2022届北京市朝阳区高三二模语文试题（含答案解析）.docx

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1、2022届北京市朝阳区高三二模语文试题学校:姓名：班级：考号：一、非连续性文本阅读阅读下面材料，完成下面小题。材料一文物是人类在社会活动中遗留下来的具有历史、科学、艺术价值的遗物和遗迹， 是人类宝贵的文化遗产。随着时间的流逝，这些年代久远的遗产都有着不同程度的腐 坏。此时，文物修复工作就显得至关重要。文物修复不同于一般物品的修理。修理一般物品是为了能继续使用，所以要尽可 能做到“修旧如新。我们现在视为文物的物品，古人当年制作目的也多是出于实用。 但今天对文物进行修复就不再是为了恢复它们的使用价值，而是为了恢复文物形貌， 延长文物寿命，使其得以继续流传，因此在文物修复时应“修旧如旧二青铜大立人是

2、三星堆博物馆的“镇馆之宝”，刚出土时拦腰折断、残破不堪，铜质 已经腐蚀，表面密布锈斑。在修复青铜大立人时，专家们采用的是低温焊接法，将锡 和铅按一定比例熔化制成焊条，这种材料的熔点只有183摄氏度。如果用气焊、电焊 等高温焊接方式，不但青铜会熔化，其表面五颜六色的锈斑也会全部变黑。一件如此高大的文物，光用焊接处理，牢固程度显然不够。专家们想到了赵州桥 的桥拱连结银锭扣工艺。银锭扣的拉力很强，无论是拉伸还是扭聚，都能增强主体的 承重能力。为了尽可能降低对文物的破坏，修复人员在大立人身上没有花纹或花纹很 少的地方开银锭锁口，用相当于器物壁厚的铜板做成相应尺寸的银锭扣，镶嵌之后严 丝合缝。主体修复完

3、成后，大立人才真正立起来了。工作人员再把它清洗干净，然 后风干、打磨，最后进行做旧，处理好焊道和补配块的锈色，让它看起来像旧的一 样，几乎看不出修复的痕迹。为了让文物发挥更大的文化价值，有时少修甚至不修，是另一种“修旧如旧二 2010年在圆明园陶瓷文物修复工作中，专家就强调，基于圆明园文物所承载的特有历 史、文化以及民族情感，出土的瓷器如同圆明园遗址一样，不能完全修复、重新构 建。除了对文物破损部分做好必要保护，突出它的残缺状也很重要。因为文物修复就 是让文物在记录历史信息的同时，能承载更多的文化和情感。（取材于王菁菁、田宇等的相关文章） 材料二我国传统文物修复追求器物的完整性和气韵之美。古代

4、的能工巧匠创造了多种修 复工艺，如器物的矫形、补配，书法绘画作品的全色、接笔等，使文物看上去形貌无19.下列对文意的理解和赏析，不正确的一项是（） A.第段写作者看见宁静安谧的安塞县城和真武洞，浪漫情怀顿失。B.第段写作者看到安塞的后生打腰鼓的场景，激发出了创作冲动。C.第段对金色雕塑的描写和第段对打腰鼓娃娃的描写相映成趣。D.第颜写安塞厚重沧桑的历史，孕育出这里气势磅礴的腰鼓艺术。20 .作者曾写过一篇被选入课本的文章安塞腰鼓，本文也写安塞腰鼓，但为什么题 目是“桃花鼓声安塞”？请结合全文加以分析。21 .文章结尾写道：“想起老人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃 向上，永不沉

5、沦。”请结合本文内容，联系生活实际，谈谈某种艺术形式或地域文化对 人精神成长的作用。七、选择简答.语言基础运用“天宫课堂第二课日前在中国空间站开讲。航天员又给全国中小学生讲了一 堂精彩的太空科普课。太空冰雪实验、液桥演示实验、各种科学实验,由“太空教师以天地互动的形式进行了演示。在课堂上，航天员们还惟妙惟肖地介绍了空间科 学设施。这场充满奇思妙想的太空授课，再一次撒下科学的种子，在亿万青少年的 心里生根发芽。是的，浩翰宇宙，航天事业，航天强国是我们不 懈追求的航天梦！希望青少年们努力学习科学知识，提高科学素养，在追梦的道路 上坚定前行。（1）下列说法不正确的一项是（）A.第句中的加点词“日前”

6、不能改为“目前工B.第句的“又”和第句的“再”使用恰当。C.第句引号使用恰当，画线部分有语病。D.第句和第句加点的四字词语使用准确。将下面三个词语，按恰当的顺序填入第句的横线处。建设发展探索八、微写作.上学放学时，家长接送学生的车辆往往造成学校门口严重拥堵。针对这种现象， 请你以学生会的名义，给家长写一封倡议书。要求：理由充分，语言得体。按要求作 答，150字左右.最近北京周边开发了一些短途游目的地，将远方的“风景”搬到附近，如江南特色 小镇、少数民族风情园。请你写一段话，谈谈对“附近的远方”这一现象的看法。要求：观点明确，言之有理，按要求作答，150字左右。23 .请以“桥”为题，写一首小诗

7、或一段抒情文字。要求：情感真挚，语言生动。按要 求作答，150字左右。九、材料作文24 . 2022年4月16日，随着神舟十三号飞船平安降落，太空出差半年的三名航天员 顺利回到地球怀抱。神舟十三号载人飞行任务取得圆满成功。光彩夺目的“显功璃不 开几代航天人的呕心沥血、累积潜绩，也离不开无数无名英雄的深藏功与名。其实， 任何事情的成功都是如此，既有“显功”，也有潜功材料中“既有显功，也有潜功7引发了你怎样的思考？请联系现实生活，自选角 度，自拟题目，写一篇议论文。要求：论点明确，有理有据；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题 卡上。25 .在除夕年夜饭餐桌上，在扶贫攻坚工作者的脚下

8、，在北京冬奥会开幕式“二十四节 气”倒计时短片里在这里，能读懂中国。材料中“在这里，能读懂中国、引发了你怎样的联想和思考？请自拟题目，写一篇文 章，文体不限。要求：思想健康，内容充实；语言流畅，书写清晰。不少于700字。将题目写在答题 卡上。参考答案:1. BDCC2. 修旧如旧：修复后的晋侯鸟尊锈色斑驳，凤嘴有锈蚀；临时象鼻做锈色处理，与鸟尊 整体色泽一致，古朴典雅。可识别：临时象鼻没有仿制任何纹饰，以便于观赏者识别。可逆：临时象鼻可拆卸，缺失残片找到后被复原回原位，文物得以完整呈现。【解析】1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。A.”修复文物目的是恢复其使用价值”错，原文

9、表述是“但今天对文物进行修复就不再是 为了恢复它们的使用价值，而是为了恢复文物形貌，延长文物寿命”，故修复文物的目的并 不是恢复其使用价值；C.“修复大立人所用的银锭扣来自于赵州桥桥拱”错，原文表述是“专家们想到了赵州桥的桥 拱连结银锭扣工艺“，可见，修复大立人的工艺灵感来自赵州桥桥躬；D.修复大立人最后一道工序是清除焊道的锈斑”错，原文表述是“工作人员再把它清洗干 净，然后风干、打磨，最后进行做旧，处理好焊道和补配块的锈色”，可见最后的工艺是做 旧，处理焊道和补配块的锈色。故选B o 2.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。D. “仅凭肉眼无法辨识”错，原文表述是“修复专家通

10、常采用，内外有别，的方法。作色时，将 文物展示的一面做到与周边颜色浑然一体，几乎没有差别，又在观众不易观察到的补配部 位大体做上颜色，细心观察便能区分”，可见并不是肉眼无法辨识，而是观众不易观察到。 故选D。3. 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。C书画文物的修复难度最大”错，原文表述是“书画文物的易损性让修复人员更加小心谨答案第1页，共13页 慎”，并未明确书画文物修复难度最大。故选C。4. 本题考查学生对文中信息进行分析、推断、运用的能力。C ”能够鉴别出拍卖会上文物的真伪”错，原文表述有“修复后的青铜器，在日光照射下与周 围颜色无异，但经紫外光照射，修复部位便发出耀眼的

11、荧光”，可见只有修复后的青铜器会 在紫外光照射下发出荧光，并不能通过紫外线照射辨别所有文物的真伪。故选Co本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。“它出土时破碎成一百多块，修复后锈色斑驳，凤嘴锈蚀犹在，古朴典雅”，遵循了修旧如 旧的原则；“专家便给鸟尊安了一个临时象鼻，并对这段象鼻做了锈色处理，使之与鸟尊整体色泽保持 一致，但没有仿制任何纹饰，以便于观赏者识别”，遵循了可识别原则，临时象鼻做羞涩处 理，但没有仿制纹饰，便于识别；“修复人员将临时象鼻拆卸下来，再把象鼻残片复原上去，晋侯鸟尊终于得以完整呈现”， 遵循了可逆性原则，临时象鼻可以拆去，真的残片发现后可以再安装上，呈现原貌。5. D

12、ADD6. 认为这山不曾有过树木短文一借助学“弈”的故事论证说理。阐述人的“不智”是因为三心二意，不肯认真学 习，不能坚持养心。短文二围绕“弈”展开论述。阐明弈棋理论，及弈棋中包含的政事、人文等道理。【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。D.“备：准备”解释错误。句意：古今（兴废之理）都能完全呈现。备：完备。故选Do答案第2页，共13页本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.于：介词，在/介词，在。句意：因为它长在大都市的郊外。/现在只有博戏在社会上流 行。B.者：助词，句中表停顿/的人。句意：他之所以丧失他的善良之心。/水平低的人也可 能是侥幸取胜。C.则：

13、副词，就/名词，法则。句意：抓住它，就存在。/以天为景象、以地为法则。D.为：连词，因为/动词，叫做。句意：是因为他的聪明不如人家吗？ /称围棋为弈。 故选Ao本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。D. “只要有危险，就相互劫持“错，应是：利用关键之处威胁对手。注意“要、关键，“危”，危险之地，和前面的“要”一起用作动词，表示“利用关键”；“相:动作偏指一方，指 对手。故选Do本题考查学生理解文章内容的能力。D. “孔子认为.，博，有高下等级”错，根据“至于弈则不然，高下相推，又有等级”可知， 孔子认为是“弈”有高下等级。故选D。6. 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。“以为”，认为；

14、“未尝”，不曾；材”，木材，指树木。7. 本题考查学生理解文章内容，探究作者写作意图的能力。由短文一“故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消”“吾如有萌焉何哉”“今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。可以看出孟子引用弈秋的故事是想说明要对刚刚萌 发的善心不断滋养，坚持“养心”和“专心致志的道理；短文二首先指出了博弈的区别，然后着重阐述弈棋的理论“局必方正，象地则也或虚设 预置，以自护卫，盖象庖羲网罟之制”，最后通过弈棋的理论进行类比“堤防周起，障塞漏 答案第3页，共13页决，有似夏后治水之势上有天地之象，次有帝王之治，中有五霸之权，下有战国之 事，览其得失，古今略备”，阐明“人文”“为

15、政”之理。参考译文：(1)孟子说：“牛山的树木曾经是很茂盛的，因为它长在大都市的郊外，老用斧子去 砍伐，还能够茂盛吗？当然，它日日夜夜在生长着，雨水露珠在润泽着，不是没有新条嫩 芽生长出来，但紧跟着就放羊牧牛，所以变成那样光秃秃了。大家看见那光秃秃的样子， 便认为这山不曾有过树木，这难道是山的本性吗？在某些人身上，难道没有仁义之心吗？ 他之所以丧失他的善良之心，也正像斧子之对于树木一般，每天去砍伐它，能够茂盛吗？ 他在日里夜里发出来的善心，他在天刚亮时所接触到的清明之气，他的好恶与一般人有了 一点点相近，可是到第二天白昼，所行所为又把它压制消灭了。反复地压制束缚，那么， 他夜来心里所发出的善念

16、自然不能存在；夜来心里所发出的善念不能存在，便和禽兽相距 不远了。别人看到他简直是禽兽，因之以为他不曾有过善良的资质，这难道也是这些人的 本性吗？所以假若得到滋养，没有东西不生长；失掉滋养，没有东西不消亡。孔子说过： 抓住它，就存在；放弃它，就亡失；出出进进没有一定时候，也不知道它何去何从。 这是指人心而言的吧！”孟子说：“王的不聪明，不足奇怪。纵使有一种最容易生长的植物，晒它一天，冷它 十天，没有能够再长的。我和王相见的次数也太少了，我退居在家，把他冷淡得也到了极 点了，我对他刚萌芽的善心又能怎么样呢？譬如下棋，这只是小技术，如果不一心一意， 那就学不好。弈秋是全国的下棋圣手。假使让他教授两

17、个人，一个人一心一意，只听弈秋 的话。另一个呢，虽然听着，而心里却以为，有只天鹅快要飞来，想拿起弓箭去射它。这 样，即使和那人一道学习，他的成绩一定不如人家。是因为他的聪明不如人家吗？我会 说，不是这样的。”(2)孔子说古时有博戏和弈棋，现在只有博戏在社会上流行，弈棋却很少流传。博戏 的意义已被广知，弈棋的意义却没人论说，它的意义还能被听到吗？有人说：北方的人， 称围棋为弈。棋盘方方正正，和大地一样；棋盘上的线路正而直，和(人的)德行一样； 棋子分为黑白两色，与(天地间的)阴阳之别一样；棋子罗列在棋盘上，取法的是日月星 辰。这四点设置后，如何下棋就要看下棋的人了，这应该和治理国家是类似的。博戏

18、的不 确定在于投掷骰子，采用何种方法并不重要。水平高的人，有可能投不中，水平低的人也 可能是侥幸取胜。弈棋就不同了，高低是按序更换的，而且是等级分明的。下棋有时要预 先采取措施提前布置，来自我保护，就像伏羲结网捕鱼一样。要在四周设防护的屏障，防答案第4页，共13页止淤塞决口，像夏禹治水一样。一旦出现一点破绽，可能局势就难以挽回，就像瓠子因一 孔而溃败一样。要预设伏兵欺骗对手，突出重围，就像田单出奇兵一样；利用关键之处威 胁对手，要求对手割地退让，具有苏秦张仪一样的风采。三分之势已拥有其二，却淡然处 之不马上诛杀，这就跟周文王（在天下有三分之二的诸侯归附他，他尚不肯马上起兵伐 纣）一样。要谨慎行

19、棋，斯文慢行（走得扎实），守住角地，靠边行棋，退却后要主动考虑 补棋，即使出现败势也不会死棋，就如同秦穆公（被晋军打败能养精蓄锐，终于打败晋 军）一样。弈棋最高深的地方可显示天地玄妙，其次可显示帝王治国之术，还可以展示春 秋五霸的权谋计策，最低也可展示战国纷争的态势，看弈棋胜负成败，古今（兴废之理） 都能完全呈现。8. AC杜诗：有友来访，宾主尽欢，兴致盎然。李诗：时局危难，人事飘零，命途难测。陆诗：向往安定生活，期待太平盛世。【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。A, “因待客菜肴味道不佳而感到抱歉“错，杜诗盘飨”句写诗人抱歉酒菜欠丰盛的话语。诗 人因为远离街市买东西不方便，菜肴简单，

20、买不起高贵的酒，只好用家酿的陈酒招待客 人，这种力不从心的招待让诗人感到歉疚。故选Ao本题考查学生鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力。C. “写出诗人待客的不知所措”错。陆诗“一奴”两句，是说家中一个老奴先去了集市，诗人 自己为客人开门。“先”“自”两字写出诗人待客的热情。故选C。12. 本题考查学生赏析诗中意象和情感的能力。杜诗，“樽酒家贫只旧酷”句，写诗人频频劝饮的情景。“与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯” 句，把席间的气氛推向更热烈的高潮。诗人高声呼喊着，请邻翁共饮作陪。这一细节描 答案第5页，共13页写，可以想见有友来访，宾主尽欢，兴致盎然。李诗，写客人来时，诗人刚刚梳洗完毕。两人十

21、年未见，今天相聚在一起，百感交集。人 生无常、世事飘零，今日重聚，不要想那么多，让我们举杯同饮，所有的悲喜都在这一杯 中了。“时危命如羽，忧乐酒杯中”写出了时局危难，人事飘零，命途难测。陆诗，诗人说“轩车客”来到桑麦村做客，吃这个乡下的野果感觉很苦涩，喝乡下酒感觉很 浑。在这乱世有野果吃、浑酒喝已经不错了，这表明诗人向往安定生活，期待太平盛世。13. 自牧归蓑采之欲遗谁所思在远道鸿雁长飞光不度鱼龙潜跃水成文 猿猱欲度愁攀援 有善始者实繁 能克终者盖寡【解析】【详解】本题考查学生识记名句名篇的能力。易错字词：“美”“鸿雁”“度”“文猿猱”“度”“攀”“寡工他很痴，是“千古情人独我痴”的绝世情痴。

22、他痴迷会真记，细细赏玩；他爱美成 痴，因此要让鲜花随流水而去。宝玉具有与生俱来的本真天性，善待外物，一视同仁，如 他看水好像在跟鱼讲话，看天好像在跟鸟讲话。他的“痴”，表现在喜欢一切美好的人和 事，并且达到了“举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮”的忘我境界，孜孜以求地按照自 己的想法和准则去做事，不受外界的影响，不做随风摇摆的人。14. 黛玉的痴情，是对宝玉爱情的痴，痴情到为之生，为之死。小说第九十六回，她听到 宝玉定亲的消息，便开始绝食，病得奄奄一息；当听说那只是误传时，她又出人意料地活 转过来。直至宝玉宝钗成婚之际，她才彻底绝望，于是焚稿断痴情，呼唤着宝玉的名字， 辞别了人世。“春蚕到死丝

23、方尽，蜡炬成灰泪始干”，黛玉为情而生，因情而死，可见其痴 情。【解析】本题考查学生分析人物性格特征的能力。首先理解何为“痴。即极度迷恋某人或某种事物。此处指执着，执着于美，执着于爱。选 文中，他先是痴迷会真记，因此细细赏玩，以至于因为该书中“落红成阵。使他怜惜落 花，放下书，将落花收集好，放入水中。他还对其它事物“痴、看见燕子，就和燕子说 话；河里看见了鱼，就和鱼说话；见了星星月亮，不是长吁短叹，就是咕咕哝哝。宝玉的这种“痴”是“抱朴含真”的自然本原之“真”，是道家主张的保持并蕴含朴素纯真的自答案第6页，共13页然天性，也是不要沾染虚伪狡诈而永葆赤子之心的本性。所以他最喜欢庄子，因为那里 面有

24、他寻找的心灵慰藉，有他欣赏的人生追求。所以痴情于一切美好的事物，孜孜以求的 按照自己的想法和准则去做事，不受外界的影响。16. 本题考查学生分析人物性格特征的能力。黛玉对宝玉的痴情表现在多处情节之中。小说前二十二回，亦即搬进大观园以前，宝黛爱 情尚处在萌生阶段。二人初识，黛玉对宝玉一见钟情。第二十三回“西厢记妙词通戏语，牡 丹亭艳曲惊芳心”，被那缠绵俳恻的曲词所感染，如醉如痴，确实坠入了情网。因为对宝玉 的痴情，她层曾经嫉妒宝钗、湘云；因为对宝玉的痴情，她无休无止地去试探宝玉的内 心；因为对宝玉的痴情，她能够“体贴出手帕的意思来，不觉神魂驰荡”（第三十四回），百 感交集，于是在帕上题诗三道。显

25、然，这私相传递的旧手帕，就是宝黛定情的信物。最 后，黛玉又因为宝玉订亲差点死去，听说是误传又意外转活，最后因宝玉成婚而死。“春蚕 到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干 黛玉为情而生，因情而死，可见其痴情。17. CA安塞满山桃花和桃花瓣的故事，让少年的作者着迷，充满遐想，也展现了安塞独特 的美。腰鼓是安塞的一种灿烂的艺术，让作者感到震撼，促使他写作安塞腰鼓。“桃花鼓声安塞”和“杏花春雨江南”形成对仗，突出桃花和安塞、安塞腰鼓的精神气质高 度相似。题目高度概括文章内容，富有诗意，引发读者阅读兴趣。18. 结合本文内容：高迈劲健的安塞腰鼓能为娃娃们的一生奠定下积极昂扬的生命底 色。比如，信天游是流传在中国西

26、北地区的一种民歌形式。在当地，人们习惯于站在坡上、 沟底远距离地大声呼叫或交谈、为此，常常把声音拉得很长，于是便在高低长短间形成了 自由疏散的韵律，因此信天游的曲调悠扬高亢，粗犷奔放，韵律和谐，不加修饰地透着健 康之美。信天游的歌腔高度集中地展示了高原的自然景观、社会风貌和陕北人的精神世 界，影响着陕北人的性格：直气、豪爽、豁达、干练。【解析】18.答案第7页，共13页 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。C.“沮丧失望”错误。由文中“不过很快就烟消云散，一切如常”可知，此处形容因发表作品 的快感很快消失归于平常，但没有“沮丧失望”的心理。故选C。19. 本题考查学生对文意的理解和赏析能力

27、。A.“第段写作者看见宁静安谧的安塞县城和真武洞，浪漫情怀顿失”错误。作者浪漫情怀 顿失的原因是“此时的我，已经工作多年，少年时代的浪漫情怀所剩无几”，并非因为客观 原因。故选Ao本题考查学生理解文章标题作用的能力。由“春天的安塞，满山桃花，老辈人说，每年三月从洞那头吹进去的桃花瓣，直到六月才能 从这边飘出来。这个浪漫的故事，使我很是着迷”可知，安塞满山桃花和桃花瓣的故事，让 少年的作者着迷，充满遐想，也展现了安塞独特的美。由“有一天在院子里，我看见一些农村后生给舞蹈演员示范打腰鼓，那动作如霹似雳，直击 人心，顷刻把我镇住了他们打腰鼓的英姿，出神入化，震荡心魄，那是任何演员都学 不来的。这给我

28、的印象太深了。我自愧虽然去过安塞，却不曾发现安塞还有这样一种灿烂 的艺术”可知，腰鼓是安塞的一种灿烂的艺术，让作者感到震撼，促使他写作安塞腰鼓。由“霎时间，我仿佛看见真武洞里飘出漫天的桃花瓣！人道是杏花春雨江南，但这儿不属 于江南，而属于北国，这儿是，桃花鼓声安塞”可知，“桃花鼓声安塞”和“杏花春雨江南”形 成对仗，突出桃花和安塞、安塞腰鼓的精神气质高度相似。“桃花鼓声安塞”高度概括文章内容，富有诗意，引发读者阅读兴趣。20. 本题考查学生理解文章意蕴以及个性化阅读的能力。由“打起腰鼓的孩子们，腿脚欢蹦，精气神四射，鼓槌上的流苏飞舞，用语言极难形容”“眼 前是桃花鼓声安塞，是打腰鼓的安塞。这腰

29、鼓的磅礴气势，来自唐宋元明，来自长河落 日，来自天苍苍，野茫茫，来自中华古老的优秀传统，也寄托着我们新的希冀。想起老 人们说的，娃娃们若成了优秀的腰鼓手，一辈子都会蓬勃向上，永不沉沦”可知，高迈劲健 的安塞腰鼓能为娃娃们的一生奠定下积极昂扬的生命底色。答案第8页，共13页欠缺。工匠们总是尽力选取与文物当初制作时相同的材料，并在修复补配的部位涂上与残存部位相同的颜色，让人看不出破绽，从而带给观赏者一种整体美的享受。尽管传统文物修复者完美复原文物是为了达到天衣无缝的美学境界，但这样复原 的文物客观上会影响观赏者对文物的认识和价值判断。随着社会的发展和人们认识水 平的提高，让文物修复可识别，在当代逐

30、渐成为文物修复界的共识。中国自古注重形式上的整体和谐，在文物修复时，若补配物可轻易被识别，会造 成视觉上的不协调，破坏美感。为兼顾传统美学偏好与文物修复原则，修复专家通常 采用“内外有别的方法。作色时，将文物展示的一面做到与周边颜色浑然一体，几乎 没有差别，又在观众不易观察到的补配部位大体做上颜色，细心观察便能区分。部分 专家则推崇“仪器可识别”的方法，将已在取证学与印刷防伪等领域广泛应用的荧光技 术用于文物修复，如在青铜修复作色时加入荧光材料。修复后的青铜器，在日光照射 下与周围颜色无异，但经紫外光照射，修复部位便发出耀眼的荧光。（取材于余子骅、龚德才等的相关文章） 材料三残缺文物的修复是文

31、物保护中的一道难题。修复人员往往需要凭借文物结构及自 身经验脑补出缺失区域的几何形状，修复过程主观性强，修复技术难度大，对文物修 复人员的素养提出了很高的要求。今天，利用现代技术精确制造实物补块，实现破碎 文物的高精度修复，为文物修复打开了新局面。长沙唐墓出土的鹊尾炉，炉身炉座均有残缺，炉身下部与炉座已完全断开，修复 难度极大。修复人员查阅了大量资料，并参考了馆藏的另一件鹊尾炉残件，力图复原 其原貌。他们利用高精度三维扫描技术，建立鹊尾炉结构模型，对其进行虚拟三维重 建、复原，最后利用三维打印技术打印出缺损部件。经过打磨、上色等处理，成功完 成了修复。出于修复可逆的考虑，打印部件专门选用了一种

32、既坚固稳定又能轻松剥离 的材质，如果以后有了更好的修复方案，还能随时拆卸还原。书画文物的易损性让修复人员更加小心谨慎。研究人员运用先进的数字技术，开 发了书画文物数字修复模拟系统。这一系统可以把书画文物通过数字形式加以保存， 还能运用软件模拟修复环境，给出不同的修复方案。修复人员可以充分试错，反复修 正，直至达到修复要求再开始实际操作。现代科技的运用为文物修复的可逆，提供了 新的技术支撑。随着大数据时代的到来，越来越多的博物馆开始全方位引入数字化技术。对于损 坏严重且不知全貌的残缺文物，修复人员通过数据分析和修复软件的辅助，可以模拟 出它们的模样。这些模拟图像除了为修复提供参考，还能作为展品供

33、人们参观。这“某种艺术形式或地域文化对人精神成长的作用”，需要了解这种艺术形式或地域文化精神 内涵，对人的精神的影响和促进。比如，陕北民歌信天游，以其粗犷、高昂奔放的艺术形 式，充满生命力的表演方式，集中地展示了高原的自然景观、社会风貌和陕北人的精神世 界，并成就了陕北人的性格：直气、豪爽、豁达、干练。21. (1)D探索发展建设【解析】1)本题考查学生语言表达、辨析病句、正确使用词语等的能力。惟妙惟肖：形容刻画或模仿得非常好，非常像。语境形容航天员讲解空间科学设施，不 是刻画、模仿。使用错误。奇思妙想：奇妙的想法。语境形容太空授课的内容想法奇妙，正确。故选Do2)本题考查学生语言表达准确、连

34、贯的能力。宇宙是一个未知的世界，因此用“探索浩瀚宇宙”；航天事业已经存在一定的基础，现阶段 是继续发展，因此用“发展航天事业”；“航天强国”与“建设”搭配。23 .示例：倡议书尊敬的各位家长：每当上学、放学之时，学校门口接送学生的私家车骤然增多，不仅影响了附近交通， 埋下安全隐患，而且给学校正常教学秩序造成了影响。因此，我们发出以下倡议：一、尽量让学生乘坐公共交通工具上学放学；二、尽量让学生绿色出行，可以骑自行车往返；三、家长尽量不要用私家车接送孩子，可以选择步行往返，在路途中和孩子交流，有 利于增进家长与孩子的情感。此致敬礼校学生会答案第9页，共13页2022年5月【解析】【详解】本题考查学

35、生微写作的能力。本题要求针对学校上学放学时段接送孩子的车辆增多造成交通拥堵的现象写一封倡议书（倡议书一般由标题、称呼、正文、结尾、落款五部分组成）。在写作过程中首先要指出私 家车接送孩子上下学的危害，然后要提出相应的倡议来解决交通拥堵这一现象。在写作过 程中还要特别注意倡议书的格式，正文第一行中间写题目“倡议书”，开头称呼语要顶格， 然后征文要分析现象，提出倡议，最后要有“此致”“敬礼”等结束语和落款、时间。立意：要指出危害，提出倡议；要提出解决交通拥挤的建议。24 .把远方的风景搬到附近，是旅游业一种比较好的发展趋势。现代人工作时间紧张，很 难抽出时间到远方去旅游，把远方的风景搬到附近，可以

36、满足这部分人休闲娱乐、放松身 心的愿望；此外，把远方的风景搬到附近，不仅可以让当地人不必远行就能欣赏到异域风 情，拓展视野，还可以很好地带动当地旅游业发展，对于实现乡村振兴有巨大的推动作 用。所以“附近的远方”未尝不是一种良好的近郊旅游新态势。【解析】【详解】本题考查学生微写作的能力。题目首先给出了一种将远方风景搬到附近的现象，然后对这种风景进行了列举。要求对“附 近的远方”谈看法，这就暗含了写作的主要表达方式为“议论二 议论时要注意观点明确，对 “附近的远方”表明态度，可以赞成，也可以反对；然后进行有理有据的论证。如果赞同这种做法，可以从旅游发展方向、人们的需求、社会现实的局限性等角度进行分

37、 析；如果不赞同，可以从附近的远方失去了原汁原味、仿制的风景不能再现真实的风景、 资源浪费、旅游业畸形发展等角度进行分析。25 .桥左边是朦朦胧胧/右边是碌碌庸庸/桥上/一瞬间凝固了一个/美丽的/背影 前面是波光粼粼/后面是涛涛不穷/桥上/一瞬间绽开了一个/灿烂的/笑容 那时是紫陌轻红/此时是知与谁同/桥上/一瞬间记起了一个/窈窕的/身形 方寸是竹杖芒鞋/身外是万古长空/桥上/一瞬间成就了一个/早已不见的/永恒答案第10页，共13页【解析】【详解】本题考查学生微写作能力。表达方式：抒情。关键词：针对“桥、可以进行实体桥的抒情，也可以对虚化的桥（如“沟通之桥”）的抒 情。写作对象：针对“桥”进行

38、抒情性写作，或者写现代小诗。写作要点：本题要求以“桥”为题，写作内容可以是诗歌，也可以是抒情性的文段。在表达 方式上，要求运用抒情，要在写作过程中注意抒发真情实感。如果写成诗歌可以抒情，也 可以写出桥的哲理意义，体现桥的连接、沟通这一内涵。在语言上，题目要求“生动”，要 注意多运用修辞手法，例如比喻、拟人、排比、对偶等。立意：桥，沟通你我；桥，连接世界；墙，推倒了就会变成桥 26.【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为记叙性材料作文题。神舟十三号载人飞行任务取得圆满成功，并不仅是三名航天员的功劳，这背后有许多无名 英雄的奉献和付出，没有其他人兢兢业业的铺架道路、深研技术、多次试验

39、，也不可能有 今天的成功。材料中由此提出了“显功”与“潜功”的概念：“显功”注目当下，看得见、摸得 着，大家对此感受的最明显，效果的显现最直接，重视个人现时的努力拼搏，展现的是“舍 我其谁，的担当精神和“橹起袖子加油干，的奋斗姿态。而“潜功”则不显山、不露水，却注重 沉淀，关注长远，多做打基础却不能立竿见影的事，甘当“铺路石”和“种树人“显功”名 噪当下，是漫漫征途上的最后一程奔跑；“潜功”厚积薄发，是无数汗水和鲜血铺设的一座 通往成功的桥梁。任何事情的成功都是“显功”与“潜功”的共同作用，二者是辩证统一的关 系，缺一不可。考生可以强调“潜功”或“显功”的重要性，但最好是从二者的辩证关系入手，

40、分析“显功”与 “潜功”应如何相互作用才能最终赢得成功。对待“潜功 我们要有“功成不必在我”的大局 观和高远境界，默默努力，勤耕深耘，不急功进利，不计较个人的得失与荣誉，争取尽己 答案第11页，共13页所能，不惧怕不为人知，不担心寂寂无名，要将个人命运和国家命运紧密结合起来。对待 “显功”，我们要有“建功必须有我”的追求和豪气，抓住机遇，及时奋斗，以积极进取的昂 扬姿态参与到事业当中去，争取让自己成为瞩目的焦点，创造出独特的个人价值。“潜”和 “显”并不对立，有“潜”才有“显”，“显”根植于嘴: 我们只有将前期的默默付出和后期的一 举搏击相结合，才能取得最终的辉煌。立意：1 .成功需要“稳”和

41、“进工,“显功”是“标”，“潜功”为“本工3,先有厚积，方能薄发。4 .敢为人之先，甘当孺子牛。27.【解析】【详解】本题考查学生写作的能力。审题：本题为引语式材料作文题。除夕的年夜饭餐桌上，摆满各地不同风味的家乡菜肴，远方的游子必定回家，年迈的父母 必定翘首，全家在春晚的歌乐声中谈天说地，分享一年来的得失，展望未来的美好，感慨 时光匆匆，孩子渐长，老人愈寿这是刻在中国人骨子里的回归与陪伴，是中国人以自 己的仪式在进行告别与迎接。扶贫工作者不辞辛劳，踏遍泥泞弯道，冲进沉寂大山，以“上下同心、尽锐出战、精准务 实、开拓创新、攻坚克难、不负人民”的脱贫攻坚精神，使脱贫攻坚战取得了全面胜利，完 成了

42、消除绝对贫困的艰巨任务。因此，扶贫攻坚是中国人民意志品质、中华民族精神的生 动写照，中国精神、中国价值、中国力量的充分彰显，是独属于中国的光彩。“随风潜入夜，润物细无声”的雨水美景，“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”的中国浪 漫，“万物始复苏，相约立春时”的盛世美景北京冬奥会开幕式上的“二十四节气倒计 时”短片，以中国传统文化结合科技元素惊艳了世界。国际赛事结合中国文化，承载着中国 人独特的仪式感。每个节气搭配上中国古典诗词，还穿插着云雾中蜿蜒于群山之上的长 城，雨水浸润下守卫在故宫前的石狮，数架奔腾在大地上的高铁列车，秋夜里霓虹闪耀的 现代城市等盛世中国场景，达出古典优雅的意境，展现了中华民

43、族的智慧与情怀，让世界 答案第12页，共13页感受了“中国式浪漫”。材料列举了以上三个场景和事例，涵盖中国精神、中国文化的方方面面，考生可以在以上 精神内涵中选取角度来构思。此外，也能在其他场景、事例中读懂中国，不必拘泥于材料。比如，在传统节日的民俗 里，在平凡生活的瞬间，在优秀作品的传播里,总之，要“读懂”中国，就要分析蕴含在 这些场景、事例中的中国文化与精神是什么，讲好中国故事，绽放中国灵魂，积极挖掘、 弘扬社会主义核心价值观。立意：1 ,在抗疫的过程中，读懂中国的勇敢坚韧。2 .在2008年点燃奥运火炬时，读懂中国的厚重沧桑。3 .在风筝节上，读懂中国文化的浪漫与灿烂。4 .在“美丽乡村

44、”的概念里，读懂中国的奋斗与理想。答案第13页，共13页样，一些过去难以修复或无法展出的文物，也能发挥出更大的文化价值。（取材于史宁昌、刘亮、陈潇等的相关文章）1 .根据材料一，下列理解正确的一项是（）A.修复文物目的是恢复文物形貌及其使用价值。B.采用低温焊接法是为了避免破坏大立人形貌。C.修复大立人所用的银锭扣来自于赵州桥桥拱。D.修复大立人最后一道工序是清除焊道的锈斑。2 .根据材料二，下列理解不正确的一项是（） A.传统文物修复时所用材料与文物原材料基本一致。B.当今人们对是否应该完美修复文物有了新的认识。C.文物修复可以借鉴取证学与印刷防伪领域的技术。D.用“内外有别”法修复的文物仅

45、凭肉眼无法辨识。3.根据材料三，下列理解不正确的一项是（） A.过去修复残缺文物要求修复人员有空间想象力。B.依据资料和残件，鹊尾炉成功地完成了修复。C.在所有的文物中，书画文物的修复难度最大。D.现代科技的应用有利于书画文物修复、保存。4.根据以上三则材料，下列理解与推断，不正确的一项是（） A.圆明园的历史特点决定其部分陶瓷文物应保留残缺状。B.矫形、补配和全色、接笔等工艺可用于修复文物残损。C.用紫外光照射的方法能够鉴别出拍卖会上文物的真伪。D.现代技术使一些过去难以修复的文物有可能得到修复。5.根据以上三则材料，说明下面链接材料中的晋侯鸟尊修复体现了文物修复的哪些原则，并简要分析。链接

46、材料：珍藏于山西博物馆的晋侯鸟尊属于西周青铜器，鸟尊全身布满纹饰，呈凤凰回眸 的形状，凤尾下却是象首造型。它出土时破碎成一百多块，修复后锈色斑驳，凤嘴锈 蚀犹在，古朴典雅。因为鸟尊尾部象首的鼻子部位缺失，专家便给鸟尊安了一个临时 象鼻，并对这段象鼻做了锈色处理，使之与鸟尊整体色泽保持一致，但没有仿制任何 纹饰，以便于观赏者识别。近年专家在整理相关考古资料时，发现疑似鸟尊尾部的残 片。通过比对，确认疑似残片正是鸟尊象鼻缺失部分。经国家文物局批准，修复人员 将临时象鼻拆卸下来，再把象鼻残片复原上去，晋侯鸟尊终于得以完整呈现。二、文言文阅读阅读下面文言文，完成下面小题。(1)孟子曰：“牛山之木尝美矣

47、，以其郊于大国也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息，雨露之所润，非无萌篥之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯【1】 也。人见其濯濯也，以为未尝有材焉,此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心 哉？其所以放其良心者，亦犹斧斤之于木也，旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所 息，平旦之气，其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有梏亡之矣。梏之反 复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。孔 子曰：操则存，舍则亡；出入无时，莫知其乡。惟心之谓与？”孟子曰：“无惑乎王之不智也。虽有天下易生之物也，

48、一日暴之，十日寒之，未有 能生者也。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数*也；不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心 致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之 俱学，弗若之矣。为其智弗若与？曰：非然也。”(取材于孟子告子上)(2)孔子称古有博弈，今博独行于世，而弈独绝；博义既弘，弈义不述，其声可 闻乎？或日：北方之人，谓棋为弈。局必方正，象地则也；道必正直，神明德也；棋 有白黑，阴阳分也；骈罗列布，效天文也。四象既陈，行之在人，盖王政也。夫博悬 于投,不专在行，优者有不遇，劣者有侥幸。至于弈则不然，高下相推，又有等级。或虚设预置