如何提出中心论点讲稿.ppt

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1、关于如何提出中心论点第一页，讲稿共二十七页哦中心论点的要求中心论点的要求1、要开门见山，文章的一二段就把自己的观点、要开门见山，文章的一二段就把自己的观点亮出来亮出来.2、要简洁，一两句话把中心论点表达出来。、要简洁，一两句话把中心论点表达出来。3、要明确，不能模棱两可；要准确，要经得起推敲、要明确，不能模棱两可；要准确，要经得起推敲。4、要用肯定句，判断句，条件复句，因果复句。、要用肯定句，判断句，条件复句，因果复句。5、要深刻，要有一定的思维深度，要有较强的现、要深刻，要有一定的思维深度，要有较强的现实意义。实意义。第二页，讲稿共二十七页哦一、中心论点的表述一、中心论点的表述二、如何提出中

2、心论点二、如何提出中心论点第三页，讲稿共二十七页哦 1、可见有志向并坚忍不拔地为之努力可见有志向并坚忍不拔地为之努力是是成功的前成功的前提。提。2、诚信、诚信是是做人的根本。做人的根本。3、洗礼、洗礼是是一种改变，洗礼一种改变，洗礼让人的品格得到让人的品格得到升华，升华，毅力得到磨练、能力得到增长。毅力得到磨练、能力得到增长。一、中心论点的表述一、中心论点的表述第四页，讲稿共二十七页哦1、唯有唯有坚持自我，坚持自我，才可以才可以守护精神家园。守护精神家园。2、洗旧迎新，在洗礼后欲火重生，、洗旧迎新，在洗礼后欲火重生，可以可以铸造一个铸造一个全新的你。全新的你。3、人们心中总是存在着太多的顾虑与

3、杂念，、人们心中总是存在着太多的顾虑与杂念，只有只有抛抛开这些东西，开这些东西，才能才能在生活这条高速公路上稳步前在生活这条高速公路上稳步前行。行。4、完善制度，扬起制度护航的风帆，属于我们的、完善制度，扬起制度护航的风帆，属于我们的生命航行生命航行才能才能更加完美。更加完美。第五页，讲稿共二十七页哦1、我们的社会、我们的社会需要需要诚信。诚信。2、我们、我们必须要必须要坚持心中的自我，不让外物影响自坚持心中的自我，不让外物影响自己的心志，逾越自己的原则。己的心志，逾越自己的原则。3、人生之取舍无数，面对物质与心灵的岔路口，我、人生之取舍无数，面对物质与心灵的岔路口，我们们应当应当放下利欲，给

4、心灵一片宁静。放下利欲，给心灵一片宁静。第六页，讲稿共二十七页哦论点拟写方法论点拟写方法1 1、是什么是什么:风度风度是是一种美德，一种富有教养的臻于一种美德，一种富有教养的臻于完善的气质和风采；完善的气质和风采；2 2、为什么为什么:唯有唯有坚持自我，坚持自我，才可以才可以守护精神家园。守护精神家园。3 3、会怎样会怎样:有了风度，有了风度，能能受到别人的敬重，人与人之间受到别人的敬重，人与人之间增进爱心，有利于和睦相处；增进爱心，有利于和睦相处；4 4、怎么做怎么做:要有风度，要有风度，须须加强道德情操的修养，摒弃粗加强道德情操的修养，摒弃粗俗言行，自觉培养良好的风度。俗言行，自觉培养良好

5、的风度。第七页，讲稿共二十七页哦二、如何提出中心论点二、如何提出中心论点1、引用名言，、引用名言，直接提出直接提出中心论点。中心论点。2、引用事例、寓言等，通过、引用事例、寓言等，通过分析分析其中的道理其中的道理，提出中心论点。，提出中心论点。3、通过、通过分析分析当今存在的现象、观点，从而提当今存在的现象、观点，从而提出自己的观点。出自己的观点。4.先破后立先破后立提出中心论点提出中心论点第八页，讲稿共二十七页哦1.1.引用名言提出论点引用名言提出论点例一：古语云：例一：古语云：“索物于暗室者，莫良于火；索索物于暗室者，莫良于火；索道于当世者，莫良于诚。道于当世者，莫良于诚。”曾子杀猪为一曾

6、子杀猪为一“信信”字，孔明接受字，孔明接受“托孤托孤”为一为一“诚字，诚字，诚信是做人诚信是做人的根本的根本。例二：例二：“我用咖啡匙子量走了我的生命。我用咖啡匙子量走了我的生命。”这是美国这是美国诗人艾略特早期诗作中的名言。用它描摹某些习惯的诗人艾略特早期诗作中的名言。用它描摹某些习惯的恶毒，这是很恰当的。有些习惯实际就是积久的恶毒，这是很恰当的。有些习惯实际就是积久的惰性惰性，它不啻，它不啻ch于民众的鸦片。于民众的鸦片。第九页，讲稿共二十七页哦 眼因多流泪水而日益清明，眼因多流泪水而日益清明，珍珠因多磨砺而更珍珠因多磨砺而更显璀璨。因为经过洗礼，眼和珍珠都发生了改变。显璀璨。因为经过洗礼

7、，眼和珍珠都发生了改变。对于事物是这样，对于人又何尝不是？对于事物是这样，对于人又何尝不是？洗礼是一种改洗礼是一种改变，洗礼让人的品格得到升华，毅力得到磨练、能力得变，洗礼让人的品格得到升华，毅力得到磨练、能力得到增长。到增长。在现实之中，雏鹰在学飞的时候会磕磕碰碰，受在现实之中，雏鹰在学飞的时候会磕磕碰碰，受许多伤，但他却不会畏惧这些，在痛苦的洗礼下，雏许多伤，但他却不会畏惧这些，在痛苦的洗礼下，雏鹰今天羽毛滴下的鲜血，就是它明天飞翔苍穹的力量鹰今天羽毛滴下的鲜血，就是它明天飞翔苍穹的力量。洗礼，是一种改变，我愿意以勇敢的态度面对洗礼洗礼，是一种改变，我愿意以勇敢的态度面对洗礼，在磨练与考验

8、中提升自我，得到用血汗交换而来的宝，在磨练与考验中提升自我，得到用血汗交换而来的宝藏。（赖捷）藏。（赖捷）第十页，讲稿共二十七页哦 “故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，（空乏其身）行拂乱其所为，所以筋骨，饿其体肤，（空乏其身）行拂乱其所为，所以动心忍性（增益其所不能）。动心忍性（增益其所不能）。”中国首位获得诺贝尔中国首位获得诺贝尔文学奖作家莫言正是经受如此洗礼也才有这般感悟：文学奖作家莫言正是经受如此洗礼也才有这般感悟：“如同一面镜子，看到人心，看到世道，也看到自己如同一面镜子，看到人心，看到世道，也看到自己。”洗礼是一个神圣而高

9、贵的词语，经过洗礼，方能洗礼是一个神圣而高贵的词语，经过洗礼，方能（脱）胎换骨。（脱）胎换骨。洗旧迎新，在洗礼后欲火重生，可洗旧迎新，在洗礼后欲火重生，可以铸造一个全新的你。以铸造一个全新的你。不畏磨难，坚强不屈，超越自我，具备这些，。你将经受生不畏磨难，坚强不屈，超越自我，具备这些，。你将经受生命的洗礼。将旧式一切除去，在洗礼中重生，成就全新的真正的命的洗礼。将旧式一切除去，在洗礼中重生，成就全新的真正的你。愿这样的你能够劈荆斩棘，让生命之花在洗礼后华丽绽放！你。愿这样的你能够劈荆斩棘，让生命之花在洗礼后华丽绽放！（李欣艺）（李欣艺）第十一页，讲稿共二十七页哦 梭罗说过一句话：梭罗说过一句话

10、：“一个人越是有许多事情能够放一个人越是有许多事情能够放得下，他就越是富有。得下，他就越是富有。”茑鸟如释重负，让内心得到平茑鸟如释重负，让内心得到平静是因为它将嘴中的鱼松开。静是因为它将嘴中的鱼松开。人们心中总是存在着太人们心中总是存在着太多的顾虑与杂念，只有抛开这些东西，才能在生活多的顾虑与杂念，只有抛开这些东西，才能在生活这条高速公路上稳步前行这条高速公路上稳步前行。你的双手越是紧握住，就越是什么也没有，当你你的双手越是紧握住，就越是什么也没有，当你放开双手时，便会惊喜的发现世界就在你手中。（唐放开双手时，便会惊喜的发现世界就在你手中。（唐文君）文君）第十二页，讲稿共二十七页哦 伟大的诗

11、人康德曾经说过：伟大的诗人康德曾经说过：“我们人生拥有两样最我们人生拥有两样最美好的事物，一件是我们头顶广阔的天空，一件是我们美好的事物，一件是我们头顶广阔的天空，一件是我们内心高尚的品德。内心高尚的品德。”天空的广阔能放松你的心灵，能让天空的广阔能放松你的心灵，能让你忘却曾背负的种种，不经一番彻骨寒，哪能梅花扑鼻你忘却曾背负的种种，不经一番彻骨寒，哪能梅花扑鼻香固然是好，但巨石早已把你压得无处可逃，何不放下香固然是好，但巨石早已把你压得无处可逃，何不放下，不如学学，不如学学“采菊东篱下，悠然见南山采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明，此的陶渊明，此情此景可待成追忆。情此景可待成追忆。()我们终究

12、应该放下这浮世的繁华，如同人生来也我们终究应该放下这浮世的繁华，如同人生来也匆匆，去也匆匆。让负担放下，让身心轻松，像一只匆匆，去也匆匆。让负担放下，让身心轻松，像一只苍鹰飞于天际。（苍鹰飞于天际。（李芊芊）李芊芊）第十三页，讲稿共二十七页哦2.引用事例、寓言等，通过引用事例、寓言等，通过分析分析道理，提出自己的道理，提出自己的中心论点。中心论点。我曾听到一个笑话，说一个小学语文教师课堂提问我曾听到一个笑话，说一个小学语文教师课堂提问学生：李白为什么学生：李白为什么“停杯投箸不能食停杯投箸不能食”？学生答：？学生答：“因为害怕是因为害怕是毒米毒米”；老师又问：；老师又问：“为什么他为什么他说说

13、举杯消愁愁更愁举杯消愁愁更愁”？学生回答：？学生回答：“因为喝的因为喝的是是假酒假酒，当然会愁上加愁。，当然会愁上加愁。”这个笑话在博得这个笑话在博得我们一阵发笑之后不得不引发我们思考我们一阵发笑之后不得不引发我们思考当今食品造假已威胁食品安全，而造假的根源在于当今食品造假已威胁食品安全，而造假的根源在于诚信的缺失，诚信的缺失，我们的社会需要诚信。我们的社会需要诚信。第十四页，讲稿共二十七页哦 一只竭尽力气的茑鸟叼着口中的鱼穿过千山万水一只竭尽力气的茑鸟叼着口中的鱼穿过千山万水摆脱一群乌鸦的追赶，在心神涣散时将鱼丢下，而摆脱一群乌鸦的追赶，在心神涣散时将鱼丢下，而自己也从被追赶的困境中走出却并

14、无忧虑反而如释自己也从被追赶的困境中走出却并无忧虑反而如释重负。人重负。人生不何尝也是这样？适当放弃一些东西，生不何尝也是这样？适当放弃一些东西，才会让自己生活更加美好。才会让自己生活更加美好。智者在于舍得之间，权衡得失，舍得舍得有舍智者在于舍得之间，权衡得失，舍得舍得有舍才得，放弃不是让你退缩，让你放弃追寻向前的才得，放弃不是让你退缩，让你放弃追寻向前的脚步，而是仔细度量，脚步，而是仔细度量，放弃该放弃的，人生才能如夏放弃该放弃的，人生才能如夏花般绚烂（花般绚烂（李芷茜）李芷茜）第十五页，讲稿共二十七页哦 茑鸟松开了嘴中的鱼，换得了心无忧虑，狐狸茑鸟松开了嘴中的鱼，换得了心无忧虑，狐狸低下仰

15、望葡萄的头，换得了心无烦闷，陶渊明放低下仰望葡萄的头，换得了心无烦闷，陶渊明放下漆黑的官印，换得了悠然旷远，超然潇洒的生下漆黑的官印，换得了悠然旷远，超然潇洒的生活活人生之取舍无数，面对物质与心灵的岔路人生之取舍无数，面对物质与心灵的岔路口，我们应当放下利欲，给心灵一片宁静。口，我们应当放下利欲，给心灵一片宁静。在生活贫困的年代，无数先人抵制了物欲，给心在生活贫困的年代，无数先人抵制了物欲，给心灵一片宁静，给历史一片精神财富。在物质丰富，五灵一片宁静，给历史一片精神财富。在物质丰富，五光十色的现代，光十色的现代，我们更应学会正确取舍，放下污浊的我们更应学会正确取舍，放下污浊的物欲，给心灵一片宁

16、静物欲，给心灵一片宁静。（梁旖心）。（梁旖心）第十六页，讲稿共二十七页哦用自我，守护精神家园用自我，守护精神家园 世界上有两种人，一种人被社会种种牵绊，一切世界上有两种人，一种人被社会种种牵绊，一切行为都符合大众标准，但最终，他们都被生活磨平了行为都符合大众标准，但最终，他们都被生活磨平了棱角，磨去了锐气，成了庸庸之辈。而另外一种人，棱角，磨去了锐气，成了庸庸之辈。而另外一种人，不惧世俗的浮云，敢于坚持自我，而最终成就大我。不惧世俗的浮云，敢于坚持自我，而最终成就大我。而我想说，而我想说，唯有坚持自我，才可以守护精神家园唯有坚持自我，才可以守护精神家园。3、通过、通过分析分析当今存在的现象、观

17、点，从而提出自当今存在的现象、观点，从而提出自己的观点。己的观点。第十七页，讲稿共二十七页哦坚守依旧坚守依旧 对着物欲横流的社会，对着浮躁喧嚣的世界，有对着物欲横流的社会，对着浮躁喧嚣的世界，有一种精神叫执着，有一种姿态叫坚守。一种精神叫执着，有一种姿态叫坚守。坚守，天地间坚守，天地间最神奇、最强大的力量最神奇、最强大的力量。第十八页，讲稿共二十七页哦人无主，我心有主人无主，我心有主 九天之下，今日之中国繁荣昌盛。经济与生活密切挂钩，让九天之下，今日之中国繁荣昌盛。经济与生活密切挂钩，让这个社会处处上演着利欲熏心的悲剧。物欲横流，要想在这个社这个社会处处上演着利欲熏心的悲剧。物欲横流，要想在这

18、个社会里不被利欲的思想左右，会里不被利欲的思想左右，我们必须要坚持心中的自我，不让外我们必须要坚持心中的自我，不让外物影响自己的心志，逾越自己的原则。物影响自己的心志，逾越自己的原则。坚持自己的原则坚持自己的原则 坚持自我的原则是一种态度，是对人生的追求，是一种无坚持自我的原则是一种态度，是对人生的追求，是一种无畏的高贵品质。畏的高贵品质。在这个高度的社会，在越来越追求物质化生活的今天，在这个高度的社会，在越来越追求物质化生活的今天，坚持自已心中的原则，不让世界把你改变则显得更加的重要坚持自已心中的原则，不让世界把你改变则显得更加的重要。第十九页，讲稿共二十七页哦 开头：开头：人们多次提醒盛汤

19、者无效，食堂师傅仅将勺人们多次提醒盛汤者无效，食堂师傅仅将勺子换成长柄，就从根本上缓解了勺子滑入菜汤内的现象子换成长柄，就从根本上缓解了勺子滑入菜汤内的现象；令人触目惊心的交通事故导致那么多无辜儿童的死亡；令人触目惊心的交通事故导致那么多无辜儿童的死亡，如果有了制度的完善和约束，又怎会有那么多的责任，如果有了制度的完善和约束，又怎会有那么多的责任的缺失？我想，的缺失？我想，完善制度，扬起制度护航的风帆，属于完善制度，扬起制度护航的风帆，属于我们的生命航行才能更加完美。我们的生命航行才能更加完美。第二十页，讲稿共二十七页哦结尾：结尾：在当今社会，在当今社会，“勺子勺子”现象日趋普遍。公现象日趋普

20、遍。公交车上不让座，永远为舆论界提供批斗对象，那交车上不让座，永远为舆论界提供批斗对象，那为什么就不能对乘车人数进行管理呢？乱折花草为什么就不能对乘车人数进行管理呢？乱折花草，为什么不罚种一百棵呢？，为什么不罚种一百棵呢？“亡羊补牢，犹未晚亡羊补牢，犹未晚”，没有尽到作为监护人的责任，为什么不从制，没有尽到作为监护人的责任，为什么不从制度上做好防范呢？为什么不做好事后的严厉惩罚度上做好防范呢？为什么不做好事后的严厉惩罚呢？毕竟，这个物欲横流的社会，通过道德、思呢？毕竟，这个物欲横流的社会，通过道德、思想改良社会风气需要我们加长心中的想改良社会风气需要我们加长心中的“勺柄勺柄”！完善管理乃根本之

21、计！完善管理乃根本之计！第二十一页，讲稿共二十七页哦4.4.先破后立提出中心论点先破后立提出中心论点 人们常用人们常用“得寸进尺得寸进尺“比喻欲望没有止境，贪婪比喻欲望没有止境，贪婪之心没有满足，明显是贬义。然而之心没有满足，明显是贬义。然而我却不这样理解我却不这样理解。诚然，不知满足地追求单纯的物质享受是不对的诚然，不知满足地追求单纯的物质享受是不对的，其结果多半不妙。但，其结果多半不妙。但“得寸进尺得寸进尺”并不单指物并不单指物质上的贪婪，质上的贪婪，它的主要含义应该是一种可贵的向上它的主要含义应该是一种可贵的向上精神，一种不满足现状，不满足已往而不断进取、精神，一种不满足现状，不满足已往而不断进取、不断创新的精神，不断创新的精神，这往往是人类取得进步的原动力这往往是人类取得进步的原动力。第二十二页，讲稿共二十七页哦第二十三页，讲稿共二十七页哦第二十四页，讲稿共二十七页哦第二十五页，讲稿共二十七页哦果果会怎样会怎样从从“能带来怎样的结果能带来怎样的结果”入手入手可运用：可运用：，才能，才能 会使会使，能够，能够，可以，可以等等表示等等表示能带来好处或危害的连词。能带来好处或危害的连词。第二十六页，讲稿共二十七页哦感谢大家观看感谢大家观看第二十七页，讲稿共二十七页哦