八年级语文上册古诗文及名著导读专题复习卷.doc

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1、八年级语文上册古诗文及名著导读专题复习卷复习是稳固知识的手段，德国工人哲学家狄慈根说：“重复是学习之母。”孔子主张“学而时习之”。下面是WTT心整理的八年级语文上册古诗文及名著导读专题复习卷，仅供参考。八年级语文上册古诗文及名著导读专题复习卷(一)根据课文内容填空(一)直接默写。1、问今是何世，_，_。2、 ，朝露待日晞。3、常恐秋节至， 。4、东皋薄暮望， 。5、相顾无相识， 。6、 ，铁马冰河入梦来。7、 ，波撼岳阳城。8、 ，我言秋日胜春朝。9、人家在何许， 。10、松间沙路净无泥， 。11、谁道人生无再少? 。12、 ，林空鹿饮溪。13、 ，端居耻圣明。14、日暮乡关何处是? 。15、

2、 ，千山高复低。16、 ，尚思为国戍轮台。17、 ，遥隔楚云端。18、 ，平海夕漫漫。19、晴川历历汉阳树， 。20、土要平旷，屋舍俨然，_。21、_，家书抵万金。22、_，万物生光芒。23、自古逢秋悲寂寥，_。24、挥手自兹去，_。25、好峰随处改，_。26、_，徙倚欲何依。27、气蒸云梦泽，_。28、大道之行也，_，选贤与能，_。(二)理解性默写。 29、桃花记中描写桃花林的语句是_，_，_，_。30、桃花记中描写桃花景物的句子是_，_，_。_，_。31、桃花记中描写桃花中人们安居乐业的句子是_，_，_。_，_。32、陋室铭中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是_，_。33

3、、陋室铭中以“交往之雅”说明“陋室”不陋的语句是_，_。35、人说“近墨者黑”，但“近墨者未必黑”，正如周敦颐在爱莲说中所说的：“_，_”。36、陋室铭中运用比兴的句子是_，_;_，_。37、陋室铭中描写“陋室”环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是_，_。38、爱莲说中描写莲美妙形象的句子是_，_，_，_，_，_。39、比喻君子美名远扬的语句是_。40、最能概括莲花高贵品质的句子是_，_。41、核舟记中介绍苏黄二人友好关系和互相商讨、议论的神情的句子是_。_，_。_，_，_。42、崔颢的黄鹤楼以写景知名的诗句是_，_。43、通过春望中的_，_两句，我们可以想见杜甫忧国、伤时、思家而造成的苍老之

4、态。44、石壕吏中_，_两句渲染出了县吏的如狼似虎的蛮横气势，也表现了老妇人的凄苦、可怜。45、望岳中_，_写出作者襟怀之浩荡，眼界之空旷的主观感受，反衬出泰山的宏伟壮丽及其感人力量。望岳中_，_两句用虚笔写出了泰山的秀美，用实笔写出了泰山的高大。、望岳中_，_借齐鲁大地来衬托泰山拔地而起、参天屹立的形象。46、春望中_，_写出望中之所见，也痛切地传达了诗人忧国伤时的感情。春望中_，_承上启下，说明了诗人感时伤事的情感。春望中写出战火连续不断，消息隔绝，音迅不至时迫切心情的两句诗是_，_。春望中表达作者在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，更增一层悲哀的是_，_。47、石壕吏中全篇的提纲是_，

5、以下情节，都是从这里生发出来的。石壕吏中极其概括，极其形象地写出了吏与妇锋利矛盾的两句诗是_，_。石壕吏中_，_收尽全篇，于叙事中含无限深情，也暗示老妇人已被抓走。拓展性默写48、请你从古代诗词中找出两句写春雨的句子(含“雨”字)49、请写出你所喜欢的描写春天的古诗词。50、请写出古代诗词中有关山的诗句。51、请写出古代诗词中有关花的诗句。52、古代诗歌中写水的句子不少，请你举出两例，课内课外不限。53、表达雄心壮志的诗句。54、请写出古代诗词中有关战争的诗句。名著导读55、鲁迅原名_，字_，我国著名的_、_、_。朝花夕拾原名_， 是鲁迅的_散文集，请列举初中学过的两篇课文_、_。朝花夕拾是鲁

6、迅惟一一本_集。全书_篇文章，是鲁迅回忆_、_和_时期不同_的文字。56、老舍的 描写的是旧北京人力车夫的辛酸故事，小说主人公是_。故事以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷悲惨生活遭遇为主要情节，祥子来自农村，他_，祥子最大的梦想不过是_。但是他的希望一次又一次破灭，他与命运的抗争最终以惨败告终。他的经历可谓是_起_落。到小说结尾，祥子已经变成了_。他的妻子是_，但是他最心爱的人是_。这部作品还写了其他各色人物，请列举出三个,要求写出人物的性命和特征_、 _、 _。 老舍是语言大师，他创造性的使用了_。57.原苏联小说钢铁是怎样炼成的作者是_。他双目失明，全身瘫痪，这部书是

7、他强忍病痛，在病榻上历时三年才写成的。其后，他又开场了另一部小说_的创作，但只完成了第一部，就与世长辞了。钢铁是怎样炼成的以主人公的生活经历为线索，展现了从1915到1930年前后苏俄_和_生活。主人公当过童工，从小就在社会最低层饱受折磨和侮辱。后来在_的影响下，逐步走上革命道路。从一名_成长为_。他的身上具有_、_、_的优秀品质。人到底应该如何度过一生?主人公对这一问题作了精彩的答复_。58、_的 中是我国古代书法艺术中的珍品，被称为“天下第一行书”。八年级语文上册古诗文翻译1、桃花记(晋、陶渊明)必读晋太原中，武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美

8、，落英缤纷，渔人甚异之;复前行，欲穷其林。林尽水，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人;黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设洒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉;遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出洒食。停数日辞去，此中人语云：“缺乏为外人道也!”既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守说此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷不复得路南阳刘子骥，高士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。译

9、文：东晋太元年间，有个武陵人依靠打鱼为生。有一天他顺着小河行船，忘了路程的远近。突然遇到一片桃花林，桃树夹着小河两岸生长，在几百步的范围内，中间没有别的树木。地上芳草鲜艳美丽，落花纷纷。渔人非常惊讶。再往前走，他想走道林子的尽头看看终究。桃林在小河的发处就到头了，紧挨着的就是一座小山，山上有个小洞口，里面仿佛有些光亮。渔人丢下了船，从洞口进去。初进时，洞里很窄小，仅容一个人通过。又走了几十步，前面突然开阔敞亮了。这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美妙的池塘和桑树竹子之类。田间的小路，交织相通，能听见村落间鸡鸣狗叫的声音。在那里，人们来来往往，耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花外面的

10、人。老人和小孩都充满着喜悦之情，显得心满意足。那里的人见了渔人，竟然大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地答复了他。那人就邀请渔人到自己家里去。他们说祖先为了躲避秦时的祸乱，带着妻子儿女以及乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再从这里出去，于是就与外面的人断绝的往来。他们问起如今是什么朝代，竟不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。这个人给他们详细地介绍了自己所听到的事，他们听罢都感慨可惜。其余的人也各自请渔人到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人在这里住了几天，就告辞离去。这里的人告诉他说：“这里的情况不值得对外人说啊!”渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告

11、了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找上次做的标记，竟迷失了方向，再也没有找到路。南阳刘子骥，是高尚的名士，听到这件事，快乐地方案前往，没有实现，不久便病死了。此后就再也没有问路求访的人了。2、短文两篇一、陋室铭(唐、刘禹锡)必背山不在高，有仙那么名。水不在深，有龙那么灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入廉青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有?”译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美妙(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中

12、。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”二、爱莲说(宋、周敦颐) 必读水陆草木之花，得意者甚蕃。晋陶渊明独爱菊;自李唐来，世人盛爱牡丹;予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻;莲之爱，同予者何人;牡丹之爱，宜乎众矣。译文：水上，陆上各种草和木和花，得意的非常多。晋朝陶渊明唯独喜欢菊花。从唐朝以来世

13、人的人们非常喜欢牡丹。我唯独喜欢莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯穿，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地干净地立在那里，可以远远地欣赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的珍贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。3.核舟记(清、魏学洢)明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木为宫室器皿人物，以致鸟兽木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞

14、者为舱，篛篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，那么右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”。石青糁之。船头坐三人：中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏黄共阅一手卷，东坡右手持卷端，左手抚鲁直背;鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏黄不属;卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之，珠可历历数也。舟尾横卧一楫。楫左右舟子各一人：居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，假设啸呼状;居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，假设听

15、茶声然。其船背稍夷，那么题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”。细假设蚊足，钩画了了，其色墨。又用篆章一，文曰：“初平山人”，其色丹。通计一舟，为人五;为窗八;为篛篷、为楫、为炉、为壶、为手卷、为念珠，各一;对联题名并篆文，为字共三十有四;而计其长，曾不盈寸。盖简核桃修狭者为之。嘻!技亦灵怪矣哉!”译文：明朝有个特别手巧的人名叫王叔远，可以用直径一寸的木头，雕刻房屋、器具、人物，以及鸟兽、树木、石头，没有不顺着木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。王叔远曾经赠送给我一个用桃核雕刻成的小船，原来刻的是苏东坡坐船游览赤壁。船从头到尾长大约八分多一点，高大约两粒黍子左右。中间高

16、起并开敞的局部，是船舱，用篛竹叶做成的船篷覆盖着它。旁边开着小窗，左右各有四扇，一共八扇。翻开窗户来看，雕刻有花纹的栏杆左右相对。关上窗户，就看到右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子并且有很多胡须的人是苏东坡，佛印在他的右边，鲁直在他的左边。苏东坡、黄鲁直一起看一幅书画横幅。苏东坡用右手拿着书画横幅的右端，用左手轻按鲁直的脊背。鲁直左手拿着横幅的末端，右手指着书画横幅，好似在说什么话。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两个膝盖，各自隐蔽在书画横幅下面的衣褶里面。佛印极像弥勒菩萨

17、，敞开胸襟露出两乳，抬头仰望，神态表情和苏东坡、黄鲁直不相关联。佛印平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，并竖起他的左膝，左臂挂着念珠靠着左膝，念珠可以清清楚楚地数出来。船尾横放着一支船桨。船桨的左右两边各有一个船工。在右边的人梳着椎形的发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右肢趾头，好似大声呼叫的样子。在左边的船工右手拿着蒲葵扇，左手摸着炉子，炉子上面有个壶，那个人的眼睛正看着茶炉，神色平静，好似在听茶水烧开了没有的样子。那只船的背部略微平坦，就在它的上面刻上了姓名，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，(字迹)细小得像蚊子脚，一勾一画清清楚楚，它的颜色是黑的。还刻着篆文图章一枚，文字是：

18、“初平山人”，它的颜色是红的。总计一条船上，刻有五个人;刻有窗户八扇;刻有箬竹叶做的船篷，刻有船桨，刻有炉子;刻有茶壶，刻有书画横幅，刻有念珠各一件;对联、题名和篆文，刻有文字共三十四个。可是计算它的长度，竟然不满一寸原来是挑选桃核中又长又窄的雕刻成的。咦，技艺也真乖巧奇妙啊。4.大道之行也(春秋、礼记)大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己;力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。译文：在大道施行的时候，天下是人们所共

19、有的，把有贤德、有才能的人选出来(给大家办事)，(人人)讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。(人们)憎恶财货被抛弃在地上的现象(而要去收贮它)，却不是为了单独享用;(也)憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，(家家户户)都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。5.杜甫诗三首一、望岳必背岱宗夫如何，齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云