高中堂吉诃德读后感800字.docx

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1、高中堂吉诃德读后感800字 堂吉诃德采纳讽刺夸张的艺术手法，把现实与幻想结合起来，表达对时代的见解。短暂的读书活动已经过去，你有着怎样的心得？不妨写一篇堂吉诃德读后感。你是否在找正预备撰写“高中堂吉诃德读后感800字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 高中堂吉诃德读后感800字1 这个暑假，我读了塞万提斯的堂吉诃德，这本书给我讲了许多道理，也让我观察了十六世纪的西班牙的贵族直指反动腐朽的封建贵族和天主教会，下面我就带大家看看这本书。 这本书讲的是：堂吉诃德看骑士小说看迷了，打算像骑士一样，用打抱不平的方法来改造.，最终拿着武器、穿着盔甲，带着一个叫桑丘的农夫，出门冒险。 这本书的影响

2、力太大了，以至于这部书出版后没有一个人在看骑士小说，假如人们观察了一匹瘦马，就会说：“这不是堂吉诃德的马吗?”这本书反映了当时的骑士制度，所以天主教会就特殊狠塞万提斯，在堂吉诃德第一部发表后，塞万提斯并没有写其次部，而是从事了诗歌文学的创作，这时候，有人伪造了堂吉诃德其次部，这其次部和第一部完全不一样，竟然站在教会和封建贵族的立场上，把堂吉诃德写成了一个疯子，歪曲了整本书的事实。这让六十七岁、并患有水肿病的塞万提斯特别生气，他加快了创作，以表示对伪造者的抗议，只用了一年，堂吉诃德其次部就完成了。 这本书揭露了西班牙封建贵族的假面具，塞万提斯特殊憎恨封建贵族和教会，不幸的是他在一六一六年逝世于马

3、德里，人们在他的墓前造了堂吉诃德和桑丘的雕像，以示纪念。 高中堂吉诃德读后感800字2 寒假中，我读了堂吉诃德这本书，对此我感悟颇深。 堂吉诃德讲的是一个真名被遗忘、自称堂吉诃德却很帅气的中年人，由于痴迷于骑士小说而骑着一匹封为“第一瘦马”的马匹，带上年轻气盛的侍从，三次离家出走，追寻自己成为骑士的幻想。 在旅行中，堂吉诃德当过国王和伯爵，当过乞丐和身无分文的穷人，但，他没有放弃，他一心追着自己的幻想。有人说，堂吉诃德太傻了。不，他不傻，他是一个执着的人，并且，他在生命的最终一刻证明自己的行动是正确的。他的事在当时传遍了很多地方，而他受到的更多是敬重与鼓舞，他没有错，只是比常人更勇于追求幻想、

4、实现幻想。 这是在书中的事，可能它并不真实，但真实生活中，我们不也需要一些他的精神吗?就似乎一场马拉松竞赛，名次不肯定是重要的，重要的是对于幻想的实现与这其中的过程，名次只是一次冲线，而过程是汗水换来的。就像我画的一幅画，我费了好长时间才画好的，而同学来了却不顾不问，说实话，它不漂亮，但，它是我对幻想执着的见证。由于我实现了这个小小的幻想。 我喜爱堂吉诃德对幻想的追求，并且我会发扬他，由于，我喜爱追求幻想。 高中堂吉诃德读后感800字3 堂吉诃德的小说仆人公原名叫阿伦索吉哈达，是一个乡坤，他读骑士小说入了迷，自己也想仿效骑士出外游侠。他从家传的古物中，找出一付破烂不全的盔甲，给自己取名为堂吉诃

5、德德拉曼恰，又找了一位仆人桑丘，并将邻村一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为自己终生为之效劳的意中人。然后骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德还按他脑子里的奇怪念头行事，把风车看作巨人，把羊群当做敌军，把苦役犯当作受害的骑士，把酒囊当作巨人头，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出很多荒.唐可笑的事情。他的行动不但与人无益，自己也挨打受苦。他最终一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。 初看堂吉诃德，我认为它只是一部滑稽可笑的作品，仆人公神经质的英勇精神在书中表现得淋漓尽致，让人更加看不起他。但是细细品尝，又觉得书中蕴涵了一种道理。人们的最基本的本质就是为

6、了自己的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁杆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士，时刻体现出他正直，和善的本性，这是人类最崇高的精神。由于过于单纯了，才闹出很多笑话。书中的仆人公原本名叫吉哈纳，年过五旬，是一位绅士，虽说是地位显赫，但家境却也不富裕。由于生活的悠闲，这位绅士爱上了骑士小说，而且已经走火入魔，到了手不释卷、废寝忘食的地步。别人读小说，都只当消遣，对小说的情节多持笑料态度，而吉哈纳绅士则截然不同，他对骑士小说中的的荒.唐故事深信不疑，对小说中的骑士佩服得五体投地。慢慢地，他失去了理性，想入非非要去做个游侠骑士，全副武装，漫游世界，去克服一切的困难和险阻，毁灭

7、一切邪恶的，残暴的力气，锄强扶弱，见义勇为，名留千古。于是，他从老屋里找到了一件锈迹斑斑的祖传的一套盔甲，并异想天开地用硬纸做了一个面盔。惋惜不太牢固，他没方法，只好用铁皮条重新做了一个，这才将这面盔的事情算是完成了。接着，他又找来一匹老马，然后称其为驾驭难得，趁着给马取名的东风，他又给自己取了个骑士般的名字：唐吉诃德。然后又荒.唐地请一个客栈老板为他受了封，就这样，他开头了他的游侠骑士之旅。 堂吉诃德的骑士之旅可谓是滑稽透顶了，把风车当成巨人，把漂亮的农家女当成公主，把一家一般的小客店当做被实施了魔法的堡垒。第一次出行被人打得动弹不得，被驮在驴背上回到村里;其次次出行最终以被人装在木牢里带回

8、村里告终;第三次出行在被同村学士装扮的骑士战胜后郁郁寡欢地重回故里，直到最终一病不起。假如说堂吉诃德的存在于他本身是一出悲剧，那么堂吉诃德临终前的糊涂则是对于我们全部人的悲伤。“去年的雀巢，今年没有鸟。我过去是疯子，如今头脑已经糊涂;我曾经是台曼拉的唐吉诃德;如今，只是好人阿隆索吉哈纳。但愿我的悔悟和真诚能够换回诸位从前对我的敬重。”唐吉诃德的这番话消失在他生命的终点，是所谓的糊涂却更像是他对现实的一种妥协，这其中包含了一切的辛酸与凄凉，讽刺与无奈。当唐吉诃德的最终时刻最终到来时，他遗嘱的公证人刚好在场，他说，从未在任何一部骑士小说中看到过任何一位游侠骑士能像唐吉诃德那样安祥而安静地死在自己的

9、卧榻之上。然而事实上，他却是一对冲突中极大的一个受难者，不平的冤魂。 塞万提斯在堂吉诃德中一方面揭露批判.的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良，惩恶扬善，扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的.抱负目标。全部这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。然而，堂吉诃德骑士这种令人鄙视的品质，在如今这个时代已经荡然所剩无几了。尤其是在人类.一些非公开的场合，这种品质早已无影无踪。 高中堂吉诃德读后感800字4 狡猾说，看第一遍的时候，我只是觉得既絮叨又繁杂。靠这些杂乱和戏谑的东西，塞万提斯能写出一百二十六章，简直就是骇人听闻了。直到第三十一章(堂吉诃德与桑乔的好玩对话及

10、其他)，关于桑乔与虚构中的“托搏索的杜尔西内亚”见面，转达堂吉诃德无缘无故的发疯和苦修的事迹。 乡下人的插科打诨，开头产生一种戏剧效果。吉哈纳所扮演的游侠骑士堂吉诃德，从一出独角戏进展为一场舞台剧。生活在现实下的观众理发师、神父等众人;特殊是地位特别的“骑士侍从”桑乔都纷纷从观众席上站起来，走入剧中。第一个身兼二职的，就是桑乔。在骑士道的演出背景下，桑乔跨越了幻想与现实的界限虽然，堂吉诃德在骑士道之外就变成了精明的乡绅吉哈纳但是，始终都在这种界限上摇摆的却是桑乔。他时而信任自己就要当“伯爵”，“和某闻名王国公主的侍女结婚”等等，时而又被现实世界的各色人等拳打脚踢。当他在客栈遇到同村的神父和理发

11、师的时候，这一两重特征更是表现的特别突出。一开头他宣誓为仆人保守隐秘，哪怕别人说他杀死了堂吉诃德、偷走了罗西南多;可当他以为笔记本丢了的时候又捶胸顿足、脸色大变，由于堂吉诃德许诺给他的三头毛驴的字据(写在信的背面)也丢了。此后桑乔实际的老农头脑又恢复了，并为游侠骑士堂吉诃德的将来做出一番自己的准备来。也就说，真正被弄糊涂的：第一个是桑乔。而堂吉诃德的疯癫和间或的睿智则完全是自发的，至于其他人物的作用，基本上就是古典时期治疗疯人谵妄的医院人员。他们也步桑乔之后加入了表演(从神父决意自己装扮成流浪少女，到“米科米科娜公主”登场，见其次十六章)。 从这一部分(二十五四十六章)开头，引起了我的留意。故

12、事是围围着客店绽开的，从莫雷纳山的苦修到被圣友团关在笼子为止。应当说这二十几章内容丰富，结构紧凑。 说内容丰富，是由于这里面包含了四五个掺杂在一起的情节：卡德尼奥和费尔南多的爱情故事、俘虏叙述莱潘托湾战役的故事(这里面还串联了塞万提斯本人逃跑的经受;索赖、达的故事)以及无谓的猜忌和堂吉诃德的苦修和在客栈的种.种遭受就似乎俄国的玩具娃娃一样一个套着一个，层叠细密。这自然就使此部分的结构相当特别。以卡德尼奥和费尔南多的爱情故事为例，用杜撰的无谓的猜忌来为这两个人的圆满结局做铺垫，的确是匠心独到。单就第三十六章(客店里发生的其他奇事)，关于费尔南多与多罗特亚的结局来看，这样反差巨大的结果，几乎是令人

13、难以置信的。花花公子费尔南多最终改邪归正、良心发觉，与其说得益于人们的苦苦劝告、请求，还不如说是得益于无谓的猜忌的警示意义。当然，这一看法是来自读者那里的，由于究竟插述一个意大利的道德小故事并非是毫无目的的。或许我们会说，这么做的结果，就是破坏了人物的内在关系。仅凭一句“费尔南多究竟是个贵族，有着宽广的胸怀”是无法解释其内心的转变的，更不能在这个详细场景下劝说读者去信任，他是真心悔悟而不是逢场作戏。应当说就此而言，肯定是一处硬伤。但假如把无谓的猜忌这么一个小插曲也加进来的话，那么仅就读者来说，心理上却是能够接受的。也就是说，在此舍弃了小说的内在严谨，而把重点放在读者的接受上。试想，如果不用无谓

14、的猜忌作为一种心理示意和过渡的必要调剂，那么在三十六章，为了达成破镜重圆的结局，势必要大幅的绽开，把费尔南多和多罗特亚的爱情故事具体的写出来。但如此一来，就破坏了整个小说的总体结构。由于次要人物和次要情节只能作为枝蔓来处理很明显，不论在怎样的状况下，小说主体都必需是一个明确的范畴，不能与其他组成部分关系暧昧;即便是在“复调”的状况下(特殊是在长篇小说的体例内)，主体就是主体，主要人物就是主要人物。这是语言的叙述规律的根本限制所在，即我们所说的主次关系。它不是技巧和结构上的小花招就能解决的所以从总体上看，这样做明显是明智得多。通过这样一个事例，我们就可借斑窥豹，发觉堂吉诃德叙事手法的特点：串联性

15、、总体的完整性，再加上通篇的戏剧扮演性，我以为这就是堂吉诃德主要的特点所在。 正如上面所说，其实一开头我并没有认真的读堂吉诃德。直到三十几章以后才渐入佳境。于是反复的去看开头，这是我看长篇小说的一个习惯。由于我认为长篇小说的开头是整个小说的基础。它为长篇幅的作品定下一个基调，此后的全部情节和进展，都是在此处得以繁衍、生长的。所以，回到开头、不断的回到开头处，有助于理解小说的整体现在，再认真的阅读堂吉诃德的开头，那个吃牛肉比羊肉多的、穿着褐色粗呢衣的乡村贵族;那个把客栈当成城堡的曼查的堂吉诃德，便呈现在我们眼前。应当谨记这一双重影像，由于它在最终的章节里发生了猛烈的变化，以至于在开头部分，我们找

16、不到堂吉诃德的真实姓名(开头只有一个外号：吉哈纳)我甚至认为，长篇小说好坏的着眼点不在别处，就在开头的那部分。由于就长篇体裁来说，它的进展具有延展的惯性，其结局决不会出人意料;至少是不会太让人大吃一惊。否则就会产生断裂，而这种断裂对于长篇小说来说，可谓致命矣。 对于不同的长篇小说，不同的人会有不同的体认，对其的第一感觉也大相径庭。不行否认，有些小说对于一些人来说，拿起来就放不下;同样是这一本书，其他人可能就会觉得不过如此而已。当然，第一感觉是重要的，由于文艺作品的首要要件就是能吸引人、感染人，但这是有选择性的，因人而异的。读者会选择他自己喜爱的类型和样式。故此衡量作品的根本原则并不是它的第一感

17、觉，而是它是否能感动人，就像罗马尼亚的小提琴家AlexBalanescu所说的那样，“把某些东西演奏的很好，是没有意义的，除非你能演奏感动人的东西”。吸引人并不等于感动人，即使技巧和结构绚烂无比也并不能说明，它就有打动人心的力气。 对于长篇小说来说，更是如此。任何作家都无法写出让全部读者都喜爱的作品。然而在排解喜爱和不喜爱这些感性成分以后，作品能否感动他人就变成了根本。或许堂吉诃德并不是那种立即就能抓人眼球的小说，但在她隧洞一般的叙事空间里，一种漫长而不断累积的情愫却越来越浓烈。我想，不必去深究她究竟是严厉的喜剧还是滑稽的悲剧。由于这些似是而非的界定随着时间的消逝，已不能直窥这眼深井了。这也许

18、就是长篇小说的魅力吧。想要让读者与人物同呼吸共命运并非难事，然而，倘使只是达到这种程度，那么还不能称之为优秀。堂吉诃德不仅供应给我们一个故事，更在这些纷繁故事的中间留给了我们一个思考的空隙。当你读完之后或许并不能一下子就说出它的意义，但她将会长期地在你的记忆中留下一个清楚的印记。这便是我对她的一些看法。 试图去完整的理解堂吉诃德，唯恐决非易事。由于阿隆索基哈诺、乡绅吉哈纳以及两个堂吉诃德(七十二章，一个去了疯人院;一个返乡)是完全不同的人。我想，这也是堂吉诃德难以理解的一个缘由。为什么肯定要分得这么清晰呢?他们明明不就是一个人么。是啊，这么说也没什么错，然而在这样一个错综简单的整体之中未必就能

19、把握部分;同样，由这些部分所组合起来，是一个完整的堂吉诃德吗?我们时刻不能遗忘一点，那就是堂吉诃德自身的戏剧扮演性质。就堂吉诃德这个身份来说，四周的全部人都是骑士世界中的人物，可我们却相当清晰：他们都是现实人物所扮演的。各种各样的冒险、巨人、贵妇在这种冗长而稍许缺乏变化的叙述中，把他所认知的现实转化为一个荒.唐的世界。而这个世界，既是一种拟古也是一种重构。一方面带着早期流浪汉小说的斑痕一方面又开拓出完全崭新的视野，将游侠骑士建功立业的往昔雄心放置在文艺复兴后的伊比利亚。 但，莫非残疾人塞万提斯是一个愤世嫉俗的人吗?像他这样阅历丰富的人，我看很难成为另一个苏鲁支。那么堂吉诃德也就绝不是苏鲁支了当

20、然，我不想附会地说，堂吉诃德就是塞万提斯他本人。但是，堂吉诃德无疑是塞万提斯他本人的一个投影。由于全部作家的第一模特就是他自己。 高中堂吉诃德读后感800字5 这本书是由西班牙塞万提斯创作。书中讲了一位名叫吉哈达的绅士，因受骑士小说的荼毒，竟幻想自己是位骑士，称自己为堂吉诃德，封自己为“狼狈骑士”和“狮子骑士”。于是，他带着他仅有的一点财产是指能够作为骑士的必备用品的东西，踏上了在他眼中所谓的通往胜利的道路。途中，处于幻想中的他，把磨坊的风车当作巨人，挺枪拍马地冲去，却被扇叶打得落花流水，半天不能动弹;他把穷旅店当作魔堡、把妓女当作贵妇人，受尽别人嘲弄;他把理发师的铜盆当作曼布里诺的头盔，把皮

21、酒囊当作巨人的头颅，不顾一切地提矛杀去;他把羊群当作交战的军队，纵马大开杀戒;他根据自己的想法制作“圣水”，却害得他的侍从上吐下泻，浑身痛苦难忍，骨头像散了架了一样，站都站不起来 文中的吉哈达是一个脱离现实、耿于幻想、行动盲目的人，他满怀真诚想救人于危难，却四处碰壁，受尽嘲弄和损害，使自己成为一个滑稽的人，但他从不怕人们的嘲弄和讽刺，依旧以清除世间的不平为自己人生的抱负。而作为他的侍从桑丘.潘沙，就狡猾多了，他只是一个贫苦的农夫，胆小怕事，一字不识，甚至有些狭隘自私，但是他又具备他自己特有的.才智和一份淳朴和善。他与吉哈达不同在，吉哈达代表的是一个要改造.的人文主义者，而桑丘只是一个追求美妙生

22、活的小生产者，讲究实际，与吉哈达的幻想形成鲜亮对比。 信任大部分读者都会喜爱上这部作品，看起来不切实际，很荒诞，但又如此的趣味横生，引人入胜，这或许也是这部作品能够名传千古的缘由之一吧! 但同时，我们也可以从这部作品中读出对于骑士制度，和对美化这一制度的骑士文学的憎恨，他想通过这部作品来唤醒人们不再吸食这些麻醉人们精神，让人们回归现实。 我读了这部作品后，便厌恶起了那些骑士小说，瞧瞧，那些万恶的骑士小说将吉哈达害成什么样子啦!多阅读是可以提高人们的阅读水平，但是，在阅读前，我们也需要适当的删选，选择合适的文学书来阅读，否则，假如你想当个“精神饭桶”的话，你就很有可能落得个跟那可怜的差点命都没了的，还害别人造成损害的吉哈达一样的下场! 堂吉诃德阅读心得