第一单元从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固(同步训练)--高中历史统编版2019必修中外历史纲要上册.docx
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1、第一单元 从中华文明起源到秦汉统一多民族封建国家的建立与巩固(同步训练)1.子产执掌郑国国政时,“铸刑书”(把自己所制定的刑书铸在鼎器上),论政宽猛,否定了“刑不可知,威不可测”的秘密法。下面政治主张中,与子产的观点相吻合的是A. 不别亲疏,不殊贵贱,一断于法B. 天行有常,不为尧存,不为桀亡C. 八佾舞于庭,是可忍也,孰不可忍也D. 无罪而攻之,不可谓仁。知而不争,不可谓忠2.某学者说:“自秦王朝以后,平民的流动性日益扩展到政府结构,平民社会成了中国社会的主流。”这表明A. 选官标准发生变化B. 官吏监察日益严密C. 贵族政治完全消失D. 行政效率逐渐提高3.三公九卿制度的基本结构从秦朝一直
2、沿用,直到六部直接对皇帝负责,中国古代历史中的中央官制三级制度才算寿终正寝。“寿终正寝”的标志性事件是A. 汉代设中朝B. 唐代设三省C. 宋代设副相D. 明代废丞相4.周公把商贵族微子启分封到宋,同时又在宋周围分封同姓诸侯。周公这样做的目的是A. 与商贵族共掌天下B. 拉拢并控制商贵族C. 巩固中央集权体制D. 确立自己的专制权威5.近年江西新干出土了一批商代青铜农具,有犁、耜、斧、铲、镰等,种类较为齐全。某些类型的农具还是首次发现,更无使用之痕。不少农具铸有云纹、兽面纹、蝉纹等具有神秘意义的纹饰,绝非-.般农具所能铸刻。这反映出A. 青铜农具最早出现于江西新干B. 成套青铜农具有利于精耕细
3、作C. 青铜农具基本不用于农业生产D. 全国经济重心已经转移到南方6.2009年,在新疆塔里木盆地西北边缘丝绸之路古道荒漠中发现了大片西汉时期屯田(军人以军事建制垦荒种地)及官署遗址群,遗存包括有民居、水渠和防御性建筑。这一发现蕴含的重要历史信息是A. 汉政府对西域实行有效管辖B. 西汉政府着力保护丝路畅通C. 西域与内地的交往源远流长D. 汉代先进生产技术传入西域7.董仲舒以春秋中的事例补充汉代法律;长孙无忌用经、义解释法律,编成唐律疏议,后来被唐高宗赋予同等的法律效力。这一变化表明A. 独尊儒术已成定势B 儒学理念渐趋法制化C. 文官阶层主导立法D. 仁政思想等同于法律8.明朝张居正评价秦
4、朝时说:“其创制立法,至今守之以为利,史称其得圣人之威。”这里强调的是秦朝A. 延续了先秦历史传统B. 开创了影响深远的制度C. 加强了思想文化控制D. 实现了多民族国家统一9.荀子曾亲历秦国并记载说,秦国百姓质朴,“甚畏有司”,“其百吏肃然,莫不恭俭敦敬,忠信而不楛(奸邪)”,士大夫“不比周,不朋党”,朝廷“听决百事不留,恬然如无治者”。荀子记述表明当时的秦国A. 倡导以仁义礼制治天下B. 吸收了道家治国思想C. 重视运用法律治理国家D. 确立了君主专制制度10.在春秋以前,“子”原为天子所属的卿的尊称。到春秋、战国之际,由于士的社会地位提高,著书立说和聚徒讲学之风兴起,“子”便成为著名学者
5、和老师的尊称。以下关于诸“子”的叙述符合史实的是A. 老子是道家学派的创始人,主张“节葬”、“节用”B. 孔子主张“仁”与“礼”,“礼”是其思想的核心C. 墨子是战国初期墨家学派创始人,“以自苦为极”D. 韩非是战国末期法家思想集大成者,主张“天行有常”11.对下栏材料所反映的主张解读准确的是A. 老子将万物本原归结为“道”B. 孔子主张“性本善”“有教无类”C. 法家主张以法为工具管理国家D. 荀子从人性出发,主张隆礼重法12.郭希汾在中国体育史中指出,春秋战国时期体育最为发达,“尚武之观念,遂深入于人心,忠勇义侠之士,蔚然为一代之光,则政治为之也。”郭希汾认为当时体育发达的主要原因是A.
6、百家争鸣局面的出现B. 诸侯争霸,战争频繁C. 生产力有了极大提高D. 诸侯王重视体育娱乐13.唐代柳宗元说:“周有天下,裂土田而瓜分之,设五等,邦群后。布履星罗,四周于天下,轮运而辐集”,与此相关的制度是A. 禅让制B. 分封制C. 宗法制D. 郡县制14.公元前651年,管仲在葵丘会盟并发布文告,其文告中有“毋易树子,毋以妾为妻,毋使妇人干国事”等内容;唐律疏议户婚中规定:“诸以妻为妾,以婢为妻者,徒三年。以妾及客女为妻,以婢为妾者,徒一年半。”其变化表明A.妇女地位低下B.法律取代了礼教C.宗法观念的强化D.礼乐制度的崩溃15.如图所示的中央机构创立于A.夏朝B.西周C.秦朝D.东汉16
7、.某学者在评价某一制度时说:“伴随着这一制度产生的新名号成为秦以后历代野心家们拼命争夺的最高目标,这充分体现了崇拜最高权力的奴性意识。”“这一制度”是指A.郡县制度B.三公九卿制C.皇帝制度D.三省六部制17.阅读材料,完成下列要求材料一 以“封建”与“郡县”为历史性标识的两种政治体制,其间的重大区别,今人据以判断的视域自然要比古人宽阔得多。萧公权先生在中国政治思想史中概括为两项,言简意赅:“秦灭六国为吾国政治史上空前之巨变。政制则由分割之封建而归于统一之郡县,政体则由贵族之分权而改为君主之专制。”第二项之中,实还包含有另一要项,即赵翼在廿二史记借“汉初布衣将相之局”所申述的由“世侯世卿”,改
8、为中央政府任免的“流官制”。摘编自王家范重评明末“封建与郡县之辨”材料二 在西周的存续期间,对东南西北四个方位都采取了有效的统治政策。如对西部管理贯穿西周统治始终,早在周文王的时候,通过“伐犬戎”“克密”“伐崇”基本扫除了西部的不稳定因素,并通过分封将这些地区纳入西周的统一之下。汉初在政治体制上部分地继承了秦朝的郡县制,但面对当时形势,又不得不重拾分封制。回顾汉初半个世纪的历史,即从公元前202年汉朝初立到公元前154年平定“七国之乱”,汉王朝一直为分封制所困扰,正如当代文学家吕思勉说:“封建者,过时之制也。汉初用之,虽一收夹辅之效,然其势终不可以复行。”摘编自尚绪芝西周、汉初分封制比较(1)
9、根据材料一并结合所学知识,指出秦朝重要的政治制度,并根据材料概括其主要特占(2)根据材料一、二并结合所学知识,说明西周的分封制与汉初的封国制有何异同。18.阅读下列材料:材料一:秦孝公以商鞅为左庶长,实施变法。“为田开阡陌封疆”、“民有二男以上不分异者,倍其赋”、“令民父子兄弟同室内息者为禁”。商鞅变法从阶级结构、政治文化、外部环境三个方面推动了社会转型。摘编自何彬社会转型视角下的商鞅变法材料二:对孝文帝汉化问题,史学界存在着不同的观点观点一拓跋宏是中国历史上第一个也是唯一自觉的、坚定的比较彻底地推行汉化的少数民族统治者。他的以封建化为实质的汉化,是一种使少数民族文明化的进步的历史运动。观点二
10、孝文帝的汉化学来的主要是汉人的繁缛腐朽,吸收的多是汉文化的糟粕,丢掉的却是拓跋族的勇武质朴的特点和长处,因此是迂腐的汉化。摘编自景有泉近年来北魏孝文帝改革研究综述材料三:为了解决当时的“积贫”问题,王安石的指导原则是“因天下之力,以生天下之财”,就是大力发展农业生产和促进中小工商业者发展,从根本上巩固并扩大税源;强迫逃避税负成性的大地主大商人和特权阶层多交税费,强迫原来不承担差役的市民、未成丁、单丁、女户、佛寺道观和官员家庭交纳免役钱。摘编自姜锡东“王安石变法”的成败得失材料四:1902年,清廷颁布新学制,启动教育近代化改革。对历史教育在新学制中的地位和作用,主持制定奏定学堂章程的张之洞指出:
11、“以忠孝为本,以中国经史之学为基而后以西学授其知识,练其艺能”1904年,清政府在教育改革的分章程中将历史教育的内容和目的确定为“尤宜多讲本朝仁政”,使学生知晓本朝“列圣德泽之深厚”。与清廷教育改革大略同步,梁启超、章太炎等知识分子掀起了“史界革命”,产生了深远影响。梁说:“前者史家,不过记述人间一二有权力者兴亡隆替之事,虽名为史,实不过一人一家之谱碟;近世史家,必探察人间全体之运动进步,即国民全部之经历,及其相互之关系。”唯阐发“民族英雄”的光辉事迹,激发国人“民族情感”,实施“民族主义救中国”。于是,南宋抗金名将岳飞、抗元死节的文天祥,晚明反清志士史可法、郑成功都被纳入民族英雄的范畴。于是
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