2022高考背诵篇目公开课.docx

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1、2022高考背诵篇目1、寡人之于国也孟子梁惠王日：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内； 河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？ ”孟子对日：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止， 或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？ ”日：“不可，直不百步耳，是亦走也。”日：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也；数罟不入湾池， 鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用， 是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以

2、衣 帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以 无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不 饥不寒，然而不王者，未之有也。狗彘食人食而不知检，涂有饿孳而不知发；人死，则日： 非我也，岁也。是何异于刺人而杀之，日：非我也，兵也。王无罪岁，斯天下之民 至焉。”2、劝学荀子君子日：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳， 敕以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，糅使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君 子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝践而望矣，不如登高之

3、博见也。登高而招， 臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千 里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不 积度步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；鸳马十驾，功在不舍。 锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄 泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳍之穴无可寄托者，用心躁也。3、逍遥游庄子北冥有鱼，其名为鲸。鲸之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知 其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也

4、，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。齐谐者，志怪者也。谐之言日：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，技扶摇而上 者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？ 其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶, 水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培 风；背负青天，而莫之天阈者，而后乃今将图南。4、报任安书司马迁古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄 而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法 修列

5、；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大底圣贤 发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事，思来者。乃如左丘无目，孙 子断足，终不可用，退论书策以舒其愤，思垂空文以自见。仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏之理，上 计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。亦欲 以究天人之际，通古今之变，成一家之言。草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而 无愠色。仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂 有悔哉？然此可为智者道，难为俗人言也！5、陈情表李密臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。

6、生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘愍 臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟， 门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕独立，形影相吊。而刘 夙婴疾病，常在床墓，臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞 不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能 上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急 于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；欲苟顺私情，则告诉不许：臣之进退，实为狼狈。伏惟圣朝以孝治天下，凡在故

7、老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历 职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓, 有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖 母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌 鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿 陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧 之情，谨拜表以闻。6、滕王阁序王勃时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮

8、山紫。俨修腓于上路，访风景于崇 阿；临帝子之长洲，得仙人之旧馆。层台耸翠，上出重霄；飞阁翔丹，下临无地。鹤汀凫渚, 穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，列冈峦之体势。披绣阔，俯雕蔓，山原旷其盈视，川泽纤其骇瞩。 闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之轴。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹫齐 飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟俯畅，逸兴遗飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽； 邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉 宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深， 天柱高而

9、北辰远。关山难越，谁悲失路之人？萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉 宣室以何年。嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主; 窜梁鸿于海曲，岂乏明时，？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚, 不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙而相欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。 孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！ 7、师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从 师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道 也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后

10、生于吾乎？是故无贵无贱，无长无 少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而 问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣, 愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童 子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师 焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，日 师日弟子云者，则群聚而笑之。问之，则日：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞， 官盛则近谀。”呜呼！师道之不复可知矣。巫医乐师百工之

11、人，君子不齿，今其智乃反不能 及，其可怪也欤！圣人无常师。孔子师郑子、装弘、师襄、老聃。知子之徒，其贤不及孔子。孔子日：三 人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如 是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道, 作师说以贻之。8、阿房宫赋杜牧六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸 阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缰回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗 角。盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落！长桥卧波，未云何龙？复道行空，不 霁何虹？高低冥迷，不知东西。歌台

12、暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一 宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫡，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜 也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过 也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缰立远视，而望幸焉；有不见者， 三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，擦掠其人，倚叠如山。一旦 不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷通迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！ 一人之 心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家；奈何取之尽锚铢，用之如泥沙？使负栋之柱， 多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上

13、之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多 于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不 敢言而敢怒；独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足 以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而 后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。9、六国论苏洵齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵 之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿 为计，始速祸焉。

14、赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛， 邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不 得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理， 当与秦相较，或未易量。呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食 之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无 使为积威之所劫哉！夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从 六国破亡之故事，是又在六国下矣。10、赤壁赋苏轼壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下

15、。清风徐来，水波不兴。举酒属客， 诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。 纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽 化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望 美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅 袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之凝妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？ ”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非 曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方 其破荆州，下江陵，顺流而东也

16、，触胪千里，旌旗蔽空，酗酒临江，横槊赋诗，固一世之雄 也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏尊以相 属。寄蜉蟾于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月 而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。 盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又 何羡乎!且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明 月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子 之所共食。”客喜

17、而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。11、五人墓碑记张溥嗟乎！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间， 素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉？且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以 吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发，待圣人之出而投缆 道路，不可谓非五人之力也。由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门, 佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉？是以蓼洲周公忠义暴于朝廷， 赠谥褒美，显荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无不有

18、过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年, 人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉？故余与同社诸君子，哀斯 墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。氓氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良 媒。将子无怒，秋以为期。乘彼境垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。尔卜尔筮，体无咎 言。以尔车来，以我贿迁。桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑甚！于嗟女兮，无与士耽！ 士之耽兮，犹可说 也。女之耽兮，不可说也！桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女

19、也不爽，士贰其 行。士也罔极，二三其德。三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。兄弟不知，喳其笑 矣。静言思之，躬自悼矣。及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。总角之宴，言笑晏晏，信誓旦旦，不思其 反。反是不思，亦己焉哉！渔父屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾 大夫与？何故至于斯？ 屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不漏其泥而扬其波？众人皆 醉，何不铺其糟而歌其醵？何故深思高举，自令放为？ 屈原日：“吾闻之，新沐者必弹冠, 新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之

20、汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓 皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？ ”渔父莞尔而笑，鼓枇而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可 以濯吾足。”遂去，不复与言。蜀道难李白噫吁嗷，危乎高哉！蜀道之难，难于上青天！蚕丛及鱼凫，开国何茫然！尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。西当太白有鸟道，可以 横绝峨眉巅。地崩山摧壮士死，然后天梯石栈相钩连。上有六龙回日之高标，下有冲波逆折 之回川。黄鹤之飞尚不得过，猿猱欲度愁攀援。青泥何盘盘，百步九折萦岩峦。扪参历井仰 胁息，以手抚膺坐长叹。问君西游何时还？畏途崂岩不可攀。但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜 月，愁空山。蜀道之难，难于

21、上青天，使人听此凋朱颜！连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 飞湍瀑流争喧肠，眯崖转石万壑雷。其险也若此，嗟尔远道之人胡为乎来哉！剑阁峥蛛而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。所守或匪亲，化为狼与豺。朝避猛虎，夕避长 蛇；磨牙吮血，杀人如麻。锦城虽云乐，不如早还家。蜀道之难，难于上青天，侧身西望长 咨嗟！登高杜甫风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。琵琶行白居易海阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。主人下马客在船，举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将 别，别时茫茫江浸月。忽闻水上琵琶声，主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁，琵琶声停欲语迟

22、。移船相近邀相见，添酒回灯重开宴。千呼万唤始出 来，犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声，未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思，似诉平生不得 意。低眉信手续续弹，说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑，初为霓裳后绿腰。大弦 嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽 泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝，凝绝不通声暂歇。别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声。银瓶 乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言，唯见 江心秋月白。沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。自言本是京城女，家在虾蟆陵下住。十三学得琵琶 成，名属教坊第一部。曲罢曾教善才服，妆成每被秋娘妒。五陵年少

23、争缠头，一曲红绡不知 数。钿头云篦击节碎，血色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。弟走从军阿姨 死，暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀，老大嫁作商人妇。商人重利轻别离，前月浮梁买茶 去。去来江口守空船，绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事，梦啼妆泪红阑干。我闻琵琶己叹息，又闻此语重唧唧。同是天涯沦落人，相逢何必曾相识！我从去年辞帝 京，谪居卧病涪阳城。涪阳地僻无音乐，终岁不闻丝竹声。住近渝江地低湿，黄芦苦竹绕宅 生。其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。岂无山歌与村 笛？呕哑嘲啦难为听。今夜闻君琵琶语，如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲，为君翻作琵 琶行。感我此言良久立，却

24、坐促弦弦转急。凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多？江州司马青衫湿。虞美人李煜春花秋月何时了？往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。雕阑玉砌应犹在，只是朱颜改。问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。雨霖铃柳永寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼， 竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒 醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？念奴娇赤壁怀古苏轼大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊 涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画

25、，一时多少豪杰。遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、强虏灰飞烟灭。故国神游, 多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。声声慢李清照寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌 他、晚来风急！雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑！梧桐更兼细雨，到 黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！永遇乐京口北固亭怀古辛弃疾千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌, 人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，

26、烽火扬州路。可堪回首， 佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？长亭送别王实甫正宫端正好碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。滚绣球恨相见得迟，怨归去得疾。柳丝长玉骋难系，恨不倩疏林挂住斜晖。马儿通通的 行，车儿快快的随，却告了相思回避，破题儿又早别离。听得道一声“去也”，松了金钏； 遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？一煞青山隔送行，疏林不做美，淡烟暮霭相遮蔽。夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。 我为甚么懒上车儿内，来时甚急，去后何迟？收尾四围山色中，一鞭残照里。遍人间烦恼填胸臆，量这些大小车儿如何载得起？论语1、子日：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之

27、。”2、子日：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”3、孔子日：“求！君子疾夫舍日欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不 患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来 之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也；邦分崩离析而不能守也；而谋动 干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”4、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”5、颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？ 颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。颜渊日：“

28、回虽不敏，请事斯语矣。”6、孔子谓季氏：“八僧舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？ ”7、孔子曰：“天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出, 盖十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政 不在大夫。天下有道，则庶人不议。”8、子路曰：“卫君待子为政，子将奚先？ ”子曰：“必也正名乎！ ”子路曰：“有是哉，子 之迂也！奚其正？ ”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺; 言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴；礼乐不兴，则刑罚不中；刑罚不中，则民无所错 手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已

29、矣。”9、楚狂接舆歌而过孔子，曰：凤兮！凤兮！何德之衰！往者不可谏，来者犹可追。已而！ 己而！今之从政者殆而！ ”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。10、子路从而后，遇丈人，以杖荷葆。子路问曰：“子见夫子乎？ ”丈人曰：“四体不勤， 五谷不分。孰为夫子？ ”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子 焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。”使子路反见之。至，则行矣。子路曰：“不仕 无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也, 行其义也。道之不行，已知之矣。”11、子曰：“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文。

30、”12、颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志？ ”子路曰：“愿车马衣轻裘，与朋友共敝之而无 憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋 友信之，少者怀之。”13、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”14、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”15、子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉， 回也！”16、子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 17、叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧， 不知老之将至云尔。”18、子曰：“知者乐水，仁者乐山。

31、知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”19、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远 乎？20、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”21、孔子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便 佞，损矣。”22、子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”23、曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”24、子曰：“不愤不启，不俳不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”25、子路问：“闻斯行诸？ ”子曰：“有父兄在，如之何其闻斯行之？ ”冉有问：“闻斯行 诸？ ”子曰：“闻斯行之。”公西华曰：“由也问：闻斯行诸，子曰有父兄在；求 也问：闻斯行诸，子曰闻斯

32、行之。赤也惑，敢问。”子曰：“求也退，故进之；由 也兼人，故退之。”26、子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？ ”子游对曰：“昔者偃 也闻诸夫子曰：君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子！偃之言是也。 前言戏之耳。”27、颜渊喟然叹日：“仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博 我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立，卓尔。虽欲从之，末由也已。”28、”点！尔何如？ ”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对日：“异乎三子者之撰。”子日：“何 伤乎？亦各言其志也。”日：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风 乎舞雪，咏而归。”夫子喟然叹日：“吾与点也！”29、子贡问：“师与商也孰贤？ ”子日：“师也过，商也不及。”日：“然则师愈与？”子 日：“过犹不及。”30、子日：“君子和而不同，小人同而不和。”31、子贡问日：“乡人皆好之，何如？ ”子日：“未可也。”“乡人皆恶之，何如？ ”子日： “未可也。不如乡人之善者好之，其不善者恶之。”32、子日：“乡原，德之贼也。”