宁夏自治区育才中学高三第二次模拟考试语文试卷含解析.docx

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1、高考语文期末测试卷必考（重点基础题）含解析考前须知：1 .答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。2 .选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用05毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。3 .请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。4 .保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。1、阅读下面的材料，完成文后各题。材料一茶起源于中国。虽然神农氏最早发现并利用茶只是传说，但中国茶文化的形成源于我国唐代却是不争的事实。自唐开元年间起,唐人上自天子，下至黎民百

2、姓，几乎所有人都不同程度地饮茶。唐人饮茶已开始注重品饮艺术，这 与唐之前的茶主要作为药用或者是粗放型解渴的饮用形式相比，是一个质变的过程。唐朝中叶盛行煎茶法，煎茶用的是 饼茶，将饼茶加工成细末状的茶末,再进行煎煮。陆羽的茶经将饮茶分为赏茶、鉴水、列具、烹煮、品饮等假设干环 节，每个环节都使人置身于美的境界之中，这就把饮茶的方法程序化了，并辅以美学思想，从而形成优美的意境和韵律， 将饮茶上升到艺术的高度。在宋代，茶不仅成为人们日常生活中不可或缺的物品，是“开门七件事”之一，而且饮茶的风俗深入到民间生活的 各个方面。当时，开封、临安两都茶肆、茶坊林立，客来敬茶的礼俗也已广为流传。与唐代相比，宋代茶

3、文化有了明显的 变化，饮茶方法在唐代陆羽的基础上又迈进了一步，由原来的煎茶法开展成为更为高雅的点茶法。点茶法比唐代煎茶法 更讲究，追求茶的真香、真味,不接任何杂质，当时的时尚还十分注重点茶过程中的动作优美协调。较之于唐代煎茶，宋 人更喜爱典雅精致的点茶艺术。元代虽然历史较短,但在饮茶法上却进一步走向成熟。唐宋时期人们饮茶时加入葱、姜、盐等调料与茶混煮的习惯， 到了元代逐渐被挨弃，采用更为简单的“清饮”方式。元代人已开始普遍使用茶叶或茶末煎煮饮茶，不加或少加调料。 这种简便、纯粹的“清饮”方式被越来越多的人接受。茶文化开展到明代，发生了具有划时代意义的变革。随着茶叶加工方法的简化，茶的品饮方式也

4、走向简单化,盛行了 几个世纪的唐宋煎点饮茶法变革成了用沸水冲泡的渝饮法，“渝”有“浸、渍”的意思。渝饮法，即以沸水直接冲泡 茶叶的方法。这种沸水冲泡散茶的饮用方法逐渐取代了煎点法的主导地位，成为中国人至今都普遍使用的饮茶方法。 （取材于姜天喜论中国茶文化的形成与开展） 材料二从词义上说，茶道指基于茶自身的性质而淬炼出的精神世界。茶道正是以茶为载体在品茗中以茶说事、以茶喻理、以 茶论道。从与中国传统思想的关联角度上看，中国茶道的具体内容可以表达为如下三个方面，即闲、隐、乐。三者统 一到人，媒介是茶。“闲”就是有工夫，并且肯在茶上下功夫，茶因闲得以成就，闲因茶得以充实。时间上的闲只是一个方面，重要

5、的是阅读以上材料，你有何感想？请以此写一篇不少于800字的文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。参考答案1、1. AB2. CD3. DC4. C饮茶不只是解渴，还要通过饮茶得到审美的艺术享受；饮茶不只是外在的形式，更要追求闲适、平和、乐观的 人生态度；饮茶时选择幽静的环境、精美的茶具、志同道合的饮者，在饮茶中注重心灵的感悟。【解析】.试题分析：此题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行 比拟、辨析。A项，茶文化形成于唐代。应选A。1 .试题分析：此题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行 比

6、拟、辨析。对从唐至今饮茶风俗的理解，A项沸水冲泡是明代至今的饮茶法；C、D项都是宋代饮茶风俗。故 选B。2 .试题分析：此题主要考查字词的解说。C项，置之度外：度，所打算或计较的；气度非凡：度，人的气质或 姿态。应选C。3 .试题分析：此题主要考查诗句表达的意境不符合茶道中“隐”，D项，句写雨过山村时作者所见的景象。 应选D。4 .试题分析：此题主要考查对茶道内容的理解。立足材料二，A项，时间上的闲也是一方面；B项，“隐居 山林”原文无依据；C项，应为“精行俭德之人”最宜饮茶。应选D。点睛：这是一道考核筛选并整合文中信息的能力的题目，题干的表述一般为“对文章有关内容的表述，不符合原文意 思的一

7、项”或者“正确的一项”，错误选项的命制基本和考核概念的题目没有区别，答题时注意阅读题干，找准区位, 然后对读，寻找细微的差异。5 .试题分析：此题主要考查文本信息筛选。对茶道四境的理解，A项，“物境”应为“艺境”；B项，原文 是“非道德之境”；D项，原文是“真正谙茶者在头三杯不事任何言语”。应选C。6 .试题分析：此题考查对文本内容的辨析。首先浏览选项，然后到文中找到与选项相关的语句，进行 比拟、辨析。C项，“说明男女有别”有误，妙玉把自己的茶具给宝玉用，说明她对宝玉情有独钟。故 选C。7 .试题分析：这是一道探究的题目，既涉及到文章的内容，又要拓展。首先立足文本谈谈当代人应如 何继承传统茶道

8、蕴含的文化精神，提出建议要切实可行，如饮茶不只是解渴，还要通过饮茶得到审美的 艺术享受；饮茶不只是外在的形式，更要追求闲适、平和、乐观的人生态度。2、1. C.情节戛然而止，给读者留下思考回味的空间，引人深思。结构上与前文“诗人”“生活不易”的感慨遥相呼应, 突出当下人们普遍的生活状态。情感上，含蓄地表达了 “我”对“诗人”生活态度的认可，使文章又生一层波澜。 动作描写，突出我生活的忙碌混乱，而“我嘴里迸出了一句诗含蓄地暗示主旨，而对纷乱糟糕的生活，寻求精神 层面的寄托才是对待生活的正确态度。语言含蓄蕴藉，读来令人忍俊不禁，又意味深长。2 .“诗”是推动情节开展的重要因素。比方“我”因为喜欢“

9、诗人”的诗而急于去见他，才发现他的真实身份；我 因被他开车时吟诗的举动惊吓而逃之夭夭。“诗”是理解人物形象的重要渠道。它是人物活着的仪式，也是对抗生 活的方式，是超脱现实困境的出路，爱诗吟诗更是他们珍惜生活、热爱生活的象征。“诗”是表现作品主题的关键 所在。它象征着人的精神层面的追求，作品借此告诉我们，面对生活的不易要善意发现其中的美与诗意，以此安抚省 会，抚慰现实。在小人物频繁、忙碌、糟糕的生活中融入“诗”这个反差性很强的要素，在诗意的雅与生活的俗的 交锋中，让人深思。【解析】.此题考核对文学作品的思想内容与艺术特色的综合赏析能力。文学类文本阅读选择题，主要对文意、文章的主旨结 构、人物形象

10、的塑造、艺术手法等内容的考核，设错点概括类一般为文意、主旨、情感、人物的心理表述不当，赏析 类一般为手法和特色概括不当。选择题错误的选项命制一般都有明显的不会引起争议的错误，即所谓的“硬伤”，在 答题时注意寻找这些硬伤。C项，“诗人拒绝和我再见面”错误，“诗人”并没有“拒绝”再见面，而是逃避见面。“我”骂“诗人” 是“神经病”的根本原因是“我”理解不了 “诗人”对生活的态度与体悟。应选C。1 .此题主要考查体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。解答此类试题，应该从修辞、语言、表 现手法、结构、思想感情等方面去考虑。看这句话运用了什么方法，写出了什么内容，表现了什么样的思想感情，

11、有怎样的深刻含义，语言上有怎样的特点。从“忽然，我嘴里迸出了一句诗”分析，戛然而止，给人留下想象的空间。从“手忙脚乱地解开二娃的尿裤，被一泡温润的童子尿喷得满脸都是”及前文“他置假设罔闻，缓缓开了 口说：生活, 不易。生活就不乐意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好对待的事吧？它不乐意也是正常的”等分析可 知，结构上相呼应，写出了生活的不易。结合“手忙脚乱地解开”分析可知，运用动作描写，写出“我”生活的忙乱、不易；“嘴里迸出了一句诗”，结合上 文“诗人”的吟诗行为分析，写出我对“诗人”生活观的认可，表现寻求精神寄托才是我们正确对待混乱糟糕生活的 正确方式。语言表达含蓄，但能引发人们思考，意味深长

12、。2 .此题主要考查分析物象作用的能力。解答此类试题，须从文章的整体结构、文体特征考虑，结合小说情节开展、人 物形象塑造、主旨表达等方面分析。如贯穿情节的线索，表现人物形象的重要内容等。结合文本内容“他给我描述他与美景的对话，那些对话使他诗情满溢；然后他把脸朝斜四十五度一仰，开始吟诗 了” “那些词从他嘴里迸出来，在我耳边绕一圈，两圈，我轻飘飘地就把自己塞入那些诗和画的意境中了” “我开始 憧憬跟着他游山玩水拍照作诗的生活” “熬过几十个不能自拔的夜晚后，我决定去找他”“乱糟糟的胡须，发黄的T 恤上沾着各种污渍,裤子被灰尘泼出奇怪的图案，大皮鞋已辨不清颜色，以致我盯着他看了半天才认出来,是诗人

13、”“我 开始觉得他脑子不太正常了，我扒拉着车门把手，颤抖地说：停，停车“不躲才一怪！我趁机跳下了车，头也 不回地往人多的地方躲去”等分析可知，“诗”是推动情节开展的重要因素。结合“开车，我活着的方式；诗，我活着的仪式”“以前，我也一样，急，做什么都急，急了就骂，前面车开慢了骂, 有人超车了骂，赶不上绿灯，也骂”“生活就不乐意了啊，人活一遭，怎么都是件值得好好对待的事吧？它不乐意也 是正常的”“写诗呀！仪式的地点是很讲究的，你看，必须是最纯洁的场所，不被浮躁的人类所污染的”等分析可知,“诗”是理解人物形象的重要渠道。结合“以前，我也一样，急，做什么都急，急了就骂，前面车开慢了骂，有人超车了骂，赶

14、不上绿灯，也骂”“生活就不乐意了啊，人活一遭,活就不乐意了啊，人活一遭,我活着的仪式”等分析可知,结合“以前，我也一样，急,呀！仪式的地点是很讲究的,怎么都是件值得好好对待的事吧？它不乐意也是正常的”“开车，我活着的方式；诗, “诗”象征着人们精神层面的追求，面对生活的不如意，我们需要善于发现生活中的美。做什么都急，急了就骂，前面车开慢了骂，有人超车了骂，赶不上绿灯，也骂” “写诗 你看，必须是最纯洁的场所，不被浮躁的人类所污染的”“这是世界上最难的职业了, 大娃捣蛋，二娃哭闹，锅里的菜烧焦了，我蓬头垢面，呵斥着大娃，哄着二娃。当我手忙脚乱地解开二娃的尿裤，被 一泡温润的童子尿喷得满脸都是的时

15、候，忽然，我嘴里迸出了一句诗”等分析可知，在糟糕的生活中，插入“诗”这 个要素，给人强烈的反差感，引发人们思考。3、1. BC2. D【解析】.此题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，如此题”以下表述, 与本文意思相符的一项为哪一项”，要求选出的是“相符”，然后浏览选项的内容，逐项从文中找到相关的句子，最后进行 辨析。B项，无中生有，“传统媒体与新型主流媒体受众不同”错误。文中写“媒体都具备信息传播的基本功能，但主流媒 体更多地担负着引领舆论、维护社会安定的重要使命。不管是传统还是新型的主流媒体，在各自的历史条件下都应该 具备引领价值导向、凝聚社会共识

16、的核心功能”，并未说“传统媒体与新型主流媒体受众不同”。应选B。1 .此题考查学生理解概括文中信息的能力。这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中 找到选项所在的位置，并将选项与其进行比拟，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性 的副词。C项，曲解文意，“融合相声、小品等表演形式传播中国礼仪文化”错误。依据“使媒体融合不仅仅是媒体内部内容 生产和经营管理方面的融合，也使媒体与政府、人民群众更好地连接、融合在一起”可知，“相声”与“小品”的融 合并不属于媒体融合。应选C。2 .题考查学生理解概括文本信息的能力。解答此类题目，应先明确题干的提问方式，然

17、后浏览选项，到文中圈出相关 的句子，再进行比对，设题的误区如下：因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然。A项，因果错误，”由于新闻传播业界的重视”错误。依据“毫无疑问，在融合开展、创新开展中打造新型主流媒体, 是我国新闻传播界必须着力推进的重大战略任务，正在全国上下形成热潮并已经取得积极成果”可知，“新闻传播业 界的重视”与“融合开展中的新型主流媒体已经在全国上下取得积极成果”并不是因果关系，“重视”并不一定有 “成果”。该项错误。B项，曲解文意，”才能在竞争中获取更多的广告收益”错误。依据“在这样的技术条件和信息环境下，新型主流媒 体之“新”，又表达在必须与时代技术同

18、步，高度重视技术创新，强化与民众的连接能力，在连接中去吸引民众，影 响民众”可知，“新型主流媒体重视技术创新”的目的是“吸引民众，影响民众”，而不是“在竞争中获取更多的广 告收益”。该项错误。C项，曲解文意，“App下载量与其市场传播效果成正比，下载量越高说明传播效果越好”错误。依据“会兴奋地报告 App下载量或者用户数量是如何增长的，这些数据成为很多媒体单位用以衡量传播力和影响力的主要指标作为新 型主流媒体，不宜以简单的数据作为考核评价内容、质量和传播效果的指标。在有些情况下传播力并不等于引导力， 而引导力才是新型主流媒体的核心目标和价值，重要的是要实现传播力和引导力的统一”可知，“App下

19、载量”可能 在一定程度上表达“传播力”，但“传播力”不等于“传播效果”，“传播效果”应该包括“传播力”与“引导力”。该项错误。D项，正确。应选D。【点睛】解答此题时要在原文中找对应句。先在选项中选定需要“定位”的关键词语，依据选定的“关键词”寻找、确定选项 在原文中的对应句。然后首先将题干与选项进行比照，看题干问的是什么，选项回答的是什么，看看是不是考查答非 所问类试题。如果题干中出现“不属于”“不能说明”这类词，考查的就是这类题；如果题干中仅出现“不符合原文 意思（理解不正确）的一项为哪一项“，那么可以不考虑此步骤。其次将选项与对应句进行比拟，比拟选项和对应句时，应找 到二者表述存在差异的地

20、方，符合原文意思的是正确选项，否那么是错误选项。最后选项与选项进行比拟，选出错误或 者最恰当的一项。4、1.儒家的生死观是以“仁”为最高原那么的，强调的是生命的意义。“生命高于一切”强调的是对生命的珍视，两 者并不矛盾。2.不矛盾。孔子主张见利思义，反对见利忘义，并不反对正当求利，义与利是可以统一的。子路接受了被救者的牛, 获得的利并没有违背义，而且能激励、鼓励大家去做有“义”之事。在当下的现实意义是：有利于弘扬社会正气，惩 恶扬善，树立正确的金钱观和价值观。【解析】.此题考查学生个性化阅读文本，提出自己见解的基本能力。这是一道开放性的探究题，解答此题，要首先明确自己 的看法，然后根据自己的观

21、点，结合着文本的具体内容，联系现实生活，阐述自己的理解与看法，只要能言之有理即 可。儒家提倡“舍生取义”“杀身成仁”，儒家的生死观是以“仁”为最高原那么的，强调的是生命的意义。当生命与践行 “仁”发生冲突时，就要舍弃生命，成就“仁”。现在很多人主张“生命高于一切”，强调的是对生命的珍视，两者 并不矛盾。因为现在也提倡“见义勇为”“献身国防”等思想，为了人民群众的利益，或者为了国家的利益，我们可 以舍弃生命，保全国家和人民的利益。1 .此题考查学生把握文章内容、探究文本中某些问题并提出自己见解的能力。从文本出发，就某个问题让考生来谈自 己的观点，这是实用类文本常考的题目。这类题目解答时要注意读懂

22、题干要求，明确探究方向，然后从文本中梳理出 相关信息，再从分析这些信息入手，联系现实谈自己的见解。解答此题，先要说明观点，然后再分析理由。第三那么材料，子路救了落水者，接受了他人给予的酬劳，孔子表示赞赏。 孔子主张见利思义，反对见利忘义，并不反对正当求利，义与利是可以统一的。子路接受了被救者的牛，获得的利并 没有违背义，而且能激励、鼓励大家去做有“义”之事。在现代社会，这种思想仍然具有现实意义。有利于弘扬社会 正气，惩恶扬善，树立正确的金钱观和价值观。【点睛】参考译文：孔子说：“志士仁人，没有贪生怕死而损害仁的，只有牺牲自己的性命来成全仁的。”孔子说：“君子懂得大义，小人只懂得小利。”子路救了

23、一个落水的人的，那人非常感谢子路，并把牛做为（救他命）的酬劳给子路，子路接受了这头牛，孔子知道 后十分高兴的说道：“鲁国的人肯定会多多救助落水的人！ ”5、1. C2.首联写（用五丈原和亚夫营两个典故点明）作者思念昔日军营生活；颔联写当年在军营思获重用立功事；颈联忧思 今日的朝中无北伐的能人；尾联表达久思不可得的无奈。全诗写诗人思及壮年参军南郑时的生活，表达急切期望北伐 的心情与年老无法报国的忧愤之情。（意思对即可）【解析】.此题考查鉴赏古诗词的综合能力。应对此类试题，读懂诗歌是关键，同时要掌握常见的考查角度（内容的理解，情 感的揣摩，手法的分析，结构的把握），将选项回归诗歌进行分析比拟，特别

24、要注意的是，诗歌每一联的内容和情感都 要结合全诗，不可孤立理解。C项，“用埋剑的典故，表达怀才不遇的苦闷”错误，颔联是作者的思想又回到现实以后的产物：昔时在南郑军 中，虽然立功机会渺茫，但那时不失为“埋剑”，仍有破土而出的机会。“埋剑”的典故，一般是表述怀才不遇，然 而这里用西平郡王的典故，是希望韩件胄能够再继伟业，期待能领导北伐的英雄人物出现。应选C。1 .此题考查了鉴赏诗歌的表达技巧和思想感情的能力。解答此题要明确技巧，然后结合诗歌的内容进行分析，同时抓 意象，挖内涵，品诗句，悟感情。作者在诗词中情感的流露感往往表达在只言片语上，要善于把握这样的词语，借此 领悟感情。此诗以秋夜思南郑军中为

25、题，其中的“思”字不仅是联系“秋夜”同“南郑军中”的纽带，而且是贯穿全诗的灵 魂。因而只要抓住这个“思”字，就不难探得作者的立意。沉思，最容易引人进入幻觉状态。这首诗一二句用“秋风”点“秋夜”，用“五丈原”、“亚夫营”点“南郑军中”。 句中虽未出现“思”字，但南郑军中生活的真切再现，凭借的却正是作者“思”得入神时所产生的幻觉，诗篇一开始 便强烈显示了作者同南郑的特殊关系，作者“思南郑军中”的意义也更重大了。作者曾到过大散关，并未到过五丈原 和细柳，首联两句全是想象之笔，表现出作者的理想和愿望。然而南郑的一切毕竟成了过去。颔联是作者的思想又回到现实以后的产物：昔时在南郑军中，虽然立功机会渺茫，但

26、 那时不失为“埋剑”，仍有破土而出的机会；诗人以八十一岁的高龄致仕家居，无所事事，有如闲云一片。陆游在这 里自称闲云，当然含有对朝廷的失望之意。“不计程”补足“闲”字：任其漂浮，无法计程。 昔如埋剑，今作闲云，此生已臭。这是可悲的，不过只要报国有人，也没有什么可以伤心的。颈联中作者的诗“思” 再一次腾跃，由“思”昔日南郑到“思”今日的朝中之人。西平，唐将军李晟曾平服朱讹叛乱，收复长安，被封为西 平郡王。陆游此诗作于开禧元年，当时韩傀胄正积极准备北伐。次年五月，宋帝下诏伐金。陆游对此时是积极支持的。 因而颈联两句以西平王朝待韩倔胄，诗句流露了急切盼望的心情。不过，即使韩件胄能够收回失地，自己无力

27、参与，也终是憾事。尾联以年老反衬南郑生活可思不可得，颇露悲凉之意。 “眼昏”唯伴“陈编”，这是“匹马戍凉州”的陆游所不能忍耐的；嵌入“不奈”二字，那么更见诗人壮心难耐之壮。末句以“灯”点“夜”，以“残”、“挑尽”、“不肯明”多方渲染，点出“思”得久、“思”得切。6、白露未已一水中分白鹭洲 可怜后主还祠庙 乍暖还寒时候 伤心秦汉经行处 俶尔远逝 羡长江 之无穷为人谋而不忠乎【解析】此题主要考查默写常见的名句名篇的能力。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句 的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。注意重点字的 写法。如“

28、已” “鹭” “洲” “俶”，学生记忆的时候应该结合诗句的意思。7、不赞同。虽然人工清雪面临困难很大，为使我们的天更蓝、水更清、树更绿、花更红，造福子孙后代，环卫处坚持 实施绿色清雪，我们应该理解。使用融雪剂后的积雪常常堆积在道路两旁的绿化带或农田，开春后其盐类残留物全部 堆积在农田和绿化带里，使土壤盐碱化，破坏植被。【解析】试题分析：此题主要考查微写作的能力。写好微写作可以从以下四个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的； 写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的 得体的语言。微写作的语言要求准确、简明、合理、得体。解答此试，需要审清题

29、干要求，如此题“你是否赞同这一 观点?请写一段回复表达你的看法和理由”，需要明确观点，然后结合“路滑难走，生命都受到威胁，这时候还顾什么 环保”这个观点，做出表达你的看法和理由的回复。可以结合实施绿色清雪行动的好处和使用融雪剂能够快速除雪化 冰带来的危害角度分析。如“腐蚀道路、桥梁等路政设施”“污染地下水资源”“融雪剂还可能腐蚀底盘”等。融雪 剂的危害性是长久的，范围之广，还有一些未知的危害性。虽然人工清雪面临困难很大，但是环保，可以实现生态的 可持续开展等。【点睛】微作文，顾名思义，就是微小的作文，字数一般在100到300字以内。从表达方式看，可以把微写作分为六大类：记 叙类、描写类、说明类

30、、议论类、应用类、抒情类。此题属于议论性微写作。议论类微写作要求考生能够对某一事物、 某种现象、某篇文章等发表评论或加以赏析。此类微写作一般先表达现象或引用材料，然后明确论点，接着分析材料, 用合适的论证方法，或举事例，或引名言，围绕现实和自身论述自己的观点。结尾再总结全文，照应开头或强化中心, 提出解决问题的方法。记叙类微写作，不必六要素（时间、地点、人物、起因、经过、结果）面面俱到，一般以事件的 某个环节或人物的某个方面为中心，描绘出一个精彩的镜头，或是动人的画面，进而揭示事件的意义，展示人物的个 性。说明类微写作的对象可以是日常物品、影视作品，可以是场所、建筑、时令特征，也可以是漫画等。

31、事物说明文 的写作关键是要抓住事物的特征，而漫画说明文重在准确、全面。语言要通俗易懂、科学严谨。直抒胸臆的抒情类微 写作，可以借鉴颁奖词的写法，采用第二人称，使用直接表白的形式，直接抒发对景物、人物、事物的感情。也可以 采用第三人称，借助比喻、拟人、夸张等修辞手法，将抽象的感情形象化、生动化。间接抒情的抒情类微写作，往往 需要结合描写、议论等表达方式，抒发对景物、人物、事物的感情。应用类微写作要了解其基本格式要求，如标题、 称呼语、问候语、结束语、落款等，同时还要积累一定量的谦辞与敬辞，注意语言表达的简明、连贯、得体。8、令我印象深刻的是平凡的世界中孙少平的出场。先写学校取餐时的场景作为铺垫，

32、又写出在蒙蒙细雨的灰沉沉的天空下出场的少平单独取“三等”餐的场景，与热闹的场景形成了鲜明的比照。接着又细写少平身上满是补丁的 衣服，取食黑面馍时露出的关节粗大的手。通过这些细节描写，少平的形象跃然纸上。作者先通过描绘一个场景，再 由远景转到近景，细写少平取餐，其中并没有直接交代少平的出身和个性，但读者却能从出场的描写中看出一个贫寒 又敏感的少年形象。三羊开景泰，双燕舞春风。横批：羊年大吉理由：古汉语中“羊”同“祥”，吉祥之意；用于岁首祝福时，人们也常用“三羊”来代替“三阳”，把“三阳开泰”写成“三羊开泰”，乃取吉祥之意；根据泰卦的释义，“三阳开泰”的引申意思，那么有好运即将降临之意。下联很好

33、理解，春天来了，春燕飞舞，春天充满生机。新春佳节，人们都全家团聚，他们却毅然出发；病魔袭来，人们都避之不及，他们却迎面出击。他们柔弱的身躯将 担负天大的重任；他们天使的心灵将负起战士的使命。为了国家，为了人民，明知前面危机四伏，却不顾一切向前冲, 你们是时代的真英雄！每一个前线的医务人员们，都用生命履行着自己的医学信仰，他们迎难而上，不计报酬、无论 生死。致敬这些逆行者们，一定要平安回来。【解析】此题考查微写作的能力。全面审清题意，明确题目中的各项要求，如写作范围、文体、主题、篇幅等。把握材料。大局部小作文为写作者提供了材料，要力求吃透材料，把握主旨，领悟内涵。这样才能使作文立意准、立意高。内

34、容 要精练。小说中人物的出场方式多种多样，例如疑窦陡生法，先声夺人法，金钩倒挂法，烘云托月法，欲扬先抑法等。 首先要了解这五部小说中有关人物出场的情节，具体写出怎么出场，出场交代了哪些内容，然后抓住这一人物出场方 式对性格塑造、主题表达、情节推进等方面的作用，谈出自己的看法。孙少平读高中的时候，家庭贫穷，心思细腻有 敏感，对于穿着和心理的细节描写，充分展现了少平这时候的性格特征。此题考查微写作的能力。写好微写作可以从以下几个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看, 即写作对象；用什么形式来承载表达的内容；语言表达。根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。微写作的语 言要求准确

35、、简明、合理、得体。春联，又称“春贴”、“门对”、“对联”、“桃符”，是过年时所贴的红色喜庆 元素“年红”中一个种类。它以对仗工整、简洁精巧的文字描绘美好形象，抒发美好愿望，是中国特有的文学形式， 是华人们过年的重要习俗。注意要求是春节的对联，内容和春节有关，并且要阐述理由，为什么选这幅对联，即这幅 对联的寓意。此题考查微写作的能力。“微写作”发端于微博。利用微博写作微型文学作品，叫做微写作。写好微写作可以从以 下几个方面来考虑：为什么要写作，即写作目的；写给谁或写给谁看，即写作对象；用什么形式来承载表达的内容； 根据写作目的、写作对象所需要的得体的语言。这个春节，有数以万计的工作人员坚守在疫

36、情防控最前线，他们主动 请缨，毅然选择走进这看不见敌人的战场。在这个团圆的日子里孤身上前，披上使命的外衣，成为这个时代的英雄。 致敬每一位“最美的人”，表达对医护工作者的赞美与尊重。【点睛】描写性的小作文往往要求描绘一个特定的场景、描写人物的某个生活片段等。要围绕中心描绘出最集中、最精彩的 场景或人物生活片段，从而产生“特写镜头”般的效果，表达“精彩”二字。结构完整。小作文的特点是小，但一般 结构都应是完整的，所以开头要明快，用一两句话引出话题或点明中心；结尾收束要迅速，或照应开头，或点明、深 化中心。这样才能集中笔墨写好主要局部。微写作，首先要有鲜明的主题；其次，要有清晰的条理，在注重展示单

37、项能力的基础上处理好点面、详略的关系， 防止“杂乱无章”；最后，语言要精练，杜绝废话。注意体裁特点。对“微写作”大致有如下要求：结构紧凑，内容集中，思维敏捷，思路清晰，饶有新意；语言准确凝练，简明合理, 论说有理，自然得体：针对具体情境，写作紧扣要求，符合题意；鼓励写作风格有多样性、创造性与个性，表达、议 论、抒情皆可，文体不限，诗歌亦可。9、例文：致敬小人物，相遇大时代1949至2019,这是时光的变迁，也是时代的开展。我和我的祖国讲述了七个故事，七个“小人物”。这些“小 人物”有多小？有别人记不住名字，记不清长相的科研人员，有弄堂里的小男孩，也有无人关心的落魄的哥。他们在 不同的时空维度演

38、绎着不同的生活。这些平凡而又不平凡的故事里，蕴含着敬业、抉择、牺牲、奉献、骄傲、取舍和 尊严。就是这些“小人物”，一起托起了祖国的荣耀时刻，让影厅里的我们为此热泪盈眶。浪是那海的赤子，海是那浪的依托。如果祖国是海，家是浪花，那我们每一个“小人物”就是汇流的水滴。爱国 思想并非与生俱来，为了传承这种精神，我们用不同的方式，为孩子们营造良好的文化环境。捧一本红色经典、听一 首革命歌曲，或者绘一张水墨丹青，都可以帮助他们唤醒爱国主义意识，弘扬爱国主义旋律，描绘爱国主义情怀。因 为只有当爱国精神化为奋斗热情，将爱国之志变成报国之行，才能让“小人物”的奋斗理想，构筑成“大时代”的发 展力量。我们很难确定

39、，作为数十亿人的一个微小分母，这些“小人物”的行为会对时代洪流的走向产生何种影响；但可 以确定的是，在那些涉及公民权利的关键事件中，每一个社会公民的积极参与，可能会产生改变时代的力量。面对新冠病毒疫情，医护工作者、公安干警、社区工作者出力尽责，齐心协力守卫家园，有多人在这场战役中牺 牲生命；乙肝维权名人、高校学生雷闯以“雷人”的行为艺术的方式维护了乙肝病毒携带者的权益；广州市民区伯主 动上路拍照监督公车私用，希望以此推动立法机关将禁止公车私用写进法规；广州少女“拇指妹”区佳阳申请公开光亮 工程可行性报告；“举牌哥”陈逸华反对花巨资统一改造地铁站，无非是基于“城市的开展需要每个公民的参与” 七十

40、年来，祖国面临过各种困难和危机，但是一股核心的力量把所有人的心聚集在了一起，顽强不屈地去消灭困 难、坚定不移地去解决危机。在经过了无数坎坷走到的今天，我们不再需要用呐喊式的表达，来证明自己内心的强大。 这是一个光明辉煌的年代，也是一个成就梦想的时代。祖国的强大，是所有的人用拼搏和奋斗换来的。我们之所以会 有那么强的国家荣誉感，是因为这个“大时代”的每一步，都是“小人物”共同努力铸造的。【解析】此题考查材料作文的写作能力。读懂材料是材料作文写作的重要前提。读懂材料必须全面把握材料和理解材料，不可 从某一局部入手，只抓住片言只语不放，否那么容易跑题。要抓住材料中的关键词语或语句，深刻理解其本质意义

41、。还 要理清关系，切不可断章取义，执其一端，而要抓住重点。审题：材料共分为两段，第一段具体介绍电影我和我的祖国讲述的感人故事，第二段是由电影生发的议论，关键 句是：“那些默默奋斗、孜孜前行的小人物，也是推动历史车轮滚滚向前的动力”。分析关键句，不难看出，此题立 意是以小人物见证大时代，围绕普通人的奋斗与国家强盛的关系来写作。抓住了审题立意的关键，考生在选材时要注 意选择普通人的事例，展现小人物在大时代背景下的成长，同时也正是一个一个小人物才推动时代滚滚向前。参考立意：1、小人物折射大时代2、普通人的奋斗精神3、小人物的奋斗是国家开展的动力之源4、向大时代的小人 物致敬参考素材：1、这是一个缺乏

42、大人物的时代。每个人都被宏大的时代潮流挟裹着，挤压着；每个人都基于各种压力卑微着、小心着; 每个人都因为种种考虑把对现状的不满深深隐藏着;每个人都走得很快很匆忙活的很累很憋屈每个人都是小人物, 每个人又都自认为是小人物，没有人，愿意和敢于，去做些什么，去改变。似乎每个人都忘记了，改变历史的，往往 正是小人物。在需要改变的时候做出改变，小人物也可以变成大人物。2、举牌哥：陈逸华，广州16中的高一学生，自2011年5月4日在该市多个公共场所举牌，呼吁众人反对花巨资统一 改造地铁车站，收集市民签名。有网友将他举横幅收集签名的照片发上微博，短短几天，就被转发超过万次，引起一 片讨论的热潮，有网友赞其“

43、勇气可嘉”。同时，公众对一号线改造的质疑也纷至沓来，面对公众质疑，广州地铁公 司一周内三次回应陈逸华，最终表态会本着节约的原那么翻修。微博上，网友小党说：“一个小朋友撼动一项大工程， 广州人应该自豪！”网友TVS曹军那么说：“广州少年让所有的成年人都会觉得汗颜！少年强，广州强！这才是广州精 神！ ”陈逸华的公民意识备受称赞。广州市人大代表曾德雄特别指出，陈逸华身上表达出的公民意识让人敬佩。“更 难得的是，他这么做全凭自己对地铁一号线简单的热爱之情。”广州本地一著名评论员称赞陈逸华的言行冷静、智慧、 理性，认为他反对地铁一号线翻新的网帖调查深入、思考全面、言之有据，他“身上散发着城市主人的气质，

44、这是富 有现代意识的时代精神，弥足珍贵”。3、陈贤妹捡起人性的“拾荒者”：10月13号，佛山发生一起车祸，2岁的小悦悦先后被两辆车碾压，18个路人 心理上、精神上的闲，关键在于一种生活态度，即沉着应对，等闲看待苦难沧桑，视荣辱或声誉为身外物，置之度外， 心中只有茶，将我融于茶，将茶化作我。这样的“闲”正是精神成长、自我开掘和自由意志伸张所必备的思想品质， 得闲之真谛的人才会在意向内观照，求取独立的自我。茶道中的“隐”揭示的是茶人、饮者在社会生活中如何立身的大问题。隐后返本，身处闹市求心安，身处高位知进退, 隐与显是一对相互依托的对立统一，隐后再显的是本真的我，不忘初心，为人处世不忘己身。“隐”

45、要有强大的内心 支持才可持久，避喧嚣而处落寞，离繁华而安清贫，这非一般人可为。陆羽在茶经里说“茶之为用，味至寒；为 饮，最宜精行俭德之人” o他不是说喝茶后，人就自动获得了 “精行俭德”，相反，那些本就“精行俭德之人”是最 宜饮茶的，陆羽的意思十清楚了，那就是人选择了茶，茶的德行是人的德性之外显，饮者之品性投射到茶这一实物上。“乐”是中国文化传统的重要主张。孔子曾言，“知者乐水，仁者乐山”，孟子提出“与民同乐”，太平经云：“人 最善者，莫假设常欲乐生，汲汲假设渴，乃后可也。“中国文化传统更加倾心于“德乐合一”，如助人为乐、乐于助人、 乐善好施，都是将行善、助人与快乐联系在一起。这样的快乐是一种

46、因所认同的价值得到实现而产生的内心愉悦，是 一种精神快乐，表达了 “众乐乐”般的精神快感。中国茶道之乐重申了对人身处其中境遇的关切，因此，中国茶道具 有平实的表现形式和生活化的现实关怀。（取材于李萍中国文化传统与茶道四境说）材料三明代的书画家徐渭被世人称为“茶痴”，他明确提出了宜茶境界说，认为物境、艺境、人境、心境 俱美者乃宜茶最高境界。物境指饮茶的环境，主要指不是人为建造的居室、楼宇，而是自然天成、幽静 清雅的场所，如竹海、梅林、泉边、湖畔等。艺境指使用器具的造型、冲泡或饮用之法的得体、抚琴弄 箫的声乐等共同构成的雅致脱俗的气氛。人境那么指嘉宾来客与主人的融洽关系，专心于饮茶，彼此声气 相投

47、、趣味相和。心境指在饮茶中忘却世间万象，人与茶、茶与人合二为一，一心悟道，由此求得心胸 的物我两忘、豁然开朗。茶道四境界不是人生境界，也非道德境界，它只是对生活情趣的关注，在匆忙、庸常的日常生活中 寻找情投意合的同道，在刻意营造出的人为环境中折射当事人的思绪和体悟，这就是生活的闲、人生的 隐和现世的乐。中国传统茶道的四境说所讲的茶道不是在用时间来衡量，相反，只在乎空间。中国人喝茶可以从早 到晚，时间似乎停滞了，时间的意义消逝了，重要的是喝的什么茶、用的什么茶具、所处怎样的环境和 心境，这些都是空间要素。中国茶道弱化了时间维度，突出了空间维度，饮者共处的空间的属性得到充 分阐发。据说真正谙茶者在

48、头三杯不事任何言语，静静品茶，全身心关注茶主泡茶的一举一动，用心体 会茶汤之味、茶器之美、茶艺之精、茶席之雅等等。品茶过程中茶者的思想沟通不是靠语言传递，而是 靠共感，情感共鸣，这样的情感提供与特定的场景及其要素相匹配，它是以彼此共在、身心在场为其表 现形式的。经过，无人施救，7分钟后，58岁的拾荒老人陈贤妹经过时，将她扶起，随后送往医院。受伤的孩子无助地躺在马路 中间，一位身材矮小、瘦弱的阿婆伸出了援助之手。就是那么简单的一抱、一拖，击中了人们心内最柔软的地方。“我 什么都没想，只想着救人”，“我救人是很随意的举动，就是觉得小女孩好可怜，我没想过会知名，更没想更多其他 的事”，“我只是做了一件很平常的事”，“总要有人去帮助”面对媒体对救人“动机”的一次次追问，瘦弱的 陈贤妹反反复复地陈述着自己当时平常的心态。其实我们每个人内心深处都有“拾荒阿婆”的影子。向善、乐善、行 善的人性美德，构成五千年文明史得以绵延不绝的重要支撑。“小悦悦”事件后，网友对于路人冷漠的批判、痛恨， 表达的也正是对生命的尊重、对善良的坚守。几千年“礼义廉耻”的熏陶教化，其实在我们心中也早已刻下清晰的人 性底线：守望相助、扶危济困，这些乃天经地义。“头顶灿烂天空，心中道德律令”，让我们每个人都有了为善的动 力和可能。4、拇指妹：亚运后，广州还要花1.5亿元搞光亮工程，一位大学女