后世词人笔下的常用稼轩词意象.docx

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1、后世词人笔下的常用稼轩词意象意象是外界的客观物象经过作家主体的情感活动而创造出 来的一种艺术形象。传统的婉约派词流连于青楼楚阁、红粉佳人; 到了苏轼开始，词更多反映文人士大夫的个人生活和思想情感； 而南渡以后的民族苦难，则使词人们直面人生，关心国事，词中 的意象出现了很大的变化。辛弃疾就是一个突出的代表，他词中 的意象龙腾虎跃、雄奇刚劲，充满了男子汉气概。后代词人们在 袭用辛词语汇的同时也大量摘取辛弃疾词中的这些意象，于其间 出现了一批接受度极高的经典意象。一是“闲愁千斛”的意象。辛弃疾在念奴娇登建康赏心 亭呈史留守致道中写道：“我来吊古，上危楼、赢得闲愁千斛。” 此词是辛弃疾在宋乾道四年(1

2、168)任建康通判时所作，名为吊 古实则伤今，一开头就用“千斛”这一量词写出其愁苦之多，“闲 愁”则是故作轻松之语，表达了他对国事的深切忧愁。他在摸 鱼儿更能消几番风雨一词中还写道“闲愁最苦”，表现其精 神上的极度苦闷。宋代词人大量师法辛弃疾“闲愁千斛”这一意 象，如卫宗武金缕曲寿南塘八月生朝：“今岁户庭殊旧岁， 洗尽闲愁千斛。”陈纪贺新郎听琵琶：“顿唤起、闲愁千 斛。”徐俯念奴娇：“对影三人聊痛饮，一洗闲愁干斛。” 杨炎正水调歌头：“放眼暮江千顷，中有离愁千斛。”直至 清代蒋士桂还在喜迁莺题乌程沈萼崖小照图为北涯姬人金氏 笔中云：“堆垛闲愁千斛。”历代词人借助辛词这一意象，表 现各种离愁苦闷

3、，化无形为有形，最终表达摆脱这种人生痛苦的 希望。二是“长剑倚天”的意象。这是辛弃疾极为喜欢使用的意象, 他在水调歌头送杨民瞻中写道：“长剑倚天谁问，夷甫诸 人堪笑，西北有神州。”他又在水龙吟过南剑双溪楼中云： “举头西北浮云，倚天万里须长剑。”这一 “长佥倚天”的意象 大概出自韩愈的卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章，歌以和之 “是时新晴天井溢，谁把长剑倚太行”，本是写瀑布，辛弃疾则 将之改造，转以表达自己渴望收复北方故土的热切愿望。历代词 人大量效仿经稼轩改造后的“长剑倚天”意象，如李曾伯沁园 春壬寅饯余宣谕入蜀：“画舸呼风，长剑倚天，壮哉此行。” 杨冠卿水调歌头次吴斗南登云海亭：“长剑倚天外，

4、功业 镜频看。”廖行之水调歌头寿武公望“平生壮志，凛凛长 剑倚天门。”韩元吉念奴娇再用韵答韩子师：“倚天长剑， 夜寒光透银阙。”元好问水调歌头：“丈夫儿，倚天剑，切 云冠。”清人吴藻也很喜欢使用这一意象，他在金缕曲中云： “拔长剑，倚天外。”又在水调歌头中云：“长剑倚天外， 白眼举觞空。”三是“金戈铁马”的意象。辛弃疾在永遇乐京口北固亭 怀古中写道：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”此词是 辛弃疾晚年的代表之作，其时他已六十六岁，但他依然通过对历 史人物的缅怀，表达其抗金杀敌的决心和意志。这一“金戈铁马” 的意象在后人词中也反复出现，如王奕水调歌头过鲁港丁家 洲，乃德祐渡江之地，有感中有：“

5、追忆金戈铁马，保以油幢 玉垒，燧燧几秋风。”石孝友渔家傲中有：“金戈铁马森相 向。洗尽尘根磨业障。”杨慎西江月中有“妙算龙韬虎略， 英雄铁马金戈。”吴伟业水龙吟送孙浣心之真定中有“金 戈铁马，神州沈陆，幅巾归里。”曹贞吉风流子京口怀古 中有“忆北府参军，寄奴王者，金戈铁马，横据江东。”彭孙遹 沁园春偶兴和阮亭中有“叹铁马金戈，几番逐鹿，博游挟 英，一样亡羊。”历代词人多出于表达国仇家恨、故国愁思以及 历史沧桑之情的需要而借用稼轩词中的“金戈铁马”意象，全然 与辛词遥相呼应，不断增长着词体之沉郁悲壮之气。曹贞吉的风 流子京口怀古还沿用了永遇乐京口北固亭怀古的其他 句意：“祇今凭吊处，佛狸祠下路，

6、烟树冥濠。为念寻常巷陌， 社鼓连空”，不仅进一步扩大着这阕名篇的流传度，也可视作“金 戈铁马”意象的一种接受延伸。四是“烟柳斜阳”的意象。辛弃疾在摸鱼儿更能消儿番 风雨词中云：“休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处。”此句 虽是以景语作结，但却耐人寻味，表现着他对国家前途的忧虑。 后人延用辛词的这一意象，往往即如辛词这般将斜阳之景与愁苦 之情紧密联结在一起。如明代叶小鸾踏莎行秋景中云：“断 云飞尽碧天长，数枝烟柳斜阳瘦”、明人陈霆蝶恋花春暮旅 怀，时正德四年也中云：“城上楼高休遍倚。烟柳斜阳，总是 伤心处”、清人周星誉迈陂塘下弟南归，谒文之兄沪上，梦 西招饮并赋永遇乐词，命雏鬟歌以侑酒，即席写怀中

7、云：“看 烟柳斜阳，尽是愁来处”等即是如此，使得始于稼轩词的“烟柳 斜阳”意象逐渐固化成词体写作的一种常规表达手段，最终形成 清代文学的重要小传统。五是“整顿乾坤”的意象。辛弃疾在水龙吟甲辰岁寿韩 南涧尚书中云：“待他年，整顿乾坤事了。在千秋岁为 金陵史致道留守寿中云：“从容帷幄去，整顿乾坤了。”这一 “整顿乾坤”的意象是从杜甫洗兵马诗中的“二三豪俊为时 出，整顿乾坤济时了”中借鉴而来，表明了稼轩立志改变现实、 重整山河的强烈愿望，对后人有很大的启示作用。后代词人多有 借用这一意象，如刘过在沁园春寄辛稼轩中云“平生出处 天知，算整顿乾坤终有时”；刘辰翁在洞仙歌寿中甫中云: “早整顿，乾坤事了”

8、 ；戴复古在贺新郎为真玉堂寿中云: “整顿乾坤济时了”，在水调歌头题李季允侍郎鄂州吞云楼 中云：“整顿乾坤手段，指授英雄方略，雅志若为酬。”这些词 人同时用“整顿乾坤”的意象表达恢复河山的功业情怀，表现着 南宋士人矢志不渝的家国情怀，也使得滥觞于南渡词人、大成于 辛弃疾的词中男子汉气概得以强化，词之豪放一体也因此得以最 终确立。这些后世接受度极高的稼轩词意象比较集中地出现在辛弃 疾的登高词中，大概每当稼轩登高望远时，家国愁情总是纷至沓 来，使他难以为怀，故而总能写出悲壮苍凉的词篇，于婉艳柔媚 的词体传统外新翻出这些个性化意象。尽管词体写作在南宋之后 发展出许多新貌，但登高临远始终是词体最为常见的写作场合， 也是词体较为普遍的文本空间，故而欣赏稼轩人格的历代词人在 面对同样的登高临远之时，也就势所难免地与辛弃疾产生强烈共 鸣，撷取稼轩词中的这些经典意象，带来了稼轩词接受史上的这 番美妙图景。（作者：钱锡生，系苏州大学文学院教授）（2022 年）