卢旺达饭店中小学观后感5篇.docx

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1、卢旺达饭店中小学观后感5篇 卢旺达饭店以一场发生在非洲真实种族.的缩影为绽开，虽未有过于血腥残暴的呈现，却以奇妙深刻的心理描绘，令人得见了一场为人震颤的人类悲剧，而即便在无尽的黑暗里，总有人能手持光明，下面给大家共享一些关于卢旺达饭店中学校观后感5篇，供大家参考。 卢旺达饭店中学校观后感.(1) 在看卢旺达饭店这部影片之前，我对这个反思日所纪念的这场发生于远在千万里之外另一个国度的.是一无所知的。看完影片之后，除了惊异于自己的无知，更有一份源自灵魂最深处的沉重的惭愧。就在1994年4月至7月的100天内，卢旺达100万图西族人，成为了胡图族人屠刀下的冤魂。100万之众!这个数字，比我国南京.死

2、难同胞30万翻了三倍还不止啊，这样残酷的灭亡种族的.大事，竟然发生在物质和精神文明高度发达的二十世纪九十年月?这使得身处和平中的我，怎么也不敢信任这是真的。我回想，那一年，我正在做什么?我和我的同龄人正坐在光明的教室里。我记得，当时学校就开设有时事政治课，我却没能在教科书上找到“卢旺达发生惨绝人寰的种族清洗.大事”这样的字眼。那一年，联合国和世界各国正在做什么?我不知道，我只看到刚刚找到的一页网页上写着：人性在那一时刻被湮埋。 影片以保罗的视角叙述了这场.。mtr电台里，大肆刻意地煽动着种族仇恨。保罗和他的助手杜比，就在这样一种布满了担心的境况下，开头了一天的工作驾车到机场提回货物，到部落民兵

3、首领乔治卢塔甘达那里购买美酒香槟以及食品。保罗谢绝了乔治邀他参与政治游行的要求，返回饭店时路遇胡图族人大游行。这支游行的队伍里，嚣张地喊着狂乱的口号，布满对图西种族的仇恨气味。杜比是图西族人，因此被游行队伍中的胡图族邻居认出，幸亏保罗敏捷答话才平静了游行者的猜忌(这为以后的.埋下了伏笔)。 保罗一开头并没有觉得这种事态会演化成一场种族清洗运动，即使是对面的邻居被胡图族士兵殴打并抓走，他照旧有条不紊地打理着饭店的生意，为名贵的客人们奉上名牌香烟和美酒佳肴，周旋于汇合在饭店里分属白种人与黑种人的各种军政要员之间。直到一个胡图族军官卡里索上尉用一支.顶着他的脑门，逼迫他杀死自己的异族妻儿和邻居他这才

4、意识到，一场疯狂的种族大清洗不行避开地与他促然狭路相逢，冒着被本族人认为是叛徒的极度危急，他用金钱收买了卡里索上尉，救下了妻儿与邻居。 随着种族.一步步升级，保罗人性的光辉如同地狱里的一缕生命之光，照亮了那些无望如待宰的羔羊般的图西族难民的生还之路。在血淋淋的屠刀面前，同样，他也可怕，甚至恐惊，在目睹第一个邻居被踢倒在地并被带走的时候，他关上了家门，拒绝了妻子要他救邻居的恳求并对妻子说：他不是我的家人，家人才是最重要的。人性里，也有自私邪恶的影子。 当屠刀一次次靠近他的家人以及其他邻居时，人性里最珍贵的良知，最终唤醒了他并坚决地引导着他如何面对这场人性烟灭的.：他把图西族难民带回由他负责的星级

5、酒店，尽管起初他还在担忧他会因降低星级酒店的品位而失去工作;他收留了红十字会阿彻夫人带来的二十个图西族孤儿，尽管他的酒店此时已是人满为患;他冒险独自出行，去为避难者们找寻食物，路上看到的，满目是尸横遍野血流成河，以致返回酒店后和善的他濒于崩溃的边缘，却宁愿独自承受这份死亡的威协与恐惊;他放弃了离开酒店(此时离开可谓活路)：“我不能丢下这些人不管，眼睁睁地看着他们等死(icannot leave these people to die)”在他双手攀着车栏预备上车，回头一望站在门口给他们送行的人、那些留下来就意味着等死的图西族难民的时候，他如是说，尽管此时他满可以心安理得地带着他的妻儿平安转移 可

6、他依旧只是一个弱者，他只能尽他所能地爱护他酒店里的千余名图西和胡图人的生命。他满怀盼望于联合国和世界，他说联合国和世界能干预并制止这场.的。然而，当联合国部队进驻酒店，人们欢呼着“我们有救了”相互拥吻时，保罗的笑容却凝固在维和部队军官奥列佛上校将军帽掷地的那一瞬间。他知道了，联合国陪队只是来撤走外国侨民的，甚至连维和部队的士兵都也要撤离，剩下的，只有没有人在乎的“非洲人”(allthe whites are leaving, even the unsoldiers.)奥列佛上校握着面带微笑的保罗递过来的盛洒威士忌的酒杯，幽幽地吐出这样一句令人绞痛的话：“你是黑人，甚至连黑鬼都不是，你只是非洲人

7、(youare black, you are not even nigger, you are justafrican.)。”就和那个白人记者满是怅憾的说法不无一样在保罗感谢他拍下了集体屠杀的场面，他囁嚅着：“就算是向世界报道了这里的状况，人们都只会摇摇头说，噢，那太恐怖了，然后，连续他们的晚餐” 影片里那一幕场景，令人久久难以平静。初夏的天空，下着雨。雨中，慈祥的神父领着一群图西族孤儿，奔向停在饭店门口象征着平安与生命的大巴，一个荷枪实弹的联合国士兵挡住了神父：“卢旺达人不准上车(norwandans)!”神父无奈又无助的凄凉眼神，雨纷纷，伴着这首稚嫩童声演唱的歌声的问诘天也在哭泣，泪在雨中

8、流溢，心却在泪中泣血。谁应当为所谓的文明、人性以及人道主义感到耻辱?! 在这一百天里，联合国和整个世界，都做了什么?整整一百天，有足够的时间去集结军队和装备武器，却没有足够的士气做打算?联合国和世界在这一百天所扮演的角色，使人感到的不仅仅是生气，而是耻辱。在纪念收卢旺达.的网页上，有一句这样的话：在这一百天，世界闭上了眼睛，卢旺达被世界抛弃了。“这儿没有钱，没有宝石，没有财宝(thereis no money, no diamonds, no fortunes)”。它的存在与否，有什么价值?(so tell me africa, what isyourworth?)在各国政治家的眼里，它连一张

9、选票都够不上。十二年后的今日，人们在震动极端环境下人性凶残之余，也就仅仅是谈论而已罢?非洲国家里的残杀、流血和战斗，何日停留?和平、公平、博爱，何时如阳光遍洒? 卢旺达饭店中学校观后感.(2) 看完影片后，心情不能安静，想写些东西，但是却无法找到合适的字眼去表达，许多东西都深深地刻在了脑海中。 影片叙述的是二十世纪九十年月中期发生在非洲国家卢旺达动乱的故事，虽然没有血腥的场面，但是通过影片我们仍能感觉的其中蕴含的打动心扉的东西。一百万人在这场种族动乱中被屠杀，其中不乏众多的妇女和儿童。他们被杀，只是由于一方不想让对方有下一代。冷酷，血腥，泯灭良心突然发觉很难找到合适的字眼去形容那些杀人者的行为

10、，只是觉得那一刻他们丢失了人性。甚至比不上野兽。 影片并未向大家呈现血腥屠杀的场面，通过影片前小半部分的安静和温馨的生活同后半部分的动荡的鲜亮对比，从另一个角度向大家呈现了卢旺达.的残酷。影片通过一个叫保罗卢斯赛伯吉纳的视角向大家叙述整个故事。他是卢旺达首都基加利一家外资饭店(米勒科林斯饭店)的客房经理，在那片土地上，有着他深爱着的温馨家园，但是知道有一天这样的安静被打破。国家内部族落之间的不和始终是存在的，而总统飞机的失事加剧了两个族落之间的猜疑，黑暗的大幕就此拉开。图西族的人们因此引来了被排挤、抓捕、屠杀的噩梦，或许比噩梦还可怕。保罗最初只是爱护自己的家人，当他渐渐熟悉到动乱的严峻性时，人

11、性中的向善面开头闪光，他收留了众多的难民，不论种族，但是也由此也换来了无尽的麻烦。事态连续恶化，原本以为可以依靠的外国人却迎来了要被撤离的事实，他们失去了依靠。孤身抗争的他们就只剩四个联合国的士兵爱护，以及拥有外国国籍的饭店。命运在那一刻变得彻底黑暗了，失去了依靠就是意味着死亡。 整部影片开门见山，一气呵成，没有精致花哨的剪辑技巧，有的只是质朴之中撼动人心的真实。一个人，和善可以到什么地步?在人人只求自保的时候，仆人公收留了1268名难民，每天冒着生命危急在军阀、政治家中周旋，但求多救一个人。一个人，邪恶可以到什么地步?种族屠杀的煽动者们，可以在广播电台上公然说道：坟墓还没有满!号召屠杀连续

12、最难以忘记影片里那一幕场景：初夏的天空，下着雨。雨中，慈祥的神父领着一群图西族孤儿，奔向停在饭店门口象征着平安与生命的大巴，一个荷枪实弹的联合国士兵挡住了神父：“卢旺达人不准上车(norwandans)!”。神父无奈又无助的凄凉眼神，雨纷飞，伴着这首稚嫩童声演唱的歌声天也在哭泣，泪在雨中流溢，心却在泪中泣血。不知那一刻人类所谓的文明、人性以及联合国所谓的人道主义被遗忘在了哪个角落!?那样的情形令人久久难以平静。 饭店的境况越来越难，保罗为了众多难民的生计而奔波，直到换来物资的归途中见到道路上绵延的尸体。或许在那以前，保罗对动乱的进展存在一丝的奢望，但是之后，回到饭店后的他却在那一刻崩溃了。那一

13、刻保罗的心情或许是我们不能理解的，崩溃、无望、生气许多的许多糅杂在了一起。虽然最终保罗和饭店中众多的难民迎来了盼望，但是那些死去的人们却再也不会醒来了，那段黑暗的历史却也不会被我们所遗忘。 在那样的一段时间内，众多的图西族人在一个个的被屠杀，却不知那时的那些所谓的强国在算计着什么，un又在计较些什么。联合国和世界在这一百天所扮演的角色，使人感到的不仅仅是生气，而是耻辱。在这样的一百天里，世界闭上了眼睛，卢旺达被世界抛弃了。价值流横溢的当时，卢旺达好像并没有任何可以被利用的价值，所以他们遭到了各国政治家的抛弃，遭到了整个世界的遗弃。当时的人们在震动极端环境下人性凶残之余，也就仅是谈论而已了。十五

14、年后的今日，除了卢旺达人民外，还会有多少人会记得那段黑暗的历史，还会有多少去反思那段历史? 以前接触的许多关于屠杀的信息，但是像卢旺达.如此规模的却是闻所未闻。在那样的一片土地上，存在无尽的残杀、流血和战斗。除去卢旺达屠杀之外，那片土地上还发生了其他难以计数的屠杀与动乱面对这样的一片土地，不禁的问：和平、公平、博爱，何时如阳光遍洒非洲? 卢旺达饭店反映了人性，反映了种族，反映了政治，反映了.。种族卑视，贿赂，利益无处不在世界，老百姓象蝼蚁一样，生命的脆弱，人性的肮脏，利益的交换，它表现的是彻彻底底。是一部让人感慨和深思的作品，盼望更多的人能观赏她。它带给我们人性的冲击，在生命面前，一切都是脆弱

15、的，可抛弃的。 人类的全部历史只是一部从兽性到人性、从野蛮到文明的进展史。但是在这样的过程中，往往会消失人性被蒙蔽的瞬间。奥斯维辛的孤魂还在欧洲游荡，南京的悲号还在不停的响起，贝鲁特的惨叫好像还未平静在人类已经高度文明的时刻，却反复的消失这样的情形，是值得全部的人们去深思的! 卢旺达饭店中学校观后感.(3) 最难以忘记影片里那一幕场景：初夏的天空，下着雨。雨中，慈祥的神父领着一群图西族孤儿，奔向停在饭店门口象征着平安与生命的大巴，一个荷枪实弹的联合国士兵挡住了神父：“卢旺达人不准上车(NORWANDANS)!”。神父无奈又无助的凄凉眼神，雨纷飞，伴着这首稚嫩童声演唱的歌声天也在哭泣，泪在雨中流

16、溢，心却在泪中泣血。 卢旺达饭店反映了人性，反映了种族，反映了政治，反映了.。种族卑视，贿赂，利益无处不在世界，老百姓象蝼蚁一样，生命的脆弱，人性的肮脏，利益的交换，它表现的是彻彻底底。是一部让人感慨和深思的作品，盼望更多的人能观赏她。它带给我们人性的冲击，在生命面前，一切都是脆弱的，可抛弃的。 我们是幸运的一代人，没有经受过战斗、饥饿、贫困，蜜罐里泡大的不知苦是何味，所以也就少了许多的责任感，多了些自私，宏大这样的词总是口中喊出的，荧幕中的男仆人公用自己的肩膀爱护了自己的家人，也爱护了一部分图西族的人们，我产生了深深的鄙视之情之余也想起一个男人在酒店更衣室里崩溃哭泣的样子，那种无望、愤恨刺痛

17、了我的心，也让我觉得人只要活着，你的生命就承载着他人的生命，我们都不能轻易放弃。 我们的祖国有56个民族，像歌里一样，“56个兄弟姐妹是一家”，我盼望我们能够相亲相爱，让我们的祖国母亲更加富强昌盛。 卢旺达饭店中学校观后感.(4) 看了一部电影卢旺达饭店，看的时候非常震撼人心，这个电影让我熟悉到此刻的世界并不和平，或许是习惯了安逸的生活，对外面的世界感受不是很深刻，虽然看新闻，每一天，世界上很多国家都在发生攻击大事，自杀大事，暴_威逼劫杀大事等等，可是只是看过后心里明白，顶多对不幸的人滋生一丝丝怜悯心，心里没有多大的震撼，由于没有身临其境，所以没有感同身受，卢旺达饭店让我重新熟悉了这个世界。

18、我们是幸运的，我们基本上都是90后，00后，我们生在中国，虽然童年的我们或许过着清贫的生活，但我们活得欢快，我们不用担忧哪天会无家可归，哪天会面临生离死别，由于现世平稳，我们唯一担忧的是完不成作业会被老师骂，考不好分数会被家长训斥，但这些东西都是瞬间的，再说了，只要我们努力去做了，这些事情真的不算事情。随着改革开放的春风的吹来，我们的生活变得越来越好了，生活水平提高了，消遣方式增多了，上高校也不再是遥远的幻想了，我们享受着自我不明白叫幸福的幸福。看看电影中的孩子们吧，他们小小年纪跟着大人处处逃亡，生命对于他们来说不再是那么的沉重，更像是一片羽毛，随时都会飘散，他们每天过着心有余悸的生活，应对着

19、叛徒们的凶残，暴虐，年幼的他们，手无缚鸡之力，吓得灵魂出窍，心理阴影与日俱增，当然这都是幸存下来的人能够经受的。至于那些不幸的孩子们，或许早就闯开了天堂的大门。 尸体遍布山野，血流成河，这一惨不忍睹的景象，竟使电影中的仆人公保罗看到后，伤痛难耐，回家后，抱头痛哭，没有很大的潜力，可是作为一个饭店经理，他又发挥了出乎常人想象的能耐，他每一天冒着生命危急周旋于军阀，政治家之间，他使出浑身解数，联络各种关系，爱护着米勒科林斯饭店的顾客和难民们，使得米勒科林斯饭店成为嗜血沙漠中的一片绿洲。 怎样样的一个人叫和善的人呢或许我们每人心中都有一个答案，和善是看别人陷于经济困难中，我们施与援手，别人心情不好时

20、，我们去劝慰，关怀她，可是这样和善的人，具有民族大义，高度人道精神主义精神，置家人，饭店顾客的生命于最高价位置的和善的人，我是第一次见，或许也是我生命中遇见的最和善的人。 感恩生活，感恩世界，心存和善，力所能及帮忙每一个我们能帮忙的人吧! 卢旺达饭店中学校观后感.(5) 卢旺达饭店这部影片，反映的是1994年，发生在非洲卢旺达的一场残酷的不一样种族之间的屠杀。影片里面刻画了两个不一样的种族，图西人和胡图人。他们多年来生活在同一片土地上，一齐建筑卢旺达这个沙漠里的绿洲，经过多年的努力，人们生活稳定，经济不断得到进展。然而，胡图人心中永久都记忆着那段“历史”，对图西人的恨一向牢记在心。在胡图人看来

21、，当年的图西人是比利时殖民者的走狗，他们掠夺胡图人的土地，还鞭打他们，称图西人为“蟑螂”、“杀人犯”。卢旺达是胡图人的土地，此刻大批的图西人生活在这片土地上，胡图人所以而感到极为不满，于是，策划赶走图西人，打算“毁灭害虫”。就这样，在胡图力气电台的大力宣扬下，一场恶性屠杀开头了。 在“把高的树砍到!”这一信号发出之后，卢旺达民兵，一支国家政府从未出手干涉的部队，拿起手中的砍刀，杀人，放火，捣毁房屋，只要能把图西人赶尽杀绝，他们什么都干，就连孤儿院里的孤儿也不放过。大街上横尸百万，一座漂亮的城市，转瞬间就变成了一座废墟。卢旺达一向以来都处于国家动乱中，必定引起联合国的关注，于是长期派遣部队进行调

22、停，以维持和平。然而，当屠杀开头后，驻扎在卢旺达的外国军队被撤退了，图西人的唯一期望就此破灭了，凭借仆人公保罗的力气，对英特哈瓦军官多次行贿，一托再托，最终卢旺达饭店里德几百余人被送往平安地带，所以抱住了性命。最终屠杀被制止了，图西人得到了解救，一切反动活动停止了下来，和平代替了一切。 这是一场民族之间的战斗。由于一向以来国家没有处理好两民族之间的关系，没有实施合理的民族政策，以及没有制定出一个完备的国家军队体质，而发生的一齐没有任何人干预的屠杀。在我看来，胡图人和图西人没有根本上的区分。既没有文化上的区分，也没有生活习俗上的不一样，这又何以区分谁是哪个民族。事发之前，胡图人和图西人是邻居，是

23、同事，是伴侣，是爱人。没有种族的卑视，更没有种族之间交往的约束。然而，在那段胡图人难以忘记的历史的驱使下，他们失去了人性，抛弃了友情、感情、亲情，没有理智地进行屠杀。 胡图人一向视图西人为入侵者，以其人多占优势，而图西人就成了少数民族。一个国家范围内，必定生活着不一样的民族，正如.上生活着不一样的人一样。这样的国家才是完整的国家，在不一样民族之间的沟通下，文化得以融合，国家才能源远流长。而胡图人为了除去当年痛恨，将图西人赶尽杀绝，这种做法是不正确的。战斗并不是解决一切问题的最好的方法，战斗只会给人们带去苦痛，和平最终会取胜战斗。胡图人就应记住历史，但并不是将历史倒写，而应争取和平。 就此次屠杀，国家政府没有准时进行干预，在部队的管理上没有制定出明确的制度。国家政府能够就两个民族之间的问题，进行民族区域自治，各民族选举出自我的领导人，统筹各民族事物，由国家统一管理。制定出一套完整的民族政策，在得到各民族统一达成看法后，颁布并严格实施。然而，要从根本上唤醒人们的爱国意识以及和平意识，加强国家爱国训练，加深两个民族之间文化的沟通，使得民族之间相处融洽，和平共处。同时还要加强国防，加大军队管理，以致能够在短时间内调解国内外冲突。 卢旺达饭店中学校观后感5篇