《阿Q正传》读后感范文3000字 禁毒读后感300字范文.docx

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1、阿Q正传读后感范文3000字 禁毒读后感300字范文读后感网权威发布阿Q正传读后感范文3000字，更多阿Q正传读后感范文3000字相关信息请访问读后感网。【导语】在谈我读阿Q正传的体会之前，我想先谈谈鲁迅其人及其阿Q正传的问世历程。鲁迅，诞生于浙江省绍兴市，原名周樟寿，字豫山，1892年进入三味书屋学习时改为豫才，在他18101年时，只身去南京求学，同时取学名为周树人。今日我们所如雷贯耳的鲁迅，是他在1918年5月在新青年上发表狂人日记时起先用的笔名。鲁迅出身于大户人家，父亲的祖父都是在当时有必须影响的封建士大夫。而鲁迅的母亲虽是“乡下人”，但也是乡下大户人家的闺女。但当鲁迅少年时，家道已经没

2、落了，他便一下子由小康人家坠入困顿，因此也深深领会到了社会的世态炎凉。但这并没有吓倒鲁迅，他照旧刻苦的读书，先是去了南京求学，后考取官费到日本留学。在日本期间，他起初在东京进弘文学院补习日语，后前往仙台医专学医，因在此之间在电影里望见一个中国人被日军砍头时四周一群看喧闹的中国人却表情麻木时，他受到了深深的刺激，使他深刻地相识到了此时此刻的中国人所要医治的不是身体，而是灵魂。于是他毅然弃医从文，写下了多数篇永载史册的文章，成就了一生的传奇。阿Q正传创作于1921年12月至1922年2月，发表在晨报副刊上。从小说总体构造上说阿Q正传的前三章根本上是一种平面的横向的性格介绍和举例1。从第四章(“恋爱

3、的悲剧”)起先，鲁迅起先就着手将阿Q的精神特征放在一连串连贯的纵向生活细微环节中加以详细呈现。于是便有了我们今日所看到的鲁迅的经典名篇阿Q正传。阿Q正传具有广泛的社会意义，它刻画出了国人的灵魂，暴露了国民的弱点，到达了“揭出病苦，引起疗救的留意”的效果。阿Q的身份虽是农夫，但这个形象所表现出的性格弱点却并不只是农夫才具有的，它具有更为广泛的普遍性，鲁迅把阿Q性格作为国民性的最劣表现加以鞭挞，因而也就更具广泛的社会价值。因此，在作品发表的当时就有不少人惴惴担心，甚至“对号入座”，以为鲁迅在骂他。在阿Q正传整篇文章中，留给大多数读者印象最深的莫过于阿Q的精神成功法。阿Q时时用过去的和将来的来掩饰他

4、此时此刻的不幸，比方他常这样夸耀自己：“我以前比你阔多啦!你算什么东西。”“我儿子会阔多啦”可是当他说这句话时，连老婆还没有着落。他能用自轻自贱来获得心理的满意。在被别人战胜后，他就自轻自贱地成认自己是虫豸，并以这种自轻自贱的第一开劝慰自己，并说，我这是第一，状元不就是第一吗，那我就是状元来“狠狠地”赞美自己一翻。他用祖传的法宝“忘却”来掩饰自己生活中的不幸。在挨了“假洋鬼子”的哭丧棒后，便马上使出了自己的祖传法宝，将屈辱抛到九霄云外，回到土谷祠美美地睡了个大觉。他更可以以自身的丑恶当作是炫耀的资本，当别人说他头上的癞疮疤时，他确自傲地认为别人“还不配”。总而言之，“精神成功法”所带给阿Q的，

5、在阿Q自身看来，是值得炫耀的资本，是别人都没有而只有自己有的值得大家都来学习的地方。但在其他有良知的中国人看来，那么是一种巨大的耻辱，而鲁迅想要通过阿Q的“精神成功法”提醒的，其实就是整个中国国民性的弱点，中国人之所以会成为东亚病夫，就是由于这个软肋在作怪。中国人素来以为自己地大物博，是天国，其他国家都是自己的附属国，并且当英国大炮已经炸开中国的大门上，中国皇帝还不知道英国在哪，面积有多少，与中国是否接壤。当一次英国军官邀请清朝大将福康安去参观英国大炮，福大将军却抛出这样一句话：“这玩意儿，想来没什么希奇，看亦可，不看亦可。”当时中国人的自大心理唯恐已超出了想象。这与阿Q的“精神成功法”却有异

6、曲同工之妙。阿Q也时时对自己不如人家的地方不顾一屑，照样我行我素，自以为自己就是皇帝，只是皇帝生错了地方，在我看来，煞是好笑。阿Q的另一个引起我留意的地方，就是在他对革命的看法问题上。起初，阿Q以为“革命便是造反，造反便是与他犯难”，所以他对革命的看法一向是“深恶痛绝之”的。但当他听说“革命”使城里的举人老爷都胆怯，未庄里的男男女女又是如此的惊慌之后，阿Q又产生了要倒戈革命的愿望。因此，在鲁迅的小说中，阿Q成为了未庄第一个起来欢送革命并要“投身”革命的人。但是，在阿Q的革命思维中，革命无非就是穿着崇祯皇帝的素来推翻清政府，简洁地说就是反清复明罢了。因此，“他对革命在看法上的这种改变，并不是政治

7、上的真正觉醒，因为他对革命的相识是非常无趣、糊涂、错误的。”4他之所以神往革命，并不是盼望推翻地主豪绅，而仅仅是为了满意自己内心盼望，去拿别人的一些东西罢了，从而成为“要有什么就有什么”的人，革命以后，他可以随意地去拿原本属于赵太爷、钱太爷们的东西，可以抬高自己的阶级地位，成为当年的赵太爷、钱太爷们，从而奴役此时此刻和他一起生活在社会底层的小D、王胡们。这种观念，是中国两千多年的封建王朝所“赐予”的，可能也是只有在中国当年这个封建时代才会出现的极度充溢梦想并且狭隘的小农意识。中国两千多年的封建制度带给人们是肯定的权利概念，君与臣的关系是肯定的。在清朝中期，有一位洋人运了一批货物到中国沿海港口，

8、他就让旁边的渔民上船去搬下货物，可当他带着渔民走向甲板舱的时候，接下来发生的一幕让他震惊了。渔民们齐刷刷的跪下了，并高呼着“皇上万岁万岁万万岁，他向前一看，原来墙上挂着一幅乾隆皇帝的像。在古代的中国，假如是一个下层老百姓，对君权是肯定听从的，除非实在是活不下去了，才会起来抵抗，而这抵抗，也不会是实质上的变更，仅仅是改朝换代罢了。这样，阿Q所表现出来的某些特性也就不难理解了。纵观阿Q，其实就是一个鲁迅概念中的一个封建落后、思想愚昧的乡村农夫的典型形象，是鲁迅把自己所要表达的中国农夫的种种弊陋都集中到阿Q一个人身上，让阿Q成为中国当时封建农夫的典型代表。而鲁迅对于乡村生活的了解是相当有限的，更谈不

9、上是熟识。而他对于阿Q这种”乡村小户人家“，所采纳的”与其说是建立在详观细察根底上的详细描绘与刻画，还不如说是借助于有限的了解而充分发挥艺术创作所见许的推理与想象“。总的说来，鲁迅在乡下的时间不超过一年，当然称不上是乡下人，他所塑造的阿Q形象其实也就是个城里人眼中的农夫的典型。阿Q对于中国人的影响无疑是相当深刻的。但在当时，他所起的作用有像我们此时此刻这样大吗?”在鲁迅时代的稍后时期，当时还是山西省长治第四师范学校学生的赵树理就尝试将鲁迅的小说读给家乡的父老乡亲们听的试验，结果却遭到惨痛失败这就与鲁迅本人所期盼的结果能通过他的作品开出反省的道路6的目标之间发生了巨大的落差。“7而在我看来，鲁迅的文章在当时主要是给城市新式学生和学问分子看的，试想当时，在农村，识字的人有多少，能读得懂文章并能理睬作者所要表达的感情的人又有多少。因此鲁迅的文章在农村石沉大海的结局在意料之中。但是这并不能阻碍鲁迅作品的文学价值和对社会的惊醒价值，至少对于我们这一辈人来说，阿Q的教训早以牢记，我们不会再度迷茫，历史不会重演，这其实也是阿Q带给我们的最深刻的影响。