读书心得呼兰河传.docx

《读书心得呼兰河传.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《读书心得呼兰河传.docx（10页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、读书心得呼兰河传 呼兰河传给我们看到的是萧红的童年时孤独的。呼兰河这小城的生活也是刻板单调的。今日我给大家整理了呼兰河传读书心得供大家参考，我们一起来看看吧! 读书心得呼兰河传篇1 用针扎我的祖母去世，年幼的我并不感到哀痛，只是和来的小伙伴们玩，去了许多我之前未知的世界，到了街上，感觉后花园已容不下我，那一句是不是将来一个人也可以走得很远?触动了我的心，年幼的思索，以及对将来未知世界的那种奇怪让我感到很惊异，是否一个人也可以很好地走的很遥远，我也在问自己。 我想将来是不是我也可以到那没有人的地方去看一看。我和祖父学诗，祖父给我烤乳猪，鸭子吃，可见祖父对我的疼爱之情，那种浓的化不开的亲情，陪伴着

2、我成长，让人艳羡的幸福! 破败的老屋，其中几件租给了养猪的，还有的租给了卖粉的人，他们生活很辛苦，整日为了活着而工作，很可怜!逆来顺受，你说我的生命惋惜，我自己却不在乎。你看着很危急，我却自己以为得意。不得意怎么样?人生是苦多乐少?又是人生的淡漠，人性的麻木与冷漠 我家是荒芜的不论四周的风景，还是居住的人家都是荒芜一派的，团聚媳妇的到来，看似一则喜事，其实不然，只是她凄惨命运的开头，健康的，活泼的硬生生的被熬煎出了毛病，竟然还说是被灵魂附体了你，用各种偏方医治，麻木和愚昧好让人无奈。 小团聚媳妇当晚被热水烫了三次，烫一次，昏一次。最终小团聚媳妇被他们熬煎死了，在我看来，死或许是一种美妙的解脱，

3、不用再受熬煎，死后被埋在城外，就犹如死了一个不相干的人，没有怜悯，只有人性的冷漠，有二伯的半疯半癫，整日的胡言乱语，偷东西也是平常的事情。还有那冯歪嘴子的事，都让我感到一股巨大的压力和压抑之感，压抑的是他们四周人的态度，极致的冷漠，任何一点上吊自杀的事情在他们看来都是不用买票的表演节目，从别人的哀痛之中寻求一点活着的欢乐，成为别人的看客，也在看着别人。其实，纵观整个中国，这种愚昧的情景随处可见，潜在的具有麻木性质的无形思想在统治着他们，失去全部作为人该有的意义，生只是为了死，过日子也只是为了完成从生到死的过程，何其悲伤呢? 但是，在小说的背后冯歪嘴子的女人王大姐死了之后，他顽强的担起了抚养两个

4、孩子的情景，很令人感动，其中闪出人性力气的光辉，作为男人，或许他不胜利不起眼，但他疼爱自己的老婆，顽强独自地抚养自己的小孩，或许他不知顽强，盼望为何物，但是他在别人对他无望的眼光中顽强了，结局不知怎样，但在那样一个愚昧的年月，是很令人感动的。 读书心得呼兰河传篇2 前几天，我有幸阅读了萧红的著作呼兰河传。这是一本布满无奈的“回忆式”长篇小说。 整本书分为七大章和尾声。七大章主要写了呼兰河这个小镇几个主要的地方以及重要的风俗。萧红用不平凡的文字，描述出一个平凡又一般的小镇。 闻名作家茅盾先生以往这样评价呼兰河传。“一篇叙事诗，一幅多彩的风图画，一串凄婉的歌谣。” 这个小城并不繁华，春夏秋冬无聊的

5、交替，没什么好惊异，就像发生在这个小镇上的那些萧条的事一样平凡。这个小镇里，萧红将它描述得处处都好像暗灰色的凄凉的暗灰色犹如一张纱布，不知不觉的覆盖着这个小镇，覆盖着那群愚昧的人们。遮住了如阳光般绚烂的人的笑脸。只是间或有“阳光”稀稀拉拉的的洒下来，但也是一逝而过。转瞬即来的，还是暗灰色的“乌云” 灰色的颜色，平淡的叙述，将我带到了二十世纪初的呼兰河城。在那里，人们和迷信，随处可见因愚昧、无知而发生的一个个杯具里面的人让我感觉可悲，他们愚昧无知，使一场场杯具在那里发生。他们宁肯服从天意，也不愿信任事实。他们每一天做着相同的事情，日复一日，年复一年。只是为了活着而活着，为了死去而死去。一个又一个

6、画面，一个又一个杯具，让我不明白哪个迷茫的人值得我去怜惜或是痛恨 呼兰河不仅仅只是呼兰河，它能够是当时.的一个缩影。有些扎彩铺是为死人而预备的。人死了，灵魂就要到地狱里去，地狱里边怕是没有房子住，没有衣服穿，没有马骑。活着的人就要为他做这么一套。用火烧了，据说是到阴间就样样都有了。怪不得城里人穷人都说“活着还没死了好”之类的话。在漫长的封建.里，封建思想的受害者在呼兰河都成当时全中国的写照。 当我翻到最终一页时，呼兰河传就读完了。而我的心境很久很久都沉醉在那一片灰中，又想起那段话了： 花开了，就像花睡醒了似的。 鸟飞了，就像鸟上天了似的。 虫子叫了，就像虫子在说话似的。 一切都活了。 都有无限

7、的本事，要做什么，就做什么; 要怎样样，就怎样样。 都是自由的 读书心得呼兰河传篇3 喃喃自语般安静的叙述将我们领进了那接近80多年前的东北，一个衰落的村庄。整个村子里面，处处都是萧杀，灰色的背景，灰色的人物，整个村落就像雨前的天空一样，乌云蔽日，见不得半点阳光。那么多交替消失的人物，我甚至都来不及辨认出哪个是我应当怜悯的，哪个又是我该鄙夷的呼兰河人遵循着一种“屏息低头，毫不轻举妄动，两眼下视黄泉，看天就是高傲，满脸死相，说话就放纵”(鲁迅语)的生活规章。偏偏小团聚媳妇正是这种极度卑琐低下的生活方式的背叛者。她本性天真、和善、活泼，走到哪儿永久都挂满了笑容，打破了呼兰人所遵循的生活陋俗。由于她

8、“头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”，由于她“太大方了”，“一点也不知羞”，所以她被人们认为是“团聚媳妇不像一个团聚媳妇”。 小团聚媳妇的这些行为，只不过是一个正常人正常的欲求和需要，但在这个人性扭曲的世界里，这些都是不允许的，在这种非人的环境中，她的本性始终被压抑着，她盼望尽情展现自己的本性，不愿像其他人那样屈服，过着卑琐低下的生活，所以她感到苦闷。她的苦闷、缄默被认为是一种病，她的婆婆根据习俗请了大神并按大神的指示把她扔进开水缸之中，用开水烫。这个“奇闻盛举”招来了许多的看客。这些人还七手八脚帮忙，直到黑乎乎笑呵呵的小团聚媳妇死了。” 其实，小团聚媳妇的悲剧是必定发生的。首先，在这个畸形的环境

9、之中，她的和善、活泼的本性使她成为一个越轨者。假如她不想向这个环境屈服，那么她必定遭到扼杀。其次，这个环境产生了杀害小团聚媳妇的凶手呼兰河的人们。呼兰河的人们，他们也是可怜人。他们是无知的，是愚昧的，是保守的，是腐朽的。尽管他们的本性是和善的，但是愚昧的和善比单纯的恶毒更可怕，恶毒令人憎恨，愚昧的和善则不同，它其实是恶毒的一个分支，只是挂上了“和善”的头街，由于愚昧无知，所以总是被人们谅解。正由于人们对它的纵容，它才会一次又一次地变相地“杀人”。他们的畸形变态心理无以发泄，而小团聚媳妇的离经叛道正好成为他们排泄无聊的工具。人的健康成长被阻碍，人的心灵残缺不全，心理扭曲，于是成就了小团聚媳妇式的

10、悲剧。从本质上来讲，小团聚媳妇的悲剧，是一个.的悲剧。 作品总的笔调是沉郁哀婉的，犹如一曲末世的挽歌，低低地吟唱着无尽的凄凉与落寞。一段已经逝去的遥远的记忆，但在萧红心里却留下了永久抹不去痕迹。过去与现在，已然达成了某种契合，并折射出人之命运的脆弱和不堪。 读书心得呼兰河传篇4 通读完呼兰河传这部作品，感受最深的便是呼兰河这座小城里面的愚昧无知贪欲人性的一切丑陋，都好像在这里集中了起来。文中消失的团聚媳妇，有二伯，冯歪嘴子，三个典型的代表人物。有的受尽欺压，有的愚昧无知。 然而文章用的语言却非常朴实，以一个小女孩的视角，天真而又烂漫地述说着她眼前的一切，读来更加令人回味无穷，具有很深的讽刺意味

11、。文中“我”见到有二伯偷东西，而有二伯也恰巧遇到“我”，在“我”一个孩子看来，有二伯是见到“我”偷东西，“我”心中却先着了慌，这样的写法让人感受到“我”的天真的同时，也看到了有二伯的无耻，颇具讽刺意味。文中还有“我”见到冯歪嘴子的孩子，觉得小孩好玩，冯歪嘴子的房子零下几度也很好玩，但实际上，更让人看到了冯歪嘴子的凄惨境地，令人深思。 但这样的语言也并不是全盘反讽，天真可爱的语言，为这篇文章也添上了几笔欢快的颜色。文中描写“我”和祖父读诗的描写，对祖父的描写，都具有小孩子的天真无邪，“我”读了诗以后，每次都不满意，要求祖父再来一首，祖父就会说道：“就一首。”读完后“我”又会“耍无赖”，要求祖父再

12、来一首，每每读到这一幕，我就感觉很温馨，脑子中就出现出：在暖和的炕上面，一老一少就在那里嬉笑，屋中的热气和气氛的温馨让冬天不再寒冷。文中这样的描写还有许多，全是用着那个年月所说的“大白话”。缺少文学的美丽，但又不缺乏美丽。 我印象最深的，还有团聚媳妇这个人物。 团聚媳妇最初来到婆婆家里，“我”看到的团聚媳妇是始终笑呵呵的，面色乌黑，令人想到一个天真的少女形象。可是随着的笔，团聚媳妇开头遭到不公正的对待，每天遭到打骂。可是“我”每次见到她，她始终是笑呵呵的。后来被打生病了，却越来越离谱，邻居邻居们的各种药都是一片好心啊，可却让人看得如此愤恨无奈。接着跳大神，接着抽帖每个人都是起一片好心，可却又有

13、谁知道这明明就是虐待!到最终将团聚媳妇在大锅里煮，让人看得字字惊心，其中对群众的描写很有鲁迅先生的颜色：无恶意的看客。看着团聚媳妇被煮，个个来帮忙把她按下去，可是当把团聚媳妇捞出来时，每个人又成了菩萨心，上去要救团聚媳妇。群众的无知愚昧呈现的淋漓尽致。 全书以最天真的话，述说着这样最残酷的事实，读来令人深思，令人缄默。呼兰河是那一个时代的泪珠，落在读者的心头。 读书心得呼兰河传篇5 读作家萧红的传记呼兰河，就像走进一部孤寂惆怅的史诗。 被誉为“三十年月的文学洛神”的民国闻名女作家萧红，站在孤独的.土地上，用凄婉的笔调将满腔思乡之情寄寓在对呼兰河这座小城的真实记叙中。 凄苦可谓是小说的主情调。萧

14、红在小说中写到的小团聚媳妇、王大姐是民国时期千千万万劳苦妇女的代表，她们的凄惨结局深深勾起我对特定时代的女性命运的思索。争取婚姻自由在村民的眼中甚至具有“犯罪”的性质，换言之，女性就如一枚弃棋，如一个玩偶任人摆布。如老胡家的童养媳小团聚媳妇，初到老胡家时成天乐呵呵的，甩着一条长辫子，可是当她的婆婆给她下马威时，左邻右舍都表示欣赏，连有二伯都说：“介年头是啥年头，团聚媳妇都不像个团聚媳妇”。于是这可怜的姑娘受尽熬煎，被用鞭子抽昏、用烙铁烙脚心，打了一个多月，又被“跳大神”“用开水洗澡”“猪肉黄连”等治病手段冠冕堂皇地害死。小团聚媳妇令人悲悯的命运将呼兰河小城中人心的麻木、迂腐、迷信、丑陋暴露的淋

15、漓尽致，人们的良知深受封建.传统思想的毒害，既可怜又可悲。 在凄苦的黑暗.中，究竟还是有一丝光明和盼望的。正如萧红慈祥宽容的祖父给她人生带来的暖和和关爱一样。“花开了，就像花睡醒了似的，鸟飞了，就像鸟上天了似的，虫子叫了，就像虫子在说话似的”尽管残酷的现实给作家的童年生活留下不行抹去的烙印，可我坚信，每当她回忆起儿时与祖父相依相伴的美妙时间，就会从中获得暖和和力气。 作家萧红一生都切身体会着身为封建时代女性的凄苦和凄惨，她经受过四段婚姻，在十个城市中徘徊流亡，尽管她英年早逝，但她的孤独矜持、顽强刚毅，在现代文学史上写下光辉绚烂的篇章。 我将与蓝天碧水永处，留得那半部红楼给别人写了。半生尽遭白眼冷遇，?身先死，不甘，不甘。后序