高中1000字论语读后感.docx

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1、高中1000字论语读后感 论语是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要经典之一，成书于春秋战国之际，是孔子的同学及其再传同学所记录整理。论语涉及哲学、政治、经济，训练、文艺等诸多方面，内容特别丰富，现在通行的论语20篇，内容以伦理、训练为主。一起来看看高中1000字论语读后感，欢迎阅读! 论语读后感1 自古就有一部论语治天下之说，对于这种说法以前也只是听说而已。当从电视上看到于丹讲论语时，立即被她那浅显而又富有哲理的语言所吸引。电视上的讲座几乎完整的看了下来，随后又买来书认真地阅读。之后才知道，平常经常用以提示同学的几句“格言”原来是出自论语，如：“学而时习之”、“温故而知新”、“三人行，必有我师”

2、等等。于丹通过白语化的语言，用很多浅显的故事，而使论语变得懂俗易懂，看起来很朴实的语言，但在原则中透着一些变通，更简洁的说：它告知我们的是为人处世的原则。在今日这个日新月异，竞争激烈的.中，现实生活中的到处不合时宜，让每个人都难免会感到有缺憾事和不如意感，或许我们无力去转变事实，而通过论语的解读，可以转变我们看待这些事情的态度，告知我们如何用平和的心态来对待生活之中的缺憾和苦难，如何在工作中把这种缺憾转化为动力和力气，把工作做得更好更实。孔子说：“不怨天，不尤人，”由于在孔子看来，一个人内心的完善，合乎大道的追求，比你要求这个.应当如何如何，要求别人应当怎样怎样，都要重要的得多。人生百年，孰能

3、无憾?人这一生中总会遇到这样那样不如意的事情。人首先要能够正确面对人生的圆满，要在最短的时间内接受下来，不要纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛，还要尽可能地用自己所可以做的事情去弥补这个圆满。 无论是孔子的论语，还是于丹的读后感，都说做人的境界，君子是大家心目中抱负的人格标准，君子的力气始于人格与内心。假如一个人在当今的.中，反省自己的行为，而能够不懊悔、不愧疚，要使自己做过的每件事都禁得住推敲，实在是极不简单的事情。我们无法左右外在的世界，只有让自己的内心选择力量强大，明白如何取舍，一个人内心对自己要求严格一点，对别人就会厚道一点，平常大家老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而

4、是他可以包涵和悲悯别人的过错，可以设身处地站在别人的立场上想问题，因此只有赐予才会带给你最终的欢愉，不是说：赠人玫瑰，手有余香嘛!做人无论胜利与否，能做到“不怨天，不尤人”才是君子之度。做一个最好的你自己，根据自己的.定位，从身边做起，让自己成为内心完善的人。 论语是道德与才智的凝聚，它是一个循循善诱的老师，又是一个正直、坦率、宽容的友人，由它可以映射着我们的道德情操、品性修养的镜子，让我们在生活中找准自己的方向。我想无论是古贤圣人还是于丹所想表达的意义在于，以简约的语言点出人生大道，让后世的子孙一一去实践，让那种古典的精神力气在现代的规章下融合成为一种有效的成分，让我们每一个人真正建立起有效

5、率、有价值的人生，这也许就是于丹论语读后感所赐予我们的终极意义吧! 论语读后感2 歌德曾经说过：“读一本好书，就仿佛和一位高尚的人谈话。”每个人在追求学问、追求真理的人生道路上，有时不免会感到迷茫，我亦是如此。而她就犹如拥有了一双隐形的拨开迷雾的大手，总能引领我冲出一切迷雾，走出一切迷茫和不解。 论语一书记录了孔子及其弟子感悟一生的种种言行，虽简短却总能以一句有一句的话语直扣人心，阐述了很多做人做事的道理。有人说，论语是一本非常乏味无趣的书籍，既无小说的通俗易懂，也没有诗歌的风华韵律，不知从何读起。我刚开头阅读的时候也是如此，但之后再深化地阅读，细细品读每字每句，就渐渐发觉了乐趣。 在论语这本

6、书中，给我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与伴侣交而不信乎?传不习乎?”我们是同学，现在的主要任务是学习。我们每天都会学习到一点，每天都要学会积累。在每天晚上睡觉前思索：你今日做得怎么样：关心别人做事有没有竭尽全力?与伴侣交往有没有诚意相待?老师传授的学问有没有专心温习?这全部的一切，都在讲一个字心。 个人都会有私心，关键取决于你是否跟着心走，会不会为了一点私心而去哄骗自己，违反自己的内心。 这是发生在我身上的一个真实的案例。在一个烈日炎炎的下午，我坐在座位上思索着一道很难的数学题。脸上的汗水随着脸颊一颗一颗地流下，滴在了纯白的草稿本上，印下了脚印，好像在证明我付出了多

7、少努力。想着想着，我灵光一闪，给图形加上了两条帮助线，就轻轻松松地把难题给解出来了。之后，我装出来一副解难题的样子。看着同学们在低头苦思的样子，暗想：待会儿有人问我会不会的时候我就直接说不懂吧，这样就我一个人会解这题，老师肯定会夸我的。想到这里，我不禁暗暗地笑了。过了一会儿，一个平常跟我非常要好的同学问我会不会那道难题。不能告知她!可是她是我的好伴侣啊，但是说了，就不会被夸了。对!就说不会吧。我刚要说出口，可似乎有什么东西卡在喉咙里，怎么也说不出口。一抬头，就对上了她那布满真诚和渴望的目光。那一刻，我开头迟疑不决了。她平常常常帮我解决问题，有什么好东西也会和我一起共享，我不能那么自私!“我来教

8、你吧。”这话一说出口，我的心情也跟着愉悦了，还看到了她眼里的高兴。之后，又有间续几名同学来询问，我也都急躁地给他们讲解。那一次，我彻底地明白了什么是欢乐。伴侣间的真诚相待是我在论语中学到的最好的一课。 从古至今，有多少文人墨客赞美论语，我喜爱这本书。论语的点滴，每一页纸，每一个字总能直抒我的内心。“凡事应跟随内心深处最真实的你而去努力”是我在书中上得最好的一课;“随心”是我在论语中最深的记忆! 论语读后感3 学校为了促进老师的学习成长，在假期里开展同读一本书活动，并为每位老师赠送了论语和是什么使老师进步两本书，使我们在学习中得到收益。 孔夫子是我国古代宏大的训练家、思想家、儒家学派的创始人，他

9、的才智启迪着一代又一代的中国人，后人尊称他为“圣人”。 论语是圣人的经典著作。论语语言质朴，内涵丰富，博大精深，它在人们的思想中有深刻的影响，得到了后人的信仰、敬重，是后代人必读的一本圣书。特殊是训练工学习这本书受益非浅。 子曰：“学而时习之，不亦说乎?”这就是一句千古名言。翻译今日的语言是：“把老师教给你的学问和你因此而得到的学问在现实中实践它是一件令人非常开心而兴奋人心的事。”孔子认为作为教学过程的一方同学的学习活动，本身就应当是欢乐之事。孔子的教学思想完全是一种启发式的教学思想，并且非常看重同学的实践力量和在实践中熬炼学问和提高学问力量的培育。孔子的这句开场白就是告知弟子们，理论联系实际

10、，把学来的学问放到实践中去才是真正的学问，才能证明你已经把握了学问。而真正懂得学问的人在现实中的运作会爱好倍增，会自然产生出需要更多学问的充实。 当我读到这句话的时候，不禁引起了我感慨：“老师必需不断学习”。校领导真是我们的救星，准时为我们增加养分。 当今.学问裂变“一日千里”，学问在不断更新。用传统的眼光看待今日的事物已经跟不上.形势的需要，所以老师要常常更新学问结构，要对新学问保持长期的奇怪心与敏锐感，为了培育能够适应这个.需要的人，老师就必需不断学习、不断实践。 学习、实践的重要性，我们大多数人都知道，可是“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习方法，都是重中之重。只读书学习而不会乐观地思索

11、问题，就会茫然无知而没有收获，就是我们平常说的读死书。反之，假如只空想而不读书学习，就会怀疑不解，精神疲乏，就成为“纸上谈兵”。所以，我们在日常的教学工作中，不仅要多读书、仔细学习各种先进教学阅历、优秀论文、教学先进案例，而且要勤加思索，不断将所学学问与日常教学相结合，在实践中不断将理论学问化成为实际行动，只有这样做才能使我们所学学问运用到实践中去，使之不断符合.的需要。“温故而知新，可以为师矣。”解释为“在温习学过的学问时，能有新体会，新发觉，那么就可以当老师了。”这也就是对我们学习思索提出的要求，要求我们在学习中不断“温故而知新。”只有坚持不懈，持之以恒的努力，才能使我们不断提高，只有这样

12、才能够适应这个飞速进展.的需要。信任只要我们深刻体会论语中的精辟言论和孔夫子“自强不息”的精神实质，并将其作为行动准则，不断努力学习，不断实践、反思，定能为我们的.培育合格的下一代。 论语读后感4 论语是孔子及其弟子的语录结集，儒家重要经典之一，成书于春秋战国之际，是孔子的同学及其再传同学所记录整理。论语涉及哲学、政治、经济，训练、文艺等诸多方面，内容特别丰富，现在通行的论语20篇，内容以伦理、训练为主。本次阅读的是杨伯峻论语译注。 纵观论语，其实孔子本人的言论不多，大多为门生的对话或对门生的评价，整个论语分为二十章，看似一个松散的论集，然而整个论语又通过对孔子思想的论述，紧密的形成了一个整体

13、。 纵观孔子一生，他的政治是失败的，然而他的训练是胜利的，他的门下既有“不迁怒，不贰过”的颜渊，又有急公好义的子路，既有可以“存鲁、乱齐、破吴、强晋而霸越”的子贡，又有习于文学的子游。所谓“弟子三千，贤人七十二，四科十哲”，作为万世师表，通过他长期的教学实践，提出具有制造性的教学原则和方法，这也正是我们要学习的。 “仁德”孔子训练同学首先强调做人的问题，在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”(学而)又曰：“人而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”(八佾)这说明只有在仁德的基础上做学问、学礼乐才有意义。这也训练我们对

14、孩子的训练要重视其内心的成长，正是外在力量的载体。 “有教无类”在孔门三千弟子中，有贵族弟子(如南宫敬叔、司马牛、孟懿子)，有商人弟子(如子贡)，然而大多数诞生贫贱，特殊是在四科十哲中的，如箪食瓢饮的颜回，卞之野人以藜藿为食的子路等。可以说就是由于孔子有教无类这样一个训练思想，打破了训练的等级界限，使训练扩及于广阔平民，扩大了学校训练的.基础和人才来源。这也训练我们对孩子的训练要不能关注其出身背景，要一视同仁的对待每个孩子。 “因材施教”孔子依据同学不同的性格、力量进行教学，如“柴也是愚，参也鲁，师也辟，由也喻”。诸如“由也果”、“赐也达”、“求也艺”(雍也)，“求也退，故进之;由也兼人，故退

15、之。”(先进)。正是由于孔子实行因材施教，适应每个同学的特点进行教学，使其各尽其才，培育出一批有专长的.有用人才。这也训练我们对孩子的训练要不能照本宣科，要注意每个孩子的不同性格与力量。 孔子的训练思想及培育目标与.需要相统一，体现了训练的.价值。孔子的学说并不是局限于他那个时代，我们在不同角度、不同领域都可以从中吸取到我们需要的学问，现今世上的各类译注，让我有机会读儒家的各类经典，我会努力查找打开这个学问宝库的钥匙，努力吸取最多的学问。 论语读后感5 中华文化博大精深，中华历史源远流长，这是人们不行否置的。在这悠久的历史中，自然会孕育出很多文化的结晶。不论是著名世界的“四大名著”，还是妇孺皆

16、知的“四书五经”，都代表了中华优秀传统文化的内涵和精神。而其中，令我印象最深刻的，便是论语。 或许许多人对论语都不甚了解。论语是由孔子的弟子及再传弟子编写，书中记录了孔子及其弟子的言行。它作为儒家学派的经典，深受人们所推崇。在论语中，有很多人们耳熟能详的名言，例如：“温故而知新，可以为师矣”“三人行，必有我师焉”“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”但唯有“学而不思则罔，思而不学则殆”令我印象颇深，感受良多。 “学而不思则罔，思而不学则殆”，简洁来说，这句话的意思就是：只学习而不思索就会感到迷惑不解，只思索而不学习就会感到怀疑疲乏。这句话为孔圣人所言，恰到好处地辩证了学习与思索的关系。只惋惜，

17、初次接触到这句话的我还太过年幼，根本无法理解此句中的“学习”与“思索”。后来，我经受了一件事，正是那件事让我深刻地理解了这句话的含义。 那是初一下学期时，一节课上，老师为我们解释了一个新的学问点。当时，我很仔细地听，可无奈实在听不懂那个学问点的原理。究竟是怎么一回事呢?为什么老师说的答案看似那么荒谬，实际上是正确的呢?我心中带着疑问，但并没有深化思索。带着闷闷不乐的心情，我放学回到了家里，可脑袋里照旧是懒洋洋的，没有什么灵感，更别谈思索这道几乎全班人都不解其原理的题了。罢了罢了，既然老师说了答案，那就确定是对的了，还纠结什么呢!我轻轻地撇了撇嘴，打算不再理睬这道题。然而，我的目光向四周一瞥，却

18、瞥见了我最近看的书论语，而书上的一句话让我不由一怔：学而不思则罔，思而不学则殆。突然，我的脑海中跳出了一个有些令人不行思议的想法：从始至终我都没有仔细地思索过这个问题，只是死板地吸取上课时老师所传授的内容。如今我的迷惑不解不是正好对应上了句子中的“罔”吗?也就是说，只有我将学习与思索结合起来，才能不惑吗?俗话说“心动不如行动”，有了想法我当然要试一试。于是，我拿出纸和笔，在脑海里不停地演算着，将可能有用的条件都列在纸上时间一分一秒地消逝着。经过大约半个时辰的艰苦奋战，我终是将这道难题攻克了下来。得出答案的那一刻，我的嘴角不由得微微上扬，勾起一个骄傲的弧度。同时，我也真正理解了那句话，明白了“学”与“思”的关系。 所谓“学而不思则罔，思而不学则殆”不就是为了告知人们“学”与“思”是一个不行分割的整体吗?我们学习后，只有思索，自身理解透彻了理论才算学会;思索后，也只有学习，从中获得实践才说得上明白。学习是思索的基础，思索更是学习的升华。春秋时期的孔夫子，想告知我们的也便是这些吧。学习与思索，在我们的学习生活中，应当形影不离。 中华文化是上下五千年的.积淀，更是古代人民才智的结晶。多多学习其中的优良之处，能让我们在各方面“更上一层楼”。学与思，无疑是这文化赐予我的极大馈赠。从今往后，我们要筑起属于中华优秀传统文化的精神家园，我们要将中华优秀传统文化发扬光大! 高中1000字论语读后感