第5课《三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融》课时同步练习--高一上学期统编版（2019）必修中外历史纲要上.docx

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1、高一历史必修上第5课三国两晋南北朝的政权更迭与民族交融课时同步练习一、选择题：1、道武帝（拓跋珪）入主中原以后，面对人口众多的汉族地区，一开始就采取了田租户调的封建剥削方式。拓跋部贵族面临封建经济的汪洋大海，他们圈占、抢夺大量的土地，逐渐转化为封建贵族，拥有的奴隶则变成了束缚在土地上的农奴。材料旨在说明北魏初期（）A国家统一为政策调整奠定基础B统治区域内实行封建剥削C鲜卑族汉化和封建化进程D拓跋部贵族实行汉族生活方式2、如图是西晋末年内迁少数民族分布与北方流民南迁示意图。该图信息反映了（）A士族势力膨胀直接导致西晋灭亡 B西北边陲少数民族开始向内地迁徙C北方民族交往，交融的趋势增强 D拉开了边

2、疆少数民族武装割据的序幕3、汉代设尚书台，其首领是尚书令、尚书仆射。魏晋时期，“事无大小，咸归令、仆”。这一现象说明（）A皇权旁落 B相权转移 C地方权力削弱 D行政效率降低4、东晋初，高门士族王导在朝中担任宰相，其弟王敦，统重兵坐镇长江中游，内外相应。某次朝贺，皇帝司马睿请王导与他并排上坐，王导坚决推辞，时称“王与马，共天下”。这种现象的出现说明（）A地方势力威胁中央B权臣势力强大有谋反之心C士族当权影响巨大D皇帝善于用人深得民心5、西晋永嘉年间，匈奴人刘曜攻破洛阳，杀死贵族、官僚、庶民三万余人，洛阳变成一片瓦砾，从此北方再次陷入分裂战乱之中。上述历史事件带来的社会影响是（ ）A. 大大削弱

3、了豪族势力，推动了社会发展B. 造成北方人大批南迁，促进江南开发C. 结束了北方门阀制度，社会趋于安定D. 豪族趁机扩充实力，形成军阀混战6、北魏孝文帝迁都洛阳， 建“四夷馆”接待各国归附之人；西魏宇文泰定都长安，建“大官”，仿儒家经籍书写公牍；北齐官修前朝历史魏书。这反映了北朝（ ）A华夏民族文化认同的增强B充分利用中原古都的地理优势C民族交融消除了文化隔阂D少数民族政权完成封建化进程7、司马光在资治通鉴中记载：“宋魏以降，南北分治，各有国史，互相排黜，南谓北为索虏（北人编发为辫，状似绳索），北谓南为岛夷（海滨南蛮土著）。”这反映了（ ）A南宋和金的政权对峙B南北方政权更迭频繁C民族融合的发

4、展趋势D社会经济的严重倒退8、“诏迁洛之民，死葬河南，不得还北。于是代人南迁者，悉为河南洛阳人。”文中提到的诏书出自（ ）A东周平王 B东汉光武帝 C曹魏文帝D北魏孝文帝9、下列对三国两晋南北朝时期阶段特征归纳正确的一项是（ ）A统一多民族国家的确立B政权分立与民族交融C繁荣的与开放的社会D统一多民族国家的巩固10、220年，曹操的儿子曹丕废掉汉献帝。自称皇帝，国号魏；221年刘备在成都称帝，国号汉；222年，孙权称王，国号吴，三国鼎立的局面形成。此时处于（ ）A. 公元2世纪早期B. 公元2世纪晚期C. 公元3世纪早期D. 公元3世纪晚期11、南朝宋齐时期，中央由寒人担任将帅执掌机要，地方上

5、也任用寒人为典签.监督军政。高门虽仍旧担任中央最高长官，高居统治集团的顶峰，但实权已逐渐转移到地位稍低的士人或寒人之手。这反映了（ ）A经济重心南移完成B九品中正制弊端显现C社会结构日益僵化D君主集权的逐渐加强12、早期云冈石窟中的佛像高鼻深目，衣着厚重、身躯魁梧。云冈稍晚一些的石窟是孝文帝时期开凿的。其中佛像穿上了宽博的服装，面形消瘦，从早期的雄劲风格发展为体现南朝士大夫审美时尚的秀骨清像。这反映出当时（ ）A雕刻艺术题材多样B北方分裂割据混战不止C江南经济得到开发D佛教呈现出本土化趋势13、古代有一位汉族士大夫教他十七岁的儿子学习鲜卑语、弹琵琶。儿子通晓这些技能之后，以此侍奉达官贵人，深得

6、他们宠爱。这一情形最有可能发生在（ ）A秦朝 B西汉 C唐朝D北齐14、东晋政权为笼络南渡聚族而居士民，在长江南北梁益诸州、荆襄一帶，置侨州郡县安置侨人，保持其原来籍贯（如在京口设立南徐州），另立户籍，给予免除赋役之优待，不受当地政府管辖。这一政策（ ）A不利于江南地区经济的开发B标志着户籍制度的成熟C形成了郡国并行的管理体系D扩大了政权的统治基础15、晋书食货志记载：魏文帝曹丕于黄初二年“罢五铢钱，使百姓谷帛为市”。以后很长一段时间以物易物成为魏晋时期主要的交换手段。其主要原因是（ ）A. 封建统治者限制商业活动B. 北方少数民族大量内迁C. 我国经济重心南移D. 朝代更替频繁和社会动荡16

7、、曹操在求贤令中提到吴起“杀妻自信”是不仁，“散金求官”是无节，“母死不归”是不孝，但同时认为吴起“在魏，秦人不敢东向，在楚，则三晋不敢南谋”。这一认识主要是基于（ ）A九品中正制的弊端 B治国理念的调整C对历史经验的借鉴 D现实形势的需要17、下图是中国古代某一历史时期各地区货币使用情况示意图。该时期是（ ）A春秋战国时期B南北朝时期C五代十国时期D宋金元时期18、屯田制是一种由政府提供土地，组织农民或土兵耕种，以解决军队给养或收取税粮的制度。三国时期的东吴推行了大规模的屯田，将屯田与水利开发并举，屯田制度与东吴政权相始终。东吴的屯田（）A促进了江南地区的开发 B奠定了国家统一的基础C推动了

8、经济重心的南移 D加重了农民的经济负担二、解答题：19、孔庙材料一孔子卒后，左传等典籍记载，弟子将其故宅三间改作庙堂，岁时奉祀，为孔庙之始，属“因宅立庙”的家庙。史记记载，汉高祖“过鲁，以太牢祀焉”，开创皇帝到孔庙祭祀先河。汉武帝时，京城太学和地方郡县学开始祭孔，但此时学校中未设孔庙。东汉桓帝时，在孔庙设管理官吏，孔庙开始向“国庙”演变。材料二东晋时复兴儒学，南朝宋书载：东晋孝武帝根据儒生的建议，“选公卿二千石子弟为生，增造庙（孔庙）屋（太学）一百五十五间”。首次在太学里建置孔庙，将“庙”字置于“屋”前，以显其要。其空间布局按照周礼“左祖右社”的思想，建置为“左学右庙”，“庙学合一”的格局已经

9、出现。目前南京的夫子庙即在东晋学宫旧址历经改建而成。材料三魏晋以后，在成都各地州县学里均设立孔庙，孔庙成为祭祀孔子与教育学生的重要场所。北魏从南齐夺得孔子故里后，献文帝立即派四朝元老汉臣高允代表皇帝到孔庙祭祀。孝文帝模仿汉制“立孔子庙于京师（平城）”，并亲赴鲁城（曲阜）孔庙祭祀，曾下诏：严令取消民间“求财求子消灾去病”的孔庙祭祀活动，重续了国家对孔庙的管理制度。(1)阅读材料一、二，指出春秋、汉代与东晋三个时期孔庙的差异，并结合时代背景，说明产生差异的原因。(2)阅读材料三，结合所学，分析北魏为何重视祭孔和修建孔庙。20、阅读材料，完成下列要求：材料一魏晋时期的少数民族祖先很早就与中原政权有接

10、触。魏晋政权对内迁少数民族采取安置政策。朝廷在册封少数民族首领管理本族人民的同时，也设机构进行管辖。自汉以来，内迁民族就已经“随所居郡县，使宰牧之。与编户大同，而不输贡赋”，即内迁民族的百姓也作为编户齐民，而且在赋税上还有所优待。十六国和北朝政权大体都沿用魏晋的政治和法律制度，各民族百姓受治于相同的法律，在判罚上有贵族、平民的差别，并无民族差别。材料二3世纪，日耳曼人利用罗马帝国衰落的机会，陆续进入罗马帝国。罗马人视日耳曼人为蛮族，与他们结成单纯的军事同盟。蛮族在需要时提供军事帮助，罗马人按照约定提供钱物，双方各取所需，互不干涉。在这种观念的指导下，蛮族整体定居在帝国境内后，双方依然是两个独立

11、的群体。蛮族首领实际上是独立的国王，蛮族只效忠于自己的国王。各日耳曼王国吸收罗马的一些体制，同时保持着自己的政治传统，地方基本自治，自主性很大。蛮族在罗马人帮助下编撰法典，多是原来习惯法的成文化。罗马人和蛮族人分别使用自己的法律，同罪不同罚。最终，蛮族入侵后的西方形成多族群并立的局面。摘编自刘家和、刘林海3-6世纪中西历史及文明发展比较研究(1)据材料，比较中国魏晋政权和罗马帝国对当时内迁民族治理的异同。(2)据材料并结合所学知识，分析上述差异对中国和西欧历史发展的深远影响。参考答案一、选择题：1、C 2、C 3、B 4、C 5、B 6、A 7、 C 8、B 9、B 10、C 11、D 12、

12、D 13、D 14、D 15、D16、 D 17、B 18、A二、解答题：19、(1)差异：从功能来看，春秋时孔庙是家族祭祀孔子场所，汉代为国家祭祀孔子的场所，东晋时有祭祀与教化的复合功能。从分布空间来看，孔庙由在孔子故里的故居，变为在外地学校内建置孔庙。从建筑形制来看，由春秋时三间居室，变为东晋的建筑群。差异原因：汉朝儒家成为正统和主流思想，孔庙的地位得到提高。东晋与北方少数民族政权并立，将儒学和孔子视为正统政权的象征，因此建设了“庙学合一”的孔庙建筑群。(2)5世纪时，北魏统一黄河流域，为缓和社会矛盾，学习汉族文化，借鉴汉族政权统治经验。孔庙是体现国家礼仪和儒家思想的重要建筑，故北魏以祭孔和修建孔庙的方式彰显政权的合法性，以巩固统治。20、(1)同：都给予内迁民族自主性；都重视利用法律治理；都是为了维护统治；影响深远。异：中国，安置优待；侧重于政治治理和经济管辖；法律实行中民族间统一、平等；民族交融程度深。罗马：带有明显歧视色彩；侧重于军事结盟；法律实行中民族间独立、不平等；民族隔阂严重。(2)中国：促进了民族交融，促进了中华民族的发展；促进了文化认同，延续了封建制度和中央集权的政治体制；为隋唐大一统奠定了基础。西欧：没有形成民族认同，出现多民族并存的局面；导致了西欧封建时代的分裂局面。学科网（北京）股份有限公司