读孔子的论语心得范文.docx
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1、读孔子的论语心得范文 仔细读完一本名著后,信任大家的收获确定不少,为了让您不再为写心得.头疼,下面的内容是我细心整理的读孔子的论语心得.,盼望您可以喜爱。 读孔子的论语心得.1 论语是儒家学派的代表著作之一,它是由孔子弟子及其再传弟子编纂而成,主要记录了孔子及其弟子的言论。它涉及了人类生活的方方面面,在我看来,我认为论语主要涉及了做人的道理,学习和训练的道理,为政之理,礼的道理。 首先,做人的道理。第一,做人要正直。“人之生也直,罔之生也,幸而免。”也就是说只有正直的人才能在世上生存,不正直的人只会在侥幸躲避灾难的的境况下才能生存。其次,做人要有仁德。“仁者安仁,知者利仁”,仁德的人安于仁,聪
2、慧的人实行仁也会得到好处。但是对于仁德孔子的要求好像是很高的,他的心目中“仁者”几乎可以与神是同一级别的。第三,做人要孝,孝不仅是在生活中对父母的孝敬,也是对父母的关怀也暗含了关怀自己。 其次,学习及训练的道理。第一,学习态度,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”要求学习是建立在爱好,以学为乐的基础上。“默而识之,学而不厌”,“敏而好学,不耻下问”学习不能感到满意,学习要虚心求教“三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之”。只有学习态度端正了,才能将学习进行的更深更透。其次,学习方法,“学而时习之,不亦乐乎”,“温故而知新,可以为师矣”;同时强调学与思的结合,“学而不思则罔,思而不学
3、则殆”;要求学习与实践相结合,同时精益求精则又是一种学习方法,“如切如磋,如琢如磨”,这对于现在的同学又是很适用的学习方法。最终论语使我明确了学习的目标,“非为个人的功名利禄,非为个人的身死荣辱”,“士志于道”,“朝闻道,夕死可矣”。学习的目的在于对道义的追求,“学以致用”也是孔子提到的学习目的。 再次,训练思想:训练即教书育人。而当今.的训练工,好像只在履行前一个任务,忘却了“育人”,不成材要成人这句古语告诫我们:育人是在教书之上的。孔子还重视诱导式教学启发式训练,要求同学触类旁通,盼望弟子能举一反三。 最终,为政之道:“为政以德,譬如北辰,居其所,而众星拱之”,“道之以政,齐之以刑,民免而
4、无耻;道之以德,齐之以礼,民有耻且格”。为政之人要用仁德;为政之法用道德用礼教来教化百姓,这样百姓安居乐业。只有仁德才能 得天下所谓“得民心者得天下”仁德的君子,人民会信服;他们从政,自然安邦定国。再次为政不能贪图蝇小之利,眼前之利弃大局将来之长远利益于不顾。“无欲速,无见小利,欲速则不达,见小利则大事不成”。 当然,读及论语,我不得不说凡事都有正反面。论语中关于礼的说法,我却不敢苟同;森严的等级观,孔子太过于追求周朝的礼乐制度,却没有看到春秋取代周其实是历史的进步。这也启示了我们不要偏听偏信,不要固执己见,在变换中认清形势,把握时代的潮流。 最终,我只想说论语值得一生珍藏,一辈子去阅读。 读
5、孔子的论语心得.2 中华民族在漫长的历史中,制造了光辉绚烂的古代文化,今年暑假,我就读了一部经典:论语。论语是儒家文学的经典著作,由孔子的弟子及再传弟子编纂而成,影响了从古至今的一代又一代人。 为政篇其次里说:子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”意思是:只是读书,而不思索问题,就会惘然无知没有收获;只是冥思苦想而不仔细读书,就会越来越怀疑。在我们学习中,光读书而不思索,就会错误的理解文章的含义;光思索而不读书,怀疑越来越多,却又找不到正确答案。只有既会读书,又会思索的同学,在学习中才会领先。 八佾篇第四里说:子曰:“父母在,不远游,游必有方。”意思是:父母在世的时候,不要出远门。假如不得已要
6、出远门,也肯定要告知他们准确的去处。无论我们在哪儿,爸爸妈妈总是最牵挂我们的人,自己出去玩了,肯定要跟父母说一声,让他们放心。假如耽搁了时间不能准时回家,也要跟他们说一声,不让他们担忧。 述而篇第七里说:子曰:“奢则不孙,俭则固。与其不孙也,宁固。”浪费了就会不谦逊,不懂礼节,节俭了就会寒酸。与其不懂礼节,宁可寒酸。我们在生活中肯定要节俭,空调能不开就不开,洗菜的水可以用来浇花或冲厕所,用过的纸反面可以用来打草稿 与经典同行,与圣贤为友。学习前人的才智,丰富自己的人生。读一读论语,使自己学的更多,成长的更快。 读孔子的论语心得.3 随着中国近代.的到来,各种西方学说间续传入中国,形成了对中国传
7、统文化的剧烈冲击,甚至连长期在中国思想界占统治地位的儒家思想也不能幸免。在学习了半个学期的中华元典导读课和阅读了论语这部书后,我认为要解决这个问题,必需从儒学的根,即孔子的论语说起。论语也许包括的以下几种思想,即仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌,以下分别加以介绍。 仁:爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子.政治、伦理道德的最高抱负和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远。仁体现在训练思想和实践上是“有教无类”,春秋时代学在官府,孔子首开私学,弟子不问出身贵贱敏钝,均可来受教。仁体现在政治上是强调“德冶”,德冶的基本精神实质是泛爱众和博施济众,孔子把仁引入礼中,变传统“礼治”为“德治”
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