读文化苦旅有感高中范文1000字.docx

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1、读文化苦旅有感高中范文1000字 文化苦旅凭借山水风物来寻求文化灵魂和人生真谛，探究中国文化的历史命运和中国文人的人格。这里给大家共享一些读文化苦旅有感高中.，盼望对大家有所关心。 读文化苦旅有感高中.篇1 行途万里求索文化灵魂，笔力千钧揭露世态冷暖。 近日有幸，拜读了余秋雨先生的文化苦旅感受颇多。无论是他所写之处的文化灵魂，还是描写之下的世态冷暖，无疑都让我感动。让我再次走近这位大家，感受他带给我们的生命启示。 先生笔下的事态冷暖，足以让每一个读者感动，也引发了我们对人生的思索。他笔下的巴金先生，那位百年老人，英勇地面对恶势力，从不退后。一个受尽熬煎的生命，照旧选择傲岸地站起来。始终行走，从

2、不停留。他的一生就是这样一句话：“即使身陷沟渠，也要仰视星空。”身陷无望并不行怕，由于那一片星空，我该幸运，我学会了仰视。太多的人，喜爱俯视众生，而没有人选择仰视，但天很高，我们需要抬起头。由于只有在最深的无望中，才会观察最美的风景。还有他笔下的黄佐临先生，我真的很佩服，他在侵华战斗爆发之后，毅然决然的回国，他虽是一介书生，但他终究是个战士，他是把戏剧当作他的刀枪，用它们来应付敌人。在太平洋战斗爆发之后，很多作品被禁，但是黄先生依旧坚持着，他从未想过放弃。在光明之后的十年黑暗里，受过的损害当然多，但他却选择缄默。这似乎一个母亲打了一个孩子，孩子会恨母亲吗?不会。尽管这是文化的浩劫，但有光明的地

3、方就肯定会有阴影，但这个世界光明之地还是比阴影之角多。直到他人生的终点，他没有任何圆满，他打开了中国戏剧的大门，制造了属于中国戏剧的黄金时代。或许大家都记不住他的名字了，但他从来没有想要大家记住他的名字。还有那句，从来不对别人的说三道四做任何辩驳，由于他清清晰楚的知道他是一个怎样的人，有时候不必证明给别人看，对得起自己的良心便好。但我们会永久地把他的名字.于心。 在我的山河这篇文章中先生写道：“读万卷书，行万里路，两者关系如何?这是我遇到的最多的问题。我回答说：没有两者，路就是书。”曾经我也这么想过，无疑在这里找到了最好的答案，在读万卷书时，你虽未看到实实在在的东西，但在书中你依旧可以身临其境

4、，那时你的心在路上。而行万里路时，你的确看到了实实在在的东西，在看到的东西必需要入心，才算真正的领悟，那是你的脚在路上。所以，人这一生要么心在路上，要么脚在途中，这两者你必需选择一种。但两者无疑都是苦的，读万卷书，日夜与书为伴，自是单调乏味;行万里路，日夜与星辰为伴，自是困难困苦。尽管有这些苦，可我照旧想要去尝试，尝试世人所苦，我信任那肯定是我所乐。故而我想先读万卷书，再行万里路，究竟有了学问的积淀，走到哪里才不会感到迷茫。当你真正走上这条路时，那么你就从文本世界，真正进入了自然世界。我们本就是这自然中的一员，所以我们最终的归宿，也会是自然。正是需要这样的回归，余秋雨先生才会除去一切俗务，选择

5、踏上他的文化苦旅。只有当身体上的一切尘杂完全除去时，你才会摆脱全部束缚，离灵魂更近一步。这是他的文化灵魂。所以，该读书的读书去吧!该上路的时候就上路吧! 重新携上文化苦旅，这才明白文化本就是一场苦旅，但我们步步前行，不回头。感谢余秋雨先生，带给我们最好的感悟。 读文化苦旅有感高中.篇2 记得去年夏天老师推举的书目里有它，可多日的闷燥让我无心赏读。在家整理旧书，它又一次消失在了我的眼前。又是一年春好时，窗外桃花艳艳地开着，爱好使然，我最终踏上了余秋雨先生的苦旅。 从遥远浙江乡间的牌坊、寺庙到李冰父子世代守候的都江堰，到甘肃的莫高窟、大漠中的道士塔，沙原中的隐隐清泉，再到喀什、到东北荒芜的流放之地

6、“渤海国”，到杭州、黄州，到曾几何时名震天下的山西，到喜马拉雅山下的鱼尾山屋谱写千年一奴，甚至是在北极，文化始终在行走，从未止步，脚下每一寸土地都是动力的源泉，探究、寻根、追问，驰行不息。 如余秋雨先生所说：有点意思。 苦旅，重点在于苦。条件苦，不消说，祖国大好山河，世界宏伟奇观，哪一处会少了奔波与疲惫?视觉与精神的盛宴，但同时也考验人的毅力，可真正之苦并不止于此，心中对文化迷失离散的失传惋惜才是真正致命的苦，是抖动心灵的苦痛，无法言语。 夕阳西下的莫高窟，朔风凛冽，风的低吼，这么多年来，总是重复着一个名字“王圆篆”! 再小的个子，也能给沙漠留下长长的身影;再小的人物，也能让历史吐出重重的叹息

7、，王圆篆不消说，照片上的他土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，只是一位一般的中国平民，悲剧也自此始，余先生言：世间许多看起来正常的现象，经常掩盖着一个可怕的黑洞。莫高窟的惊人庙藏，使王道士这个守护者与守护对象之间产生了文化等级上的巨大落差，这个落差，便是黑洞。 于是，精致的壁画被草草涮掉，补石灰抹白，最终补绘上玄奘西天取经的故事，石窟被铁锤砸开，塑像被打碎，一片惨白，眼前始终晃动着草刷与铁锤 藏经洞被打开，一个可以使很多才华横溢的学者耗尽一生的具大宝库就这么被粗暴地打开，一次又一次。斯坦因仅用三十英磅便换取了九千多个经卷，五百多幅绘画，二十九个大木箱。七天打包的时间，每辆得靠三匹马拉的运输车，就这样

8、，世间文物就这样简洁粗暴地被剥离原生的土地，运到地球的另一端。 这种伤心，苦痛在大漠回荡不绝。我好恨，恨自己不能诞生在那个时代，亲身感受文化深厚的气息;我好恨，恨王道士的无知;我好恨，恨大漠驼声和滚滚黄沙，书读到此，竟伤心得不行言语，我好恨。 踏尽祖国大好河山，从古至今，盛世荒冷皆览尽。文化苦旅真是只有”苦”字可与情感相配。文化苦旅，不是余秋雨先生一人之事，应成为中华儿女的共同事业，大漠荒烟、雪峰脚印、江南小镇都是文化，“苦”，要专心去体验、要专心去景仰，用一生去追寻，这才是中华儿女对上下五千年文化应有的态度。 书写至此，伤心不已。 文化苦旅，是责任，知苦方知其珍贵。 千般荒芜，以此为梦;万里

9、蹀躞，此此为归。 _ueditor_page_break_tag_ 读文化苦旅有感高中.篇3 不止一次拜读过余秋雨先生的著作文化苦旅。每次扫瞄于那文化底蕴十足的文字间，我都会为之所描绘的名胜古迹而沉醉。 可是，我总是对那布满诗情画意的书名怀有不解的怀疑：先生为何称旅行为苦旅?既然是苦旅，先生又为何一次次地踏上旅程? 于是，带着这样的疑问，我又循着先生的脚步，开头西行。旅途很幸福。我观察了尘封已久的兵马俑，我流连于大漠深处的月牙泉。我幸福，由于浩瀚的秦史就呈现在我的面前;我幸福，由于荒无人烟的沙漠竟有如此一片绿洲。我的幸福是形体上的。 翻开文集，游于文字之中，再借先生的眼睛去观看，我却感受到了一

10、丝苦。我专心灵与兵马俑对话，触到了繁华不再的咸阳城的一声叹息;我专心灵与月牙泉私语，感到了风吹狂沙，小泉可能在弹指间灰飞烟灭的惶恐。我感到苦，这苦是心灵上的。 我惊异，专心灵去旅游，竟能在幸福的旅程中品出一丝哀伤! 再次翻开先生的著作，再次随着先生游敦煌，历兰州，攀沙山，览西湖我深深地明白了：他看到的不仅仅是表面的景象。一次次思想的游历，使他一次次接触到人世间的真谛，虽有苦感，咽下却觉甘甜。我想，先生苦苦前行，其实是对中国历史的反思，是对中国文化的反思，是对中国国民素养的反思。这种反思正是为了守候中华文明，传承中华文明，发扬中华文明。 这心灵的苦旅，成就了独一无二的余秋雨，成就了独一无二的文化

11、苦旅，但成就更多的，是人们从苦旅中品出的幸福，一种为历史之丰富、文明之绚烂的古老中国而傲慢的幸福。 对往事的多情总会加重人生沧桑感。或许正是这个缘由，我们在生活道路上跋涉时，有了越来越多的触动心灵的回忆，这些回忆又提炼成每个人各自的幸福。生活中没有经受过苦旅，就像是没有灵魂的木偶浑浑噩噩地走完了人生道路，丝毫感受不到幸福所在和生命的意义。 我想，我们都无法不老，但我们还有可能年轻。试想在若干年后，当我们已老去，开启心灵深处的那一坛老酒时，定会有一种苦涩后的回味，焦灼后的会心，冥思后的放松，苍老后的年轻。那时，我们一边品着苦苦的香茶，一边咀嚼过去，然后大笑：“往事如烟啊!”叹哉，幸福哉! 若将人

12、生苦旅中的一切苦痛的颜色化为苍白，一切悲伤的情思拧成丝线，一切孤独的味道品成泪水，一切抹之不去的欢快孕育成嘴角永恒的微笑，那么，自此以后，我们就获得了此生的幸福。若是没有了伤苦，幸福也就多了一份脆弱。 只有心灵的苦旅，才能让人越来越接近幸福的天堂。 读文化苦旅有感高中.篇4 恍惚记得很久之前，有个伴侣告知我西泠印社的旁边有个古董店。 那个时候我还把“西泠”读作“西冷”，自然对一家小小的古董店没什么爱好。但是时间一点一点延长，那时的我也许也不会想到，在几年后一个“清明雨纷纷，行人欲断魂”的日子里，我还是去找了这家不明存在的古董店。 这几年里我对于古董店总是有莫名的执念。也许是对那些历史沉淀的东西

13、有莫名的好感。博物馆里的只能称作文物，它们被宁静整齐地摆放在一个地方，每天面对几盏灯，面对几拨人。古董店里的呢，应当算古董，不论真假，它们的陈设，都是故事。 可能这就是古董吸引我的缘由，也是那家神奇古董店吸引我的缘由。 当我最终乘上去往西泠印社的公交车，在西湖边某条道路上穿行的时候，我突然万分庆幸这次心血来潮。 作为一个杭州人，我对西湖却并没有特殊生疏的感觉。只是知道有这么一个湖，它有闻名十景，是世界文化遗产，是杭州的傲慢。小时候来过几次，欣赏游玩，也许只记得当时的豆腐干挺好吃。 所以，当我独自来到湖边，难得清冷的公车载着我东奔西走的时候，也给了我更多的时间看看这个熟识又生疏的西湖。 杭州这座

14、城应当最爱梧桐。 特殊要是法国梧桐，高大魁梧，所以情愿将梧桐成片的栽在西湖边。其间还夹杂了些柳树的影子，初春的柳枝刚发新芽，弱柳扶风也许就是这种姿势。这就显得梧桐更伟岸了些，扭曲的树干，偌大的荫蔽。尽管市树是香樟，但杭州爱梧桐不无道理，由于这也是生命，自然的生命，梧桐比香樟更随便，更铺张。 西泠印社的确没有公车上冷清，反而很喧闹。大多数人应当就是由于“天下第一名社”这个称号慕名而来。进门就是一棵巨大的香樟。根须曲折地凶恶，树干爬满了青苔，铺天盖地的绿荫毫不掩饰枝叶的放纵。游人只能赞叹了。 西泠印社的大名用冷绿色刻在一石碑上，旁边是一簇春天的红花，开得正好。身后就是一座丘陵。上山的石阶没有刻意修

15、平整，反倒是像乱石堆成的台阶。昨夜下的雨湿冷着，更显得小路湿滑难走。我只得当心翼翼地走，当心翼翼看着路，当心翼翼地发觉了山路上各种植物，被雨珠打得青翠青翠，傲然立着。我还期望着山上是不是有一个很隐秘的地方藏着传奇中的古董店。惋惜只有几个亭子，几个石凳，一个满是锦鲤的水塘，和一座意味深远的塔。 我坐在西湖的长椅上，喝着水，看着面前的湖与树。 西泠印社同西湖一样。目光所到之处，除了游人，要么是树，要么是水。它们比我们更清晰自然的意义。连神话传奇里亦仙亦妖的白蛇，都是生于水，隐于山水环绕的雷峰塔。 放下水瓶，翻开手上的文化苦旅。余秋雨先生说：“这一来，杭州就呈现出了一个贯穿千年的人文宣言。”孤山这个

16、地方，像西湖中的一个小岛，西泠挑了一个很好的地方建立社址。亦山亦水，亦孤亦环。 马可波罗如此大力赞扬一个城市，当然有他自己的道理。现在我们回想起他至高的评价，仍会觉得名副其实。 杭州的美，大多是集中在了西湖。而西湖的美，全然是这些山山水水，树树花花。苏轼与白居易比我们更早懂得了西湖的美在何处，于是他们竭尽全力浚河道，清藻荇，治湖水。这才有了后来的南宋都城临安。杭州比其它地方更明白自然对于我们的意义。 这是一个只属于杭州的宣言。 “宣言的内容，很简单，又很简洁：关于自然，关于生态，关于漂亮，关于人间。”春天的西湖水荡漾着，湖旁低垂的迎春花黄艳艳的，映着水中的倒影。法国梧桐还是那么魁伟，密密的青苔

17、攀附着粗糙的树干，特别的宁静。这就是春水道梧桐。我们需知，在自然面前的我们，何其渺小。而自然的漂亮，又何其宏大。 我捧着书突然笑了。我想我已经找到了我心心念念的古董店。 西湖之美就是杭州的古董，自然之美就是西湖的古董。 这就是一个关于杭州的宣言，关于西湖古董的故事。 读文化苦旅有感高中.篇5 文化苦旅，美丽，高雅，准确，兼具哲思和文献价值。是余秋雨先生手下的一部名作，余秋雨先生对中国文化的贡献功不行没，是引领读者泛舟世界文明长河的引路人。 书中叙述了的履行世界。从诗词歌赋谈到人生哲学，从那矮小的四角天空看到海阔天空，坐着见证了一种种文明的起源，兴起以及衰亡，增长了人生见识，也拓宽了人生的高度，

18、理解了文化的深一层含义：时间和文字在一个个老庭院里厮磨，这是文化存在的极暖和方式。千般荒芜，以此为梦;万里蹀躞，以此为归。 以一个浪子的身份，叙述了他所经受的沧桑。从“如梦起点”到“人生之旅”含丰富的文化颜色及哲学思想，全文围绕“苦”字绽开，经受的苦，人生的苦，文化的苦，明显易见。语言优雅、生动、形象、美丽，情节详略得当，一环扣一环，塑造了一个个鲜亮的形象，介绍了世界各地的风俗习惯。 本书值得我们为之赞美的，不仅有丰富的书写内容，更有诗意般的语言，读起来动听动人，像细水流长般敲进我的心门。看到书上的一行行文字，在脑中想象着揣测着，似懂又非懂，一不当心就踏进了另一个世界。书中能深切的感受到的深情，四壁的文字间可以感知到怎样的咆哮狂风在我指尖游走，怎样的绵长细雨带给旅人无限的乡愁。 余秋雨笔下的文字有一种苦涩后的回味，焦灼后的年轻，冥思后的放松。在山水历史间跋涉的时候，回忆深化了笔墨中。 读文化苦旅有感高中.1000字