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1、读后感500字儒林外史 儒林外史是吴敬梓的成名之作。全文主要讲了对科举制度的严峻批判。深刻揭露了科举制度扭曲、腐蚀文人灵魂的罪恶。下面就是我给大家带来的读后感500字儒林外史，盼望大家喜爱! 读后感500字儒林外史1 儒林外史这本书是吴敬梓爷爷写的，吴敬梓爷爷是安徽全椒人。 这本书是一本长篇讽刺小说，里面的人物都很吝啬，小气，所以大家读起来确定都皱着眉头的吧! 其中，我最喜爱看王秀才议立偏房严监生疾终正寝这篇文章里面的人物很生动。 文章主要讲了，严贡生亲弟严监生的大妻子王氏卧病不起，次妻赵氏细心待侍奉。一日王氏对赵氏说:我若死了，就把你扶正做个填房，赵氏听了忙把严监生请来，把奶奶的话说了。其次

2、天严监生叫二位舅爷来说定了，并要趁王氏眼见让他俩同拜天地。严监生积劳成疾，中秋以后，一连三天不能说话，晚间挤一屋人，桌上点盏灯，严监生渐渐的把手从被子里拿出来，伸着两个指头，这是什么意思呢?大侄子上前猜没猜中，二侄子上去猜，也没猜中，最终被赵氏猜中了，正由于那灯盏里点的是两茎灯火，不放心，恐费是不是费油，我如今挑掉一茎，就是了。” 这就是一位吝啬的严监生。 读后感500字儒林外史2 说真的，整书读下来我也不是很明白清晰。但是能感觉到浓浓的讽刺我味儿。就是由于书中处处都是讽刺的，所以读到后面，我都搞不清晰哪些是赞扬哪些是批判了。书中人物许多，开头的时候以为他们没联系，但后来绕了一圈儿，他们又聚在

3、一起。 儒林外史是我文学史上一部杰出的现实主义长篇讽刺小说，吴敬梓在文中借一些追求功名、思想迂腐的文人儒士，极力揭露和批判封建科举制度的昏暗及大批读书人灵魂的玷污、人格的堕落。在这部蔑视一意功名富贵的读书人的着作中，没有贯穿全书的中心人物和情节，但科举制度的腐败这一中心思想却将各个人物与自成段落的串接起来，构成了一幅有内在关联的民间士林百态图。 读了儒林外史我才知道。原来古时的文人可以那样的迂腐，就比如说书中第四十八回徽州府烈妇殉夫泰伯祠遗贤感旧中的那个王玉辉，他的三女婿死了，他女儿要殉夫。他听后不劝反而对亲家说：“亲家，我认真想来，我这小女要殉节的真实，倒也由着她行吧。自古心愿去难然后又对他

4、女儿说：“我儿，这是青史上留名的事，我莫非反拦阻你?你竟是这样做吧。我今日就回家去，叫你母亲来和你作别。”这人脑袋里长的是猪油还是浆糊啊，尼玛，后来他大笑的说“死的好!死的好!”(好吧，其实这不是书中最典型的例子，只是我想说说这个而已) 然后，我又才知道。那时的人，没钱的时候是可以很理直气壮的跑去人家那里说没钱了，借俩钱来花花这样子的。好奇妙，更奇妙的是那些被问到的人还大义凛然的借了，还要做出一副感怀伤时，啥啥啥啥的样子。恩，这一个一杜少卿最典型。无论什么人来向他讨好处，只要报出他老爹的名儿，无论隔着八辈子也好，绕了8,9十圈儿也好，都是能胜利的。最终他也散尽家财啦。不过我也挺佩服他的，自己都

5、没钱了，还拿自己的东西出去当了来给钱别人。后来他没钱的时候也没见多少受过他惠的人来帮衬他啊。从杜少卿奇葩可以看出“不是自己努力赚的钱啊，它花起来就是不心疼。” 再然后，就是，那时的科举制度真心腐败。 这书其实就是讲一帮不学无术的世家子弟和一大帮的迂腐的、清高的、趋炎附势的文人聚在一起吟诗作对啊，赏花观月啊，吃酒玩乐啊，争论科举啊的事情。嗯，也许就是这样。任凭说说。 读后感500字儒林外史3 看过儒林外史的人肯定知道，这是一部很有教益的的书，吴敬梓。吴敬梓以其幽默 辛辣 的语言，把封建.科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。 书中的第一回，写的就是王冕，浙江诸暨人，七岁失去了父亲，从今，与母亲相依

6、为命，靠着母亲为人做点针线挣点小钱和自己为邻居秦老汉放牛维持生计。一个从小酷爱读书的他，终因家里贫困，而不能上学，于是，王冕一边放牛一边想方设法偷偷地跑去学堂站在窗外听课，还用自己放牛积攒的一点小钱买来书本。一次，他在放牛的时候，观察河里艳丽的荷花正盛开着，好学的王冕心里有了一种突发的奇想：假如我能把荷花用笔画出来，那该多好啊!于是，他把剩下的一点小钱，不买书了，只买一些铅粉之类的物品，开头学画荷花，功夫不负有心人，日子长了，他把荷花画了千百遍，他不仅画得像了，还把荷花出淤泥而不染的那种特有的名贵品质画了出来，人们见他画得好，很多有钱的人家，纷纷地到他那里买画，连知县都观赏他画的花。日复一日，

7、年复一年，由于他的画卖得好，他的家境也慢慢地不愁吃、不愁穿了 长大后，朝廷让王冕当官，王冕执意不去，躲在了深山。我觉得王冕清高孤傲，不同留和污。有的古代人把读书当成敲门砖“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有”。为了财宝，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发考到白发：八十岁才中了状元的梁灏，白胡子的周进，考了几十年一朝中榜;五十岁才中状元的范进由于兴奋过度发了疯而王冕他不求名利，不为财宝所动，这是一般人无法掌握的。 这本书让我受益匪浅，再次的告知我长大后不能被金钱、名利所动，要为.作出贡献。 读后感500字儒林外史4 儒林外史这本书，我信任大家都知道，它的就是吴敬梓。这本书是一本主角不断变换

8、的长篇小说。书中写的都是生活中的小事，应此，这本书就特别贴合生活，让人们都爱不释手。这本书的利用讽刺的手法揭露了.的混乱与黑暗。这本书以栩栩如生的人物塑造、美丽细腻的景物描写，取得了巨大的胜利! 儒林外史曾经被大文豪鲁迅先生，赐予了“宏大”的美称，书中的主见都备注中了他的:自吹自擂、自以为是、自作聪慧、弄巧成拙的一面。透视了人的内心的黑暗。在书中叙述了许多故事。给我印象最深的一个故事就是布衣画家王冕了!里面主要讲了:王冕是一个乡下人，他在放牛的时候观察了荷花，就画了一幅荷花图，他认为画的还不错就托人把它送给了知府。知府见这幅画画的栩栩如生，就要召见那个画家，但他却不来，由于王冕的母亲一再地提示

9、他不要做官、不要做官，所以他才没去。为了不缠上不必要的麻烦，他就隐居山林，再也不出来了!从这个故事知道了当时官场上的黑暗是多么可怕!王母权王冕不要当官也是有缘由，真可谓是:明枪易躲，暗箭难防呀!但躲避也不是一种方法，只要人心齐就肯定能打倒黑暗! 读后感500字儒林外史5 寒假里，妈妈给我买了一套儒林外史的绘画本，有八本连环画组成。我从内容提要里了解到这是清代吴敬梓写的反封建的现实主义名著，但是，什么叫“反封建”，我并不理解。 其中一个故事让我感受很深。故事讲的是一个叫牛浦的读书人不爱劳动，一心想着往上爬，常去甘露寺读书。老和尚见他苦读书，就送给他一本牛布衣的诗集。牛浦觉得牛布衣常常结交官府老爷

10、能挣钱，就假扮牛布衣处处招摇撞骗。他抛弃了自己的妻子到外面享乐。一个大户人家看牛浦结交知县，就把女儿许配给他。后来，真牛布衣的妻子上门向他要丈夫。两人闹到县衙，闹出了大笑话。最终，他落荒而逃。 这个故事叫假牛布衣。在古代，有些“名士”其实就是些既不高超又没有学问的人。他们写几句诗冒称“风雅”，结交官府，混口饭吃，骗点钱用。通过对假牛布衣的描写，作品对这班人的无耻行为赐予辛辣的讽刺。 还有七个故事匡秀才、范进中举、盐商万雪斋、沈琼枝、枕箱案、凤四老爷、严贡生。我也很喜爱范进中举。讲的是叫范进的童生，考了二十多次，五十四岁才考上了秀才，他丈人还把他骂个狗血喷头。等他中了举人，丈人就立即改了口，称他

11、为“老爷”。这个故事就抨击了封建.八股取士的科举制度。 吴敬梓可以说是专心观看了，对各个.阶层的人描写的惟妙惟肖。通过这本书，我了解了那个时代人们生活的状况：一般百姓穷的几天吃不上饭;做了官，山珍海味，穿金戴银，仆人众多;穷人打官司，只有挨板子，严峻的还会送上命;差人拿了钱就帮富人改案子读完这几个故事，我觉得封建.真是可恶。要我说，还不如来场地震，让富人与穷人都住一样的房子，盖一样的楼，吃一样的东西。虽然今日还不能完全实现这样的公平，但是，我们正朝着这样的目标努力。我们应当好好珍惜今日的.制度。 读完这八个故事，我对封建.增加了一些了解，我想，要是那时候的人活在今日就幸福了 读后感500字儒林

12、外史6 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个学而优则仕,正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘.为了金钱，为了财宝，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是小友的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。 读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天际路这是立志。衣带渐宽终不悔，为伊消

13、得人憔悴这是奋斗。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处这才是最终的胜利。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断吸取精神食粮的过程。 其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力气。这与一日三餐的功效是全都的：吃饭，汲取养分，再促进自身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只注意食,即数十年如一日地读书，却忽视了汲取。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问汲取转化成自身力气。这些书，除了造成他们的养分不良,别无他用。 当然，世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清的人在儒林中也不

14、是没有。王冕就是其中的一个。他从小就由于家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他照旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 几百年后的今日，捧起儒林外史细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而生气。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建.科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有慎勿读儒林外史，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而

15、非儒林外史之叹。 读后感500字儒林外史7 功名富贵无凭据，费尽心情，总把流光误。浊酒三杯沉醉去，水流花谢知何处。”这是儒林外史开头的几句。可以说，这也是整本书的灵魂所在。 这些话虽然已是老生常谈，可真正能明白人的又有几个?“学而优则仕”，正是这句话害了一批又一批的读书人。他们把读书当成敲门砖“书中自有黄金屋，书中自有圆如意，书中自有美娇娘”。为了金钱，为了财宝，他们可以废寝忘食地读书，可以从黑发垂髫考到白发苍苍：八十岁才中了状元的梁灏，花白胡子还是“小友”的周进，考了几十年一朝中榜，高兴疯了的范进儒林中为了功名利禄，消得人憔悴，衣带渐宽终不悔的又何止这几个?鲁迅先生称封建礼教为吃人的礼教，那

16、么称封建科举制度为害人的制度也不为过了。 读书，其实强调的是一个漫长的求知过程。王国维说得很好，读书分为三个境界：“昨夜西风凋碧树，独上西楼，望尽天际路”这是立志。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”这是奋斗。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”这才是最终的胜利。而儒林中的那些一心只为功名者，第一步立志，就走错了。在我看来，读书就是人在不断吸取精神食粮的过程。其中最关键的在于汲取，然后再转化为自身的力气。这与一日三餐的功效是全都的：吃饭，汲取养分，再促进自身生长。只惋惜，儒林中的某些学子们只注意“食”，即数十年如一日地读书，却忽视了汲取。读书对他们来说，只是一个敲开荣华富贵之门的工具

17、。一旦达到目的，这个工具也就毫无价值了。这些人，即使读一辈子书，也不会有半点学问汲取转化成自身力气。这些书，除了造成他们的“养分不良”，别无他用。 当然，“世人皆醉我独醒，举世浑浊我独清”的人在儒林中也不是没有。王冕就是其中的一个。他从小就由于家境贫寒而为邻人放牛。在牛背上，他照旧博览群书，更自学成为了画没骨花卉的名笔。此后，下到平民百姓，上到知县财主都来索画。但王冕性情不同，不求官爵。朝廷行文到浙江政司，要征聘王冕出来做官，他却隐居在会稽山。后人提到王冕时，经常称其为王参军。但王冕何曾做过一日官?能在功名面前，心如止水，不为所动，也只有王冕这些儒林中的凤毛鳞角了。 几百年后的今日，捧起儒林外史细细品读。时而为当时士人名流的庸俗可笑而叹息，时而又为贪官污吏的卑鄙丑恶而生气。吴敬梓以其幽默诙谐的语言，把封建.科举制度的腐朽黑暗面刻画的入木三分。难怪后人有“慎勿读儒林外史，读竟乃觉日用酬酢之间，无往而非儒林外史”之叹。 余尝读吴文木之儒林外史，其书儒者之种种，光怪陆离，众生百态，不一而足，或吝啬，或迂腐，或势利，或恬淡，或浑雅，比比皆是也。 吝啬者如严监生之属，迂腐者如马纯上之类，势利者则五河县人之流也，恬淡者如庄征君，浑雅者如虞博士，文木老人皆述之以笔，其历历者如在目矣。 读后感500字儒林外史