《中国古代史》练习题--高三历史一轮复习.docx
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1、高三历史一轮复习中国古代史练习题(含答案)一、单选题1李白有诗云:“吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。”诗中“吴宫”位于图中A建业B洛阳C成都D官渡2真正做到“众建诸侯而少其力”的是A周公B秦始皇C汉景帝D汉武帝3两税法推行后,陆贽写道:“每州各取大历中一年科率钱谷数最多者,便为两税定额,此乃采非法之权令以为经制,总无名之暴赋以立恒规。”陆贽强调两税法A改变了征税标准B扩大了收税对象C保证了财政收入D加重了百姓负担4为结束五代十国局面,实现国家重新统一奠定了基础的历史事件是A黄巢起义B朱温废唐C朱温建立后梁D后周周世宗改革5造成下图所示漫画中“悲剧”的措施是A使枢密院与“三衙”分权B将地方精锐部
2、队编入禁军C设通判与知州彼此制约D枢密院、三司分割宰相权力6永乐三年,他率领二万七千八百多人,分乘二百零八艘木制帆船,由太仓的刘家港出发,开始了持续二十八年之久的航海壮举,访问了亚非30多个国家和地区,最远到达非洲东海岸和红海沿岸。这一壮举,史称A郑和下西洋B鉴真东渡C法显西行D空海求法7绘画作品可以帮助我们捕捉历史的信息。下图是唐代马球图壁画(局部)。作为历史材料,它 A说明了马球在唐代民间的普及B反映了马球起源于唐代的中国C证明了唐代竞技体育运动发达D增加了我们对马球运动的了解8某知名文化人物曾感叹说:“从孔子那里我读到一颗爱心:在孟子那里我读到一股正气:从墨子那里我读到一腔热血;在韩非那
3、里我读到一双冷眼”这段话折射出春秋战国时期A社会经济领域即将发生剧变B市民阶层的思想实现空前解成C新兴地主阶级掌握了话语权D诸子百家具有不同的价值取向9春秋时期,诸侯为管理封邑更倾向于起用比较有才能的“士”,不问其出身;而战国时期的“士”为了在社会立足也积极寻求入仕。这客观上反映了当时A政治权力逐渐下移B社会阶层的流动性增强C官僚政治正式确立D宗法秩序遭到一定冲击10据考古发现,山西襄汾陶寺遗址中有近乎完整的城墙和城门,型制宏大的贵族墓葬区,特殊的祭祀区,手工作坊区,仓储区,还有天文建筑以及各种礼器,阶级阶层分化也比较明显,这说明陶寺遗址A使传说时代的历史成为信史B奠定了多元一体的文化格局C是
4、中华文明的最早起源D已具备了国家的初始形态11表1为唐朝天宝前后户数和人口数变化一览表。导致这一时期人口变化的主要原因是A自然灾害的频发B均田制遭到破坏C政治局势的影响D疆域的不断缩小12公元前 124 年,汉武帝在长安兴办太学,太学的学习科目为“五经”,一律由儒学五经 博士教授,同时下令全国各郡国设置学校。汉武帝的这些措施A打破了贵族垄断文化教育的局面B宣告了“百家争鸣”局面的结束C确立了儒学在文化上的主导地位D推动了儒学走向世俗化和生活化13汉代妇女盛行自由改嫁,而唐代中、上层妇女大多选择守寡。这种变化折射出A儒家思想文化的发展B唐代妇女更自由富足C妇女贞节观念愈淡薄D程朱理学观念已普及1
5、4下列主张体现北宋时期程朱理学思想的是A“人法地,地法天,天法道,道法自然”B“以兼相爱、交相利之法易之”C“宇宙之间,一理而已其张之为三纲,其纪之为五常”D“保天下者,匹夫之贱与有责焉”15明代有学者认为,周祚八百余载,但末年“人心未离而诸侯先畔(叛),天子拥空名于上,而列国擅威命于下。因循痿痹,以至于移祚,谓非封建之弊乎?”该学者认为“周衰”的主要原因是A臣民上下离心离德B君王昏庸权臣擅权C利益失衡国家动荡D分封割据上下失序16明朝郑和七下西洋,访问了亚非30多个国家和地区。600多年来,中国与亚非各国关系的佳话流传不衰。据此可知,郑和下西洋A促进中外经济文化交流B增加政府的财政收入C推动
6、明朝政治革新进程D扩大海外贸易的规模17唐代柳宗元否定神秘的天和天人相预说,批判鬼神迷信等,具有这种思想的人还有卢藏用、刘禹锡等人。此现象产生主要是由于A经济重心逐步南移B儒家思想的影响C科学技术的新发展D三教合一的发展18隋朝的户籍制度:有家室的丁男,每年服徭役二十日、缴纳租粟三石、调绢二丈、绵三两等;同时规定,地方官员每年要亲自实地查验户口、年龄、疾状(健康状况)。制定此户籍制度的主要目的是A保障农业生产B加强基层治理C加强中央集权D保障赋役征收19武王封弟叔振铎于曹,其后稍大,得山阳、陈留,二十余世为宋所灭。与材料所述密切相关的制度是A世袭制B宗法制C分封制D井田制20在北京人遗址中,发
7、现了大量木炭和几处较大的灰烬堆。这说明北京人()A已经会使用火B已经开始过定居生活C已经有了私有财产D已经开始过农耕生活二、材料分析题21阅读材料,完成下列要求。材料一春秋战国时代思想家们把最大注意力集中到人事以及人伦关系方面,从而构成了独特的古代人文主义思想体系,以突出人的道德理性为根本特征,因而可称为道德人本主义。道德人本主义侧重于家庭与社会的和谐统一,这种统一是以共同的人性和以共同的人伦道德为基础的。中国道德人本主义是以群体为本体的,主张大同世界天下为公,讲信修睦,不独亲其亲,不独子其子。摘编自乔根锁论中国先秦儒家哲学中的人文主义思想材料二古希腊早期哲学的人文精神表现在对终极生活方式的向
8、往,以自己的方式来把握存在是一种生命的价值和生活的方式。法国哲学家哈道特曾说:“在这一时代(指古希腊罗马时期),哲学是一种方式,它必须在每时每刻都要践行,其目标是从整体上改造个体的生活。”因而哲学家注重从人的现实生活、从人的存在的困惑出发,追求人生幸福,通过这种生活方式达到对存在的切中而得到心灵的安定和自由。摘编自史巍古希腊早期哲学的人文精神(1)根据材料一并结合所学知识,概括中国先秦时期儒家人文主义思想的特点。(2)根据上述材料并结合所学知识,指出与中国先秦时期的儒家人文主义思想相比,古代希腊人文精神的不同之处并分析原因。22阅读材料,完成下列要求材料一明初,朱元璋在黄河流域采取鼓励垦荒政策
9、,至洪武二十六年(1393年),全国人口数大约为7270万。清朝建立后,经过顺治、康熙、雍正三朝的增长,至清道光二十年(1840年),人口总数约4.322亿,达到了中国古代历史上的最高峰。人口的快速增加,导致米、布等基本生活资料短缺,物价上涨,原来一人可以养活十人,而今却不可能了。“为农者十倍于前,而田不加增;为商贾者十倍于前,而货不加增。”社会中除了勤力有业有生计者,还有比之前增长数十倍的游手好闲之徒。当时的学者洪亮吉觉察到这些社会问题,提出了调剂人口的思想,但没有被重视。摘编自任惠玲洪亮吉人口思想与马尔萨斯人口理论的比较及启示材料二新中国成立初期“鼓励”性的人口生育政策成为主导,我国人口出
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