卢旺达饭店大学生的观后感5篇.docx

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1、卢旺达饭店大学生的观后感5篇 影片卢旺达饭店中没有对恐怖血腥的屠杀场面进行刻意的描写，而是转而刻画保罗铤而走险的紧绷的心弦和住宿在卢旺达饭店的旅客们面对层出不穷的紧急态势随时引发的新的恐慌。下面给大家共享一些关于卢旺达饭店高校生的观后感5篇，供大家参考。 卢旺达饭店高校生的观后感.(1) 故事背景是这样的：在卢旺达这个非洲中部的国家，人口主要由两个种族部落的人构成。欧洲各国大肆在世界各地进行殖民的那个年月里，这个国家难逃被殖民的命运，先后被德国和比利时两个国家所统治，比利时统治时期，先把管理权交给人口占少数的图西族，在卢旺达独立时又把政权交给了人口占多数的胡图族。独立之后两个部落都相互看不顺眼

2、，这个说那个血统不正，那个说这个肮脏臭虫。于是两个部落就始终冲突不断，虽然双方也都有一部分理智的人不在意种族隔阂，可以和平的生活在一起，但种族主义极端偏见还是主流的。当然了，胡图族的人口占多数(似乎是八成吧)，并且又把握着政权，所以始终在冲突中占优势，图西族也不甘示弱，建立了反叛军。这个时候联合国本着维护世界和平的想法，就出面调和了。1994年卢旺达总统(当然是胡图人)坐着飞机去和图西首领谈判。可没想这倒霉总统的飞机在半路上被不明真相的群众打了下来。于是事态失控了，胡图人从广播里发出了事先商议好的信号，胡图民兵开头了行动灭亡图西人。 以上是故事背景，故事的仆人公呢，是胡图人，一个比利时人在卢投

3、资饭店的经理，这个饭店接待的都是当地和国外有势利的人，仆人公始终凭借自己的职位优势巴结着这些有势利的人。当然他这样做是有缘由的，他的妻子是图西族人，他始终怕胡图人对自已一家不利，想通过这些有势利的人保住他的家人。胡图人开头灭亡图西人的行动后，事态越来越严峻，为了杀完图西人，胡图人连维护图西人的胡图人也不放过。在胡图人疯狂行为中，仆人公饭店的地位也快保不住了，各国使者、联合国维合军队、记者、国际红十字会等都被要求撤到平安的地方。仆人公失去了这些爱护，于是他在民兵的大肆屠杀行动中开头奔跑求救，在这个过程中他收留了大批图西难民进饭店，他经受了一系列令人胆颤心惊的事情，他的家人也差一点被杀，他妻子的哥

4、哥嫂子失踪，他见到了屠杀后尸横遍野的情境。最终通过他的努力，他把饭店中一千多号图西人转移到了平安的地方。 这个电影重点表现了战斗的残忍、种族主义的偏激和仆人公的英勇与和善。在我被尸横遍野的画面所震动的同时，令我更胆寒的是那种不同信仰、种族、国家和地域之间的极端偏见进而产生的仇恨。纵观当今那些战火不断的国家和地区，不和的缘由无不是宗教信仰的不同、种族之间的偏见和国家地域利益的冲突。甚至是其次次世界大战的导火索也是由于种族偏见。或许是由于我从小电视看的太多，以至我被洗脑，把这个世界想的太和善，我以为当今世界的文明已经很成熟，世界上的人能够清晰的熟悉到生命的重要，世界上的人能够全部期望和平，世界上的

5、人能够理智的看待。后来才知道，我是图样图森破了。 这个世界上总是有这样的人：无论别人花多大力气跟他解释道德的重要性，他都会置之不理;无论别人怎样跟他解释人应当生而公平，他都会置之不理;无论别人怎样跟他解释要就事论事不要偏激，他都会置之不理;无论别人想怎样劝说他让他客观理智一些，他都会置之不理这样的人，无论受到怎样的训练，都执着于自己偏激的想法。我不知道为什么这样的人熟悉不到自己想法中的问题点，这些道理很明显，偏激的想法只要稍稍动一下脑子就会站不住脚的。可能还是我图样图破的缘由，我无法想像这样的人的思想世界;或是由于这样的人都是放弃思索的人(放弃思索这个说法是从巨人里爱尔敏处学来的)，真的有人会

6、对任何事不去思索吗;再或是由于世界的训练水平还是达不到转变人类想法的程度 所以才会有种族偏见，才会有种族卑视，才会有地位之分，才会有宗教争端，才会有民族争端，才会有国家争端当人们被偏见与利益遮挡住眼睛，人们就失去了理智，失去了对生命的敬意。胡图民兵接受信号之后，他们变成了野兽，杀人不刺眼，不，他们没有把图西人当做人，他们称之为蟑螂;_妇女后将其杀害，连图西儿童也不放过。我真的理解不了，莫非他们习惯了杀戮，所以对自己的行为一点也不感到慌恐?当他们看着孩子苦痛的挣扎着死去的时，心里一丝担心也没有? 人们为了自己偏激的想法，变成了没有感情的生物，这多么的可怕;人们为了争夺自己的利益，变成了嗜血的生物

7、，这多么的悲伤;人们为了掩饰自己的错误，变成了没有思维的生物，这多么的令人胆颤。每个人都是父母所生，每个人都是有血有肉，当人们为了维护一些所谓的有价值的东西的时候，就可以把这些全部忽视，拿着冷冰冰的武器屠杀自己的同类，这是多么令人可以畏惧的一件事情。 人类是残忍的啊，可以冷眼看着自己的同类倒在自己的刀下;人类是野蛮的啊，可以为了一丝利益去茹毛饮血;人类哪有文明，他们借着文明的名义去做极度野蛮的事情!不同信仰为什么不能相互容忍，不同种族为什么不能一同生活，不同国家、地域为什么不能和平相处。不要再有过激的偏见，不要再漠视生命，不要再失去理智 卢旺达饭店高校生的观后感.(2) 前几天的民族概论课上老

8、师带领我们一齐观看了一部电影卢旺达饭店，这是一个依据真实故事改编的电影。一个卢旺达的高档酒店经理，保罗，胡图族人，在1994年种族冲突中救了1000多位难民的生命。当年比利时殖民者硬生生地把当地的土著人根据皮肤的深浅和鼻梁的凹凸分为胡图族和图西族，并在他们离开的时候把政权交给了图西族，从今也就造成了两族世世代代的恩怨。最终把握了政权的胡图族人要向图西族人报复，纵容着民兵组织的仇视心情，最终在一个总统被刺身亡的节点爆发了，“砍倒高高的树”，“胡图力气”，种族.开头了。 1994年，在卢旺达发生的这场惨绝人寰的种族.中，近一百万人惨遭杀害。这一发生在通讯高度发达和标榜民主自由时代的种族清洗，在大事

9、之时几乎没有引起世界其他地区的任何反响。当TerryGeorge20_的作品HotelRwanda消失的时候，这场屠杀已经过去了十年。在这十年中，卢旺达作为一个不发达的非洲国家早已淡出了人们的视野，要不是HotelRwanda的旧事重提，这一人类历史上灭族惨剧将会随着时间的消逝，渐渐被大多数人遗忘。 和SchindlersList一样，HotelRwanda也是改编自真人真事。影片仆人公保罗鲁塞萨巴吉纳在首都基加利经营着一家由比利时老板控股的四星级宾馆。当胡图族的武装叛乱分子把握了国家政权之后，随即开头了对图西族的种族屠杀。由于保罗的妻子是图西族人，他竭尽全力爱护自我的家人不卷到屠杀当中。但随

10、着事态的进展，联合国维和部队对卢旺达的局势失去掌握，保罗的四周聚集了越来越多的图西族人。慈善而宏大的保罗开头像当年的辛德勒一样，用自我的金钱换取这些人的平安，把这些逃难的人统统隐蔽在自我的饭店中，并想尽一切方法爱护他们的生命。最终，共有1268名图西族由于得到他的庇护，免遭被屠杀的噩运。 对于这样一部史实性的影片，我们就应首先了解一下影片发生的理解。卢旺达是位于非洲中东部赤道两侧的内陆国家。其人口由胡图、图西和特瓦三个部族组成。其中，特瓦族只占全国人口的1%左右。也就是说，占卢旺达人口绝大多数的部族是胡图和图西。早在16世纪，图西族人就在卢旺达建立了封建王国。自19世纪中叶起，英国、德国、比利

11、时等西方殖民势力相继侵入。1890年年卢旺达沦为“德属东非”爱护地，1920年被又比利时占据。德国在一战中战败后，依据1922的凡尔赛和约，国联将起“托付”比利时统治，成为比属卢安达-乌隆迪的一部分。二站后，成为联合国托管地，但仍由比利时统治。1960年，比利时同意卢旺达“自治”的要求。1962年7月1日，卢旺达共和国成立。1994年发生的种族屠杀并不是该国历史上第一次。西方殖民主义者在卢旺达统治期间运用了许多卑鄙的手段，实行“间接统治”和“分而治之”：先用占人口14%的图西人统治占人口85%的胡图人，后又利用胡图人反对图西人并统治图西人。这种手段直接导致1959年、1963年、1967年和1

12、973年先后发生4次大规模部族流血冲突。一批又一批图西人被迫逃往邻国。1994年4月6日，卢旺达总统和布隆迪总统同乘的座机在卢旺达首 都基加利上空被火箭击落，两国元首同时罹难。4月7日，空难在卢旺达国内马上引发了胡图族与图西族两族的猜疑，相互职责对方杀死总统，破坏和平。自此，卢旺达爆发了一场规模空前的武装冲突和部族.。百日之内约有100万人死于非命，200多万难民逃往国外，另有200多万人流离失所。 影片透过仆人公保罗鲁塞萨巴吉纳的个人行为向人们真实地再现了发生在20_年的人间惨剧。它是艺术的，又是纪实的。TerryGeorge究竟是一个来自西方国家的导演，他在真实录述大事的同时，还给了自我西

13、方同胞超多的关注。比如影片中消失的联合国维和部队的长官、新闻记者、红十字会的女工。而与此构成鲜亮比较地是，除了仆人公和他的家庭成员，很多在饭店避难的图西族人被设定成了一种固有模式下的脸谱化形象无助、弱小、哀痛。导演是怜悯他们的，但是在影片中赐予他们的关注是有限的。大多数状况下，这些人是作为一个群体出此刻导演的镜头中，这是影片对人物刻画明显不足的地方。当然，瑕不掩瑜。对于这样一个历史性题材，又涉及到许多人的私人感情，要想把它拍得十全十美也是不行能的。导演的目的很简洁，就是要透过自我的镜头，重现20_年发生的杯具，让更多不明真相的人了解到大事的真实状况。它是警醒式的，这样的影片自然要充当一种宣扬员

14、的主角，它必定要使更多人透过看影片之后思索、吸取教训。20世纪的90年月和40年月不能同日而语，更多的国家明白了自由和民主的含义，科学技术日新月异的进展，人们的生活水平在不断地提到。可就是在这样的背景下，相同的屠杀还是发生了。这不禁会使看过电 影的人思索屠杀为什么会发生。事实上，早在惨案发生之前，就有人向联合国提出关于卢旺达可能发生部族屠杀的报告，但未能引起足够的重视。事发后，联合国曾与10多个国家协商出兵卢旺达事宜，也未能胜利，从而丢失了防患于未然的机会，导致了最终杯具的发生。受美国掌握的联合国在卢旺达屠杀的过程中的主角是尴尬的。一贯以世界警察自居的美国佬，在全世界的各个角落引发着战火，却对

15、不该发生的屠杀袖手旁观。而联合国在处理此事的不得力，也不禁让人引发“联合国的存在究竟有何用”这样的联想。当然，影片本身缺少这些问题的回答，导演也没准备把HotelRwanda拍成一部批判影片。 保罗鲁塞萨巴吉纳是当年大事的主角，是导演着力刻画的一个“高、大、全”式的人物。黑人演员KeirVoices的歌名，这是一百万人血泪的声音。Pearson的精彩演出无疑为这个主角增色不少，他那带着非洲腔调的英语和他细腻的演出，是本片大获胜利的另一个重要缘由。他并不是一开头就是宏大的。他的宏大也伴随着他自我的转变，由刚开头保卫家庭进展到之后挽救数千人于水火。这种转变是一个一般人成长为英雄的过程，它体现了一个

16、一般人在面临巨大危机时的过人士气。 历史是沉重的，尤其是带血的历史。HotelRwanda再现了历史，它也当然有理由和它表现的那段历史一样，被更多的人牢记。正如由WyclefJean演唱的片尾曲MillionVoices的歌名，这是一百万人血泪的声音。 卢旺达饭店高校生的观后感.(3) 电影是依据1994年4月6日发生的卢旺达.改编的，沉重的历史让我们再一次反思所谓的人道主义，再一次质问和平是否真的存在。同时让我非常感慨的是种族主义、民族主义的力气之强。 之前对于这件发生在我诞生之初的历史大事，我并不了解。看完了这部电影后，我上网搜寻了一下相关的信息，全部文章都是持这样一个观点，这场发生在卢旺

17、达的.是人类历史上又一惨痛的教训，.这种行文必需否定。可是关于这场.的起因，观点则是各有不一样。有的是确定.的最表面缘由，胡图族与图西族的种族仇恨;有的认为是西方大国借卢旺达的民族进行利益的较量;甚至有的把起因归结于卢旺达人多资源少，生存利益简单冲突的国情。 我认为，在明确反对屠杀种族这种反人类的罪行的立场上去明确起因非常必要。由于仅有弄清晰大事的来龙去脉才能更好地防范大事的重演。人类.无法一次又一次承受如此沉重的教训，不能一次又一次去用过百万人的生命去唤醒真正的人道爱护。冰冻三尺绝非一日之寒。这场惨无人道的.也绝非单一的因素引发的。不能否认，胡图族与图西族长期以来积怨很深，而卢旺达胡图族人总

18、统被杀则成为了导火索。但也不能忽视电影中提到的，胡图族进行种族灭杀期间的武器由法国供应，这也就说明，这场屠杀还涉及强国的利益角逐。当时的卢旺达是授权比利时进行管理的。当然，电影中反映的联合国维和部队的不作为也是.的酿成因素之一。联合国打算撤兵的那一刻，我想电影已把那种无望表现得淋漓尽致了。 关于联合国的维和部队，有一个议点是维和部队在执行维和任务时的职权。在电影中，维和部队应对胡图族暴动民众的一次又一次攻击，都是不能开枪的。联合国维和部队规定了“维和部队进行防卫之外不能主动攻击。而维和部队的主要职责是调停战火。我认为这样的维和部队处于一个非常尴尬的位置。部队应是军队的性质，军队与军队或暴动民众

19、在对峙激烈的前线还有谈判的机会吗。并且部队仅有在防卫时才能主动攻击，换言之，当对方攻击的是他们所爱护的对象时，情景危险时也只能是以阻挡、停止状态为目的。要明白一但发生起暴动，暴动者的心情是如此的感动，行为是如此的残暴，维和部队即使再精锐也不行能赤手空拳去阻挡暴动吧!所以我觉得得在授权维和部队执行任务时，更多一点的敏捷部分。 还有一点我至今想不明白，种族之间的仇恨为什么能产生如此大的影响?人是群居动物，因地理、文化等产生的种族差异其实都是能被理解的。屠杀犹太人、屠杀图西族人的过程中都是煽动了民族心情，可是我不明白为什么每一个人都不能理解这种民族差异。只能说，人都有兽性的一面，当这一面被无限放大，

20、无限鼓舞时，它就盖过了理智，完全呈现了。 这部电影真的值得一再观看。我想每一次看都能发掘到新的角度去探究。由于灭亡种族这种恶行实在是违反了太多人类的共同完善愿望了。 卢旺达饭店高校生的观后感.(4) 听老师介绍电影资料是关于民族冲突谋杀的时候，我不以为意。可是我万万没有想到的是图西族和胡图族之间的谋杀竟是如此震撼着我的心灵。看完这个电影，我的心情万分沉重，这不单单是谋杀，这简直就是一场万劫不复的杀戮。短短的100天，竟然就有100万的图西族人被胡图族人残杀。然而在此之前，我竟然对此一无所知，我一向认为南京.的30万已经是一个惊天的数字，没想到这来自同一国家的同胞之间的杀戮要残忍好几倍。他们之前

21、可能是父子、夫妻、兄弟姐妹，但在一瞬间就变成了人见人踩的蟑螂! 我感慨在这种人性泯灭的时刻，保罗卢斯赛伯吉纳是糊涂的，也仅有在这样混乱的时刻才能看出谁是真正的英雄。保罗是胡图族，而他的妻子孩子都是图西族，他凭自我的潜力爱护他的家人已经很不易，可是他不忍看到他的邻居们，那些孩子们惨死在同胞的屠刀下，于是他担当了巨大的职责，将他所在的米勒科林斯饭店变成图西族人的庇护所，他专心走动于胡图官员和联合国官员之间，使饭店里的人免受杀戮，可是应对着越来越多的图西族人，应对着越来越恶劣的形势，应对越来越大的压力，保罗的力气显得越来越小，在许多状况下他无能为力。 有一次，保罗冒险出行，去为避难者们找寻食物，路上

22、看到的是尸横遍野，回到酒店后他濒于崩溃的边缘，却宁愿独自承受这份死亡的威协与恐惊。那个场面深深刻在我心里，民族间的仇恨究竟有多深才能酿成这般杯具。保罗的恐惊、崩溃并没有打折他的英雄形象反而他宁愿独自承受的顽强让我更加鄙视这位挽救了千余同胞的英雄。 而让我痛心不已的是这个：当联合国部队进驻酒店，人们欢呼着“我们有救了”相互拥吻时，保罗的笑容却凝固在维和部队军官奥列佛上校将军帽掷地的那一瞬间。他明白了，联合国陪队只是来撤走外国侨民的，甚至连维和部队的士兵都也要撤离，剩下的，仅有没有人在乎的“非洲人”。奥列佛上校竟然吐出这样一句令人绞痛的话：“你是黑人，甚至连黑鬼都不是，你只是非洲人。”这是一种更大

23、范围的民族冲突，更是一种种族卑视。他们同样都有获得生存的权利，却由于皮肤的颜色让白人如此卑视，活得多么无奈，多么悲伤，多么痛心! 那种根深蒂固于他们心中的民族意识使他们遗忘了世界上还存在的暖和和完善，他们全部转化成民族仇恨然后拿起屠刀砍向自我的同胞，酿成历史性的惨案。我期望这样的民族大事不再发生。他们为什么不能专心对待民族意识呢正如我们国家此刻一样，能够宽恕，能够公平，能够友爱的相处。整个国家的民族呈现出一种团结向上的气象，也仅有这样，国家才能更好更快的进展! 卢旺达饭店高校生的观后感.(5) 怀着简单的心情看完了整整两个小时的电影卢旺达饭店，这哪里是电影呀，这明明就是一个时期人们真实的生活写

24、照。 自19世纪中叶以来，卢旺达相继沦为英，德，比的殖民地，二战结束后，卢旺达成为联合国托管地，但仍旧由比利时统治。自殖民统治以来，占15%的图西族人便被殖民者刻意树立成管理者，而胡图族人则成为被统治者，挣扎在生存线上。两族的贫富分化在1959年酿成了两族之间的大冲突，胡图族农夫奋起抵抗，将当时的卢旺达政府赶下了台。1990年，侨居在乌干达的图西族难民组织与胡图族政府军发生内战，在周边国家的压力之下，两国在1994年签订了和平协定。 但就在4月6日，卢旺达总统的座机在卢旺达首都基加利四周被击落，卢旺达胡图族总统因飞机失事而命丧黄泉，空难在卢旺达国内引发了胡图族与图西族两族的相互猜疑，被胡图族种

25、族主义者掌握的电台煽动胡图族人铲除图西族人。极端分子所掌握的报纸电台等媒体不但鼓吹暴力还煽动仇恨外国人。 当卢国总统的座机被击落时，这些媒体渲染是图西族人串通目的是为了不受限制地屠杀，驱逐图西族人，以到达阻挡图西族共享政府权力的目的。民族冲突越演越烈，当驻在卢国的比利时军队奉联合国之命爱护卢国总理时，被宣扬成帮忙图西族人策划屠杀胡图族人，并残忍地杀害了被他们称为侵略军的比利时士兵。其卢旺达女总理和3名部长，在此后的100天里面，阳光明媚的卢旺达共有91万 人被屠杀，其中94%是图西族人。 屠杀开头后，美国由于在索马里“黑鹰坠落”方案的受挫而选取置身事外，比利时宣称为了爱护自我维和士兵的平安，撤

26、出了全部的部队，联合国也仅仅保留了二百余名士兵负责调停。直到屠杀的事实在西方构成了巨大的政治压力的数月以后，联合国才重新增加了维和士兵，但此时的卢旺达已经哀鸿遍野，惨不忍睹。 看了电影之后，我觉得很难受。共性是我从网上看了这个真实的大事的整个过程之后，我突然觉得自我很庆幸。由于我从诞生就一向生活在一个相比较较安定的.中，并且自我眼中所看到的大部分是完善的，此刻祖国呈现的基本上是如新闻中所说的各民族团结友爱，共同富强进展。 我个人性格很好，所以我也是个幻想主义者。我期望一切和谐。在看影片的过程中我一向都想流泪，看到以前一齐生活的两个民族之间发生大规模的屠杀，胡图族人手里拿着屠刀，他们毫不迟疑的把

27、刀砍向手无寸铁的图西族人，甚至是小孩。我试着想象要是这种情景在我身边发生，我旁边不一样民族的邻居突然把屠刀指向我，那该会发生什么。 和平有利于人民，还是战斗与仇杀有利于人民，只要头脑正常的人都能够分清晰。假如一个国家内不存在特地针对少数民族的卑视和压迫，那么一个民族独立与否，对民族内的老百姓来说没有太大区分，生活还是要那么过;但对少数分裂主义政客、野心家就不一样了，他们能够当“总统”、“总理”、“部长”，能够飞黄腾达，所以挑唆民族分别心情永久是这些人的首要选取。任何人无权拿着人民的生命去冒险，无论他有什么借口，什么托词，多么受某些团体的拥护，他都没有这个权力。 民族之间的冲突无非是文化的冲突。

28、文化之间冲突的实质，并非各个礼貌天生地有凹凸贵贱之分，而是礼貌程度的不一样。每一种礼貌都是独一无二的，都是属于全人类的珍贵财宝。无论是_教礼貌，佛教礼貌，伊斯兰礼貌还是儒家礼貌，都曾有过自我的辉煌与绚烂，也都有过衰落和低迷。每一种礼貌都丰富了人类的思想宝库，但同时每一种礼貌都有它的不足和局限。在几千年的演化中，有一些礼貌被历史的长河湮没了，有一些礼貌则被其他礼貌毁灭了这不是人类的成功，而是人类的损失。人类就应加强相互沟通与合作，从不一样的礼貌中取长补短，共同提高。任何自封为“肯定真理”、想独霸天下的想法，都只会引来战斗与仇恨。人类进入礼貌.以来，我们实在是见到了太多的血泊，仅仅在二十世纪，就有

29、几亿人死于自我的同类之手。每一次战斗，都伴随着礼貌的倒退，经济的凋敝，以及人们的苦痛。 宽容使人提高，狭隘使人落后。人的制造力来自于自由的思想，而不是单一的思想。 无论我们是否情愿承认，这个世界上的人们还是由于各种缘由被分成不一样的肤色、民族(种族)。在必需的时间里，全球化、普世性、全人类的大同照旧是一个布满浪漫颜色的幻想而已。民族、种族差异不行避开地会影响到我们的生活，“非我族类，其心必异”的思想，总是能在许多人心中占有一席之地。种族冲突、种族纠纷、种族冲突，甚至种族战斗、种族屠杀，在这个世界上时有发生。我们就生活在这样一个时代，尽管我们对这类大事深恶痛绝，但我们并没有方法超越自我的局限和所处的时代。 卢旺达饭店高校生的观后感5篇