八年级下册语文文言文古诗词及注释翻译(15页).doc

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1、-八年级下册语文文言文古诗词及注释翻译-第 15 页人教版语文八年级下文言文和古诗词6小石潭记柳宗元原文：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻为屿，为嵁为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。词句注释:1. 从

2、：自，由 。2. 小丘：小山丘（在小石潭东边）。3. 西：向西，名词作状语。4. 行：走。5. 篁（hung）竹：成林的竹子。6. 如鸣佩环：好像人身上佩戴的佩环相碰击发出的声音。鸣，使发出声音。佩与环都是玉质装饰物。7. 乐：以为乐，对感到快乐（意动用法）。8. 伐：砍伐。9. 取：这里指开辟。10. 下见小潭：向下看就看见一个小潭。见，看见。下，向下。11. 水尤清冽：水格外（特别）清澈。尤，格外，特别。冽，凉。清冽，清凉。12. 全石以为底：即以全石为底（潭）把整块石头当作底部。以，把。为，当作。13. 近岸，卷石底以出：靠近岸的地方，石底有些部分翻卷过来露出水面。近，靠近。 岸，岸边。

3、卷，弯曲。以，相当于“而”，表修饰，不译。14. 为坻（ch），为屿，为嵁（kn），为岩：成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。坻，水中高地。屿，小岛。嵁，不平的岩石。岩，悬崖。15. 翠蔓：翠绿的藤蔓。16. 蒙络摇缀，参差披拂：覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘动。17. 可百许头：大约有一百来条。文中指小潭里的鱼大约有一百来条。可，大约。许，用在数词后表示约数，相当于同样用法的“来”。18. 皆若空游无所依：都好像在空中游动，什么依托也没有。空：在空中，名词作状语。皆：全，都。19. 日光下澈，影布石上：阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。下，向下照射。布：照映，分布。澈，穿

4、透，一作“彻”。20. 佁然不动：（鱼影）呆呆地一动不动。佁（y）然，呆呆的样子。21. 俶（ch）尔远逝：忽然间向远处游去了。俶尔，忽然。22. 往来翕（x）忽：来来往往，轻快敏捷。翕忽：轻快敏捷的样子。翕：迅疾。23. 斗折蛇行，明灭可见：（溪水）曲曲折折，（望过去）一段看得见，一段又看不见。斗折，像北斗七星那样曲折。蛇行，像蛇爬行那样弯曲。明灭可见，若隐若现。灭，暗，看不见。24. 犬牙差（c）互：像狗的牙齿那样互相交错。犬牙，像狗的牙齿一样。差互，互相交错。25. 凄神寒骨，悄（qio）怆（chung）幽邃（su ）：使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。凄、寒，使动

5、用法，使感到凄凉 ，使感到寒冷。悄怆，忧伤的样子。邃：深。26. 以其境过清：因为那种环境太过凄清。以，因为。其，那。清，凄清。27. 不可久居，乃记之而去：不能长时间停留，于是记下小石潭的情况就离开了。居，待、停留。乃，于是就。之，代游小石潭这件事。去，离开。28. 吴武陵：作者的朋友，也被贬在永州。29. 龚古：作者的朋友。30. 宗玄：作者的堂弟。31. 隶而从者，崔氏二小生：跟着我一同去的，有姓崔的两个年轻人。隶而从，跟着同去的。隶，作为随从，动词。崔氏，指柳宗元姐夫崔简。小生，年轻人。翻译：从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出

6、的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动连结，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有百多条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南方望去，溪岸像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，望过去一段看得见，一段看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样参差不齐，不能知道溪水的源头在

7、哪里。我坐在潭边，四下里竹林和树木包围着，寂静没有旁人。使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记录下了此地就离开。一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。 7岳阳楼记范仲淹原文：庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，

8、得无异乎？若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶?其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归? 时六年九月十五日

9、。词句注释:1. 记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和政治抱负（阐述作者的某些观念）。2. 庆历四年：公元1044年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。本文末句中的“时六年”，指庆历六年(1046），点明作文的时间。3. 滕子京谪（zh）守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。谪守，把被革职的官吏或犯了罪的人充发到边远的地方。在这里作为动词被贬官，降职解释。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，做郡的长官。汉朝“守某郡”，就是做某郡的太守；宋朝废郡称州，应说“知某州”。巴陵郡，即岳州，治所在今湖南岳阳，这里沿用古称。“守巴陵郡”就是“守岳州”

10、。4. 越明年：有三说，其一指庆历五年，为针对庆历四年而言；其二指庆历六年，此“越”为经过、经历；其三指庆历七年，针对作记时间庆历六年而言。5. 政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事。通，通顺。和，和乐。这是赞美滕子京的话。6. 百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。7. 乃：于是。8. 制：规模。9. 唐贤今人：唐代和当代名人。贤，形容词作名词用。10. 属（zh）：通“嘱”，嘱托、嘱咐。予：我。作文：写文章。以：连词，用来。记：记述。11. 夫：那。胜状：胜景，好景色。12. 衔：包含。13. 吞：吞吐。14.

11、 浩浩汤汤（shng）：水波浩荡的样子。汤汤，水流大而急。15. 横无际涯：宽阔无边。横，广远。际涯，边。（际、涯的区别：际专指陆地边界，涯专指水的边界）。16. 朝晖夕阴，气象万千：或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。晖，日光。气象，景象。万千，千变万化。17. 此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。18. 前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，助词，的。19. 然则：虽然如此，那么。20. 南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。

12、极，尽，最远到达。21. 迁客：谪迁的人，指降职远调的人。骚人：诗人。战国时屈原作离骚，因此后人也称诗人为骚人。22. 多：大多。会：聚集。23. 览物之情，得无异乎：看到自然景物而引发的情感，怎能不有所不同呢？览，观看，欣赏。得无乎，大概吧。24. 若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”，同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫雨，连绵不断的雨。霏霏，雨或雪（繁密）的样子。25. 开：（天气）放晴。26. 阴，阴冷。27. 排空，冲向天空。28. 日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。曜（不为耀，古文中以此曜做日光），光辉，日光。29. 山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山

13、。潜，隐没。形，形迹。30. 行：走，此指前行。31. 樯（qing）倾楫（j）摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。摧，折断。32. 薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。冥冥，昏暗的样子。33. 则，就。有：产生的（情感）。34. 去国怀乡，忧谗畏讥：离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责。去，离开。国，国都，指京城。忧，担忧。谗，谗言。畏，害怕，惧怕。讥，嘲讽。35. 萧然：凄凉冷落的样子。36. 感极，感慨到了极点。而，连词，表顺接。37. 至若春和景明：至于到了春天气候暖和，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。38. 波澜不惊：

14、湖面平静，没有惊涛骇浪。惊，这里有“起”“动”的意思。39. 上下天光，一碧万顷：天色湖面光色交映，一片碧绿，广阔无边。一，一片。万顷，极言其广。40. 沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。翔集，时而飞翔，时而停歇。集，栖止，鸟停息在树上。锦鳞，指美丽的鱼。鳞，代指鱼。游泳，或浮或沉。游，贴着水面游。泳，潜入水里游。41. 岸芷（zh）汀（tng）兰：岸上的小草，小洲上的兰花。芷，香草的一种。汀，小洲，水边平地。42. 郁郁：形容草木茂盛。43. 而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。或，有时。长，大片。一，全。空，消散。44. 皓月千里：皎洁

15、的月光照耀千里。45. 浮光跃金：湖水波动时，浮在水面上的月光闪耀起金光。这是描写月光照耀下的水波。有些版本作“浮光耀金”。46. 静影沉璧：湖水平静时，明月映入水中，好似沉下一块玉璧。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。沉璧，像沉入水中的璧玉。47. 互答：一唱一和。48. 何极：哪有穷尽。何，怎么。极，穷尽。49. 心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。50. 宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。宠，荣耀。辱，屈辱。偕，一起，一作“皆”。51. 把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。把，持，执。临，面对。52. 洋洋：高兴的样子。53. 嗟（ji）夫：唉。

16、嗟夫为两个词，皆为语气词。54. 尝：曾经。求：探求。古仁人：古时品德高尚的人。心：思想（感情心思）。55. 或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。为，这里指心理活动，即两种心情。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。56. 不以物喜，不以己悲：不因为外物好坏和自己得失而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。57. 居庙堂之高则忧其民：在朝中做官就担忧百姓。居庙堂之高：处在高高的庙堂上，意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。庙堂：指朝廷。下文的“进”，即指“居庙堂之高”。58. 处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官就为君主担忧。处江湖之远：处在偏远的江

17、湖间，意思是不在朝廷上做官。之：定语后置的标志。是，这样。下文的“退”，即指“处江湖之远”。59. 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐。先，在之前。后，在之后。其，指“古仁人”。60. 微斯人，吾谁与归：（如果）没有这种人，那我同谁一道呢？微，（如果）没有。斯人，这种人（指前文的“古仁人”）。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。翻译：庆历四年的春天，滕子京被贬官做巴陵郡守。隔了一年，政治清明通达，人民安居和顺，过去一切废弃的事情，都重新兴起。于是重修岳阳楼，增加过去旧的规模，刻制唐代贤人和现代人的诗赋在楼上，嘱咐我做一篇文章来记述这件事。在我看来，巴陵

18、郡的盛景，全在洞庭湖上：衔接远山，吞没长江，流水浩浩荡荡，一望无际，早晨的光辉和晚上的美景，有万千的气象，这就是岳阳楼的大景观，前人的叙述已经很详尽了。然而这里北面通到巫峡，南面极尽潇湘一带，被降职的官吏、诗人墨客，多到这里来聚会，观览景物的心情，难道没有不相同的吗？当那久雨霏霏落下，一连几个月不断。阴冷的风狂吹怒叫，污浊的水浪横在空中；日月星辰隐没了光辉，山岳潜藏起形迹；商人旅客不能外出，船上的桅杆倾倒、橹桨损坏；傍晚时天色一片昏暗，耳听的老虎啸叫，猿声悲啼。这时登上岳阳楼，则有远离都城，怀念故乡，忧虑别人诽谤，害怕众人嘲讽的种种思绪，满目凄凉，感慨到了极点，心中无限悲伤起来了。至于那春风清

19、和，春景明媚，湖中波平浪静，上下天光明亮，晚清湖面一片碧绿。沙鸥飞翔云集，锦色的鱼儿在水中游泳，岸上的芷草、汀洲的兰花，显得郁郁青青。有时长烟横在空中，明月照耀千里，湖面波光闪耀，像金子一样发光，有时月亮在平静湖水中的影子像一轮沉入水中的玉璧，湖上渔人对歌，你问我答，这样快乐的情景，怎么会有穷尽呢？此时登上岳阳楼，则心旷神怡，心情舒畅，人生的荣华富贵，失意受辱都忘掉了。对着美景把酒痛饮，觉得其乐无穷，喜气洋洋了。哎呀！我曾探求过古时仁人的心境，或者和这些人的行为两样的，为什么呢？他们不因为外物和个人的得失而欢喜或悲伤。在朝庭上做高官，则忧虑人民；处在江湖远方，就担心君王。他进也忧虑，退也忧愁，

20、那么什么时候才快乐呢？古仁人必定说：“先于天下人的忧去忧，晚于天下人的乐去乐吧！”唉！不是这种人，我也谁一道归去呢？写于庆历六年九月十五日。8醉翁亭记欧阳修原文：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。

21、朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，奕者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。词句注释:1. 环：环绕。2. 滁（ch）：滁州，今安徽省东部。3. 环滁：环绕着滁

22、州城。4. 皆：副词，都。5. 其：代词，它，指滁州城。6. 壑（h）：山谷。7. 尤：格外，特别。8. 蔚然：草木繁盛的样子。9. 蔚然而深秀者，琅琊也：树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。10. 山：名词作状语，沿着山路。11. 潺潺（chn）：流水声。12. 酿泉：泉的名字。因水清可以酿酒，故名。13. 回：回环，曲折环绕。14. 峰回路转：山势回环，路也跟着拐弯。比喻事情经历挫折失败后，出现新的转机。15. 翼然：四角翘起，像鸟张开翅膀的样子。16. 然：的样子。17. 临：靠近。18. 于：在。19. 作：建造。20. 名：名词作动词，命名。21. 自谓：自称，用自己的别号来命名。2

23、2. 辄（zh）：就，总是。23. 年又最高：年纪又是最大的。24. 号：名词作动词，取别号。25. 曰：叫做。26. 意：这里指情趣。“醉翁之意不在酒”，后来用以比喻本意不在此而另有目的。27. 乎：相当于“于”。28. 得：领会。29. 寓：寄托。30. 夫（f）：语气助词，无实意，多用于句首。31. 林霏：树林中的雾气。霏，原指雨、雾纷飞，此处指雾气。32. 开：消散，散开。33. 归：聚拢。34. 暝（mng）：昏暗。35. 晦：昏暗。36. 晦明：指天气阴晴昏暗。37. 芳：花草发出的香味，这里引申为“花”，名词。38. 发：开放。39. 秀：植物开花结实。这里有繁荣滋长的意思。40

24、. 繁阴：一片浓密的树荫。41. 佳木秀而繁阴：美好的树木繁荣滋长，（树叶）茂密成荫。42.风霜高洁，水落而石出者：秋风高爽，霜色洁白，溪水滴落，山石显露。水落石出，原指一种自然景象，大多比喻事情终于真相大白。43. 至于：连词，于句首，表示两段的过渡，提起另事。44. 负者：背着东西的人。45. 休于树：倒装，“于树休”在树下休息。46. 伛偻（y l）：腰背弯曲的样子，这里指老年人。47. 提携：小孩子被大人领着走，这里指小孩子。48. 临：来到。49. 渔：捕鱼。50.酿泉：泉水名，原名玻璃泉，在琅邪山醉翁亭下，因泉水很清可以酿酒而得名。51. 洌（li）：清澈。52. 山肴：用从山野捕

25、获的鸟兽做成的菜。53. 野蔌（s）：野菜。蔌，菜蔬的总称。54. 杂然： 杂乱的样子。55. 陈：摆开，陈列。56. 酣：尽情地喝酒。57. 丝： 弦乐器的代称。58. 竹：管乐器的代称。非丝非竹：不是音乐。59. 射：这里指投壶，古人宴饮时的一种游戏，把箭向壶里投，投中多的为胜，负者照规定的杯数喝酒。60. 弈：下棋。这里用做动词，下围棋。61. 觥（gng）：酒杯。62. 筹：行酒令的筹码，用来记饮酒数。63. 觥筹交错：酒杯和酒筹交互错杂。64. 苍颜：容颜苍老。65. 颓然乎其间：醉醺醺地坐在宾客中间。颓然，原意是精神不振的样子，这里是醉醺醺的样子。66.已而：随后，不久。67. 归

26、：返回，回家。68. 翳（y）：遮盖。69. 阴翳：形容枝叶茂密成阴。70. 鸣声上下：意思是鸟到处叫。上下，指高处和低处的树林。71. 乐其乐：乐他所乐的事情。 乐：以为乐。乐：乐事。72. 醉能同其乐，醒能述以文者：醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人。73. 谓：为，是。74. 庐陵：古郡名，庐陵郡，宋代称吉洲，今江西省吉安市。欧阳修先世为庐陵大族。翻译：环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷格外秀美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山上走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一个四角翘起

27、，像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的亭子，是醉翁亭。建造这个亭子的人是谁？是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又是最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在喝酒上，而在欣赏山水之间的美景。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在喝酒上。又如太阳出来而树林的雾气消散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了。阴暗明亮交替变化的，是山间早晨和傍晚。野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。早晨进山，傍晚回城。四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的

28、。至于背负着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。来到溪边捕鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水来酿酒，泉水清，酒水甜；野味野菜，错杂地摆在面前的，那是太守在宴请宾客。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐；投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；人们时坐时起，大声喧哗，是宾客在尽情欢乐。容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成阴，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却

29、不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 9送东阳马生序宋濂原文：余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有

30、所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则緼袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。词句注释：1. 东阳：今浙江东阳县，当时与潜溪同属金华府。马生：姓马的太学生，即文中的马君则。序：文体名，有书序、赠序二种，本篇为赠序。2. 致：得到。3. 余：我。嗜（sh）学：爱好读书。4. 假借：借。5. 弗之怠：即“弗怠之”，不懈怠，不放松读书。弗，不。之，

31、指代抄书。6. 走：跑，这里意为“赶快”。7. 逾约：超过约定的期限。8. 既：已经，到了。加冠：古代男子到二十岁时，举行加冠（束发戴帽）仪式，表示已成年。9. 圣贤之道：指孔孟儒家的道统。宋濂是一个主张仁义道德的理学家，所以十分推崇它。10. 硕（shu朔）师：学问渊博的老师。游：交游。11. 尝：曾。趋：奔赴。12. 乡之先达：当地在道德学问上有名望的前辈。这里指浦江的柳贯、义乌的黄溍等古文家。执经叩问：携带经书去请教。13. 稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。辞色，言辞和脸色。14. 援疑质理：提出疑难，询问道理。15. 叱（ch赤）（咄du夺）：训斥，呵责。16. 俟（s四）：

32、等待。忻（xn新）：同“欣”。17. 卒：终于。18. 箧（qi窃）：箱子。曳（y夜）屣（x喜）：拖着鞋子。19. 穷冬：隆冬。20. 皲（jn军）裂：皮肤因寒冷干燥而开裂。21. 僵劲：僵硬。22. 媵人：陪嫁的女子。这里指女仆。持汤沃灌：指拿热水喝或拿热水浸洗。汤：热水。沃灌：浇水洗。23. 衾（qn钦）：被子。24. 逆旅主人：旅店主人。25. 日再食：每日两餐。26. 被（p披）绮绣：穿着华丽的绸缎衣服。被，同“披”。绮，有花纹的丝织品。27. 朱缨宝饰：红穗子上穿有珠子等装饰品。28. 腰白玉之环：腰间悬着白玉圈。29. 容臭：香袋子。臭（xi）：气味，这里指香气。30. 烨（y页）

33、然：光采照人的样子。31. 缊（yn）袍：粗麻絮制作的袍子。敝衣：破衣。翻译：我年幼时就爱学习。因为家中贫穷，无法得到书来看，常向藏书的人家求借，亲手抄录，约定日期送还。天气酷寒时，砚池中的水冻成了坚冰，手指不能屈伸，我仍不放松读书。抄写完后，赶快送还人家，不敢稍稍超过约定的期限。因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。已经成年之后，更加仰慕圣贤的学说，又苦于不能与学识渊博的老师和名人交往，曾快步走（跑）到百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈德高望重，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，

34、表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答复一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。当我寻师时，背着书箱，把鞋后帮踩在脚后跟下，行走在深山大谷之中，严冬寒风凛冽，大雪深达几尺，脚和皮肤受冻裂开都不知道。到学舍后，四肢僵硬不能动弹，仆人给我灌下热水，用被子围盖身上，过了很久才暖和过来。住在旅馆，我每天吃两顿饭，没有新鲜肥嫩的美味享受。同学舍的求学者都穿着锦绣衣服，戴着有红色帽带、饰有珍宝的帽子，腰间挂着白玉环，左边佩戴着刀，右边备有香囊，光彩鲜明，如同神人；我却穿着旧棉袍、破衣服处于他们之间，毫无羡慕的意思。因为心中有足以使自己高兴的事，并不觉得吃穿的享受不如人家。我的勤劳和艰辛大概就是这样。