社会工作赋权理论 社会工作相关理论.docx

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1、社会工作赋权理论 社会工作相关理论 书目 一、马斯洛需求层次理论 . 2 二、社会学习理论 . 2 三、舒茨的人际须要理论 . 2 四、 镜中我理论 . 2 五、贝塔朗菲的一般系统论 . 2 六、 埃里克森人格开展八阶段理论 . 2 七: 九型人格理论. 3 八、社会损害理论和社会重建理论 . 3 九、社会支持网络 . 4 (一)开展 . 4 (二)根本假设 . 4 (三)定义 . 4 (四)分类 . 4 (五)功能 . 4 (六)社会支持程度之影响因素 . 4 (七)应用 . 4 十、 优势视角理论 . 4 (一)、优势视角的原那么(saleebey) . 5 (二)、优势词典 . 6 (三

2、)、病态视角的假设 . 6 (四) 、优势视角的核心信念 . 7 十一、 生态系统理论 . 7 十二、社会化理论 . 8 十三、活动理论 . 8 十四、弗诺伊德的精神分析理论 . 8 一、意识与潜意识 . 8 二、人格构造理论 . 8 三、性本能理论 . 9 四、生的本能和死的本能 . 9 五心理防备机制理论 . 9 十五、社会系统理论 . 10 十六、场论. 11 一、马斯洛需求层次理论 马斯洛需求层次理论(maslows hierarchy of needs),亦称“根本需求层次理论”,是行为的理论之一,由美国心理学家亚伯拉罕?马斯洛于1943年在人类鼓励理论中所提出。将需求分为五种,象阶

3、梯一样从低到高,按层次逐级递升,分别为:生理上的需求,平安上的需求,情感和归属的需求,敬重的需求,自我实现的需求。另外两种须要:求知须要和审美须要。这两种须要未被列入到他的需求层次排列中,他认为这二者应居于敬重需求与自我实现需求之间。还探讨了须要层次理论的价值与应用等。 二、社会学习理论 班杜拉认为是探讨个人的认知、行为与环境因素三者及其交互作用对人类行为的影响。遵照班杜拉的观点,以往的学习理论家一般都无视了社会变量对人类行为的制约作用。他们通常是用的方法对动物进展试验,并以此来建构他们的理论体系,这对于探究生活于社会之中的人的行为来说,好像不具有科学的劝服力。由于人总是生活在必须的社会条件下

4、的,所以班杜拉主见要在自然的社会情境中而不是在试验室里探究人的行为。 三、舒茨的人际须要理论 社会心理学家舒茨提出人际须要的三维理论,舒茨认为,每一个个体在人际互动过程中,都有三种根本的须要,即包涵须要、的支配须要和情感须要。这三种根本的人际须要确定了个体在人际交往中所采纳的行为,以及如何描述、说明和预料他人行为。三种根本须要的形成与个体的早期成长经历亲密相关。包涵须要指个体想要与人接触、交往、隶属于某个群体。与他人建立并维持一种满足的相互关系的须要。 四、镜中我理论 由美国社会学家查尔斯.霍顿.库利在他的1909年出版的社会组织一书中提出。他认为,人的行为很大程度上取决于对自我的相识,而这种

5、相识主要是通过与他人的社会互动形成的,他人对自己的评价、看法等等,是反映自我的一面“镜子”,个人通过这面“镜子”相识和把握自己。因此,人的自我是通过与他人的相互作用形成的,这种联系包括三个方面: 1、关于他人如何“相识”自己的想象; 2、关于别人如何“评价”自己的想象; 3、自己对他人的这些“相识”或“评价”的情感。 五、贝塔朗菲的一般系统论 贝塔朗菲(19011973),美籍奥地利学家,一般系统论和理论生物学创始人,50年头提出抗体系统论以及生物学和物理学中的系统论,并倡议系统、整体和计算机建模方法和把生物看作开放系统探究的概念,奠基了生态系统、器官系统等层次的系统生物学探究。 六、埃里克森

6、人格开展八阶段理论 埃里克森(e.h.erikson,1902)是美国着名精神病医师,新精神分析派的代表人物。他认为,人的自我意识开展持续一生,他把自我意识的形成和开展过程划分为八个阶段,这八个阶段的依次是由遗传确定的,但是每一阶段能否顺当度过却是由环境确定的,所以这个理论可称为心理社会阶段理论。每一个阶段都是不行无视的。 埃里克森的人格终生开展论,为不同年龄段的供应了理论依据和教育内容,任何年龄段的教育失误,都会给一个人的终生开展造成障碍。它也告知每个人你为什么会成为此时此刻这个样子,你的心理品质哪些是踊跃的,哪些是消极的,多在哪个年龄段形成的,给你以反思的依据。 1.婴儿期(01.5岁):

7、根本信任和不信任的冲突 2.儿童期(1.53岁):自主与羞涩和疑心的冲突 3.学龄初期(35岁):主动对内疚的冲突 4.学龄期(612岁),勤奋对自卑的冲突 5.青春期(1218岁):自我同一性和角色混乱的冲突 6.成年早期(1825岁):亲近对孤独的冲突 7.成年期(2565岁):生育对自我专注的冲突 8.成熟期(65岁以上):自我调整与灰心期的冲突 埃里克森认为,人格在人的一生中都在不断地开展。他提出了8个阶段,认为每一个人都经验这8个阶段,每一个阶段对人格开展都至关重要。 (1)根本信任对不信任 (2)自主性对惭愧和疑心 (3)主动性对内疚 (4)勤奋对自卑 (5)自我认同感对角色混乱

8、(6)亲近对孤独 (7)繁衍对停滞 (8)自我整合对悲观 七: 九型人格理论 九型人格(enneagram),又名性格型态学、九种性格。是婴儿时期人身上的九种气质,包括活泼程度;规律性;主动性;适应性;感爱好的范围;反响的强度;心景的素养;分心程度;专注力范围/长久性。它是一个近年来倍受美国斯坦福等国际着名大学mba学员推崇并成为现今最热门的课程之一,近十几年来已风行欧美学术界及工商界。全球500强企业的管理阶层均有研习九型性格,并以此培训员工,建立团队,提高执行力。 活泼程度;规律性;主动性;适应性;感爱好的范围;反响的强度;心景的素养;分心程度;专注力范围/长久性。 戴维.丹尼尔斯(dav

9、id daniels)那么发觉这九种不同的气质刚好和九型人格相配。 九型人格不仅仅是一种精妙的性格分析工具,更主要的是为个人修养与自我提升、历练供应深化的洞察力,与当今其它性格分类法不同,九型性格提醒了人们内在最深层的价值观和留意力焦点,它不受外表的外在行为的改变所影响。 它可以让人真正地知己知彼,可以协助人明白自己的特性,从而完全接纳自己的短处、活出自己的特长;可以让人明白其它不同人的特性类型,从而懂得如何与不同的人交往沟通及融洽相处,与别人建立更真挚、和谐的合作伙伴关系。 八、社会损害理论和社会重建理论 社会损害理论着重探讨的是,有时老年人一些正常的心情反响会被他人视为病兆而作出过分的反响

10、,从而对老人的自我认知带来损害。例如,因患老年病而安康受损的老人,询问子女自己是否应当搬过去与其同住。这种询问就很可能被子女视为老人无实力再作处任何确定的表现,从今凡事到处为老人作确定。这种关怀久而久之就会对老人产生一种消极示意,让老人觉得自己确实缺乏实力而把一切确定权都交给子女。也就是说,承受消极标记的老人随后会进入 消极和依靠的地位,丢失原先的独立自主实力。现实生活中有太多的案例说明,对老年人的过分关怀导致老年人认为自己无用的错误认知,从而对老年人的身心带来损害。这一理论对老年社会工作者具有深刻的启示意义,它至少告知我们,有些所谓的老人问题大多是被标定的结果,也是老年人自己受消极示意所产生

11、的连锁反响,因此,在协助老年人的过程中,不仅要切实地协助老人解决实际问题,同时也须要帮助老人增加信念和提升实力。 社会重建理论就是意在变更老年人生存的客观环境以协助老年人重建自信念。社会重建理论的根本模式是:第一阶段:让老人了解到社会上现存的对老年人之偏见及错误观念。其次阶段:改善老年人的客观环境,通过提倡政府资助的效劳来解决老年人的住房、医疗、贫困等问题。第三阶段:鼓舞老人的自我、自我确定,增加老人自我解决问题的实力。 九、社会支持网络 (一)开展 社会支持源自鲍尔拜的依附理论,20世纪60年头社会支持网络起先用于精神病学的临床治疗。20世纪七八十年头,美国社会支持打算推动了社会支持网络的应

12、用。 (二)根本假设 人,无法自绝于社会而存在! 人类生存须要与他人共同合作,以及仰赖他人帮助。 人类生命开展历程都会遭受一些可预期和不行预期的生活事务。 遭受生活事务时,须要资源以因应问题。资源分为内在与外在两种。 社会支持网络为外在资源之一种,可分为有形与无形两类。 (三)定义 a.一组由个人接触所构成的关系网,透过这些关系网个人得以维持其认同,并获得心情支持、物质救济、效劳、讯息、新的社会接触等。 b.由各种有形的和无形的支持构建起来的支持体系就是社会支持网络 (四)分类 社会支持网络按不同的标准有不同的分法,如按内涵分,可以分为工具性支持和表达性支持;按主/客观来分,可以分为实际支持和

13、主观感受。另外一种分法是我个人觉得比拟简单理解的,分为有形的支持和无形的支持,其中有形的支持保括物质或金钱的支持和救济,而无形的支持多半属于心理、精神上的,如鼓舞、劝慰、嘘寒问暖、爱及心情上的支持等。 (五)功能 a.社会支持的增加,会使人们的心理及心理安康显着提高; b.支持适时介入到有压力的环境中,可以预防或者削减危机的发生; c.适当的支持可以介入压力的处理,解决问题,削减压力所造成的不良影响。 (六)社会支持程度之影响因素 a. 开展因素: 个人过去经历对其社会生活之影响。 b. 个人因素: 如坚毅的性格、自尊、学识等。 c. 环境因素:物理与社会环境影响 (七)应用 社会工作须要对效

14、劳对象的社会支持网络在个人和社区不同的层面进展评估,从而拟定工作打算。正是从这个角度看,社会工作的任务是一方面协助效劳对象运动网络中的资源解决根本问题;另一方面是协助效劳对象弥补和拓展其社会支持网络,使他们提升驾驭建立和运用社会支持网络的实力,从而到达助人自助的目的。 十、优势视角理论 “优势视角”是社会工作学领域的一个根本范畴、根本原理,是指“社会工作者所应当做的一切,在某种程度上要立足于发觉、寻求、探究及利用案主的优势和资源,帮助他们到达自己的目标,实现他们的幻想,并面对他们生命中的挫折和不幸,抗拒社会主流的限制。这一视角强调人类精神的内在才智,强调即便是最可怜的、被社会所遗弃的人都具有内

15、在的转变实力”。概括地说,“优势视角”就是着眼于个人的优势,以利用和开发人的潜能为启程点,帮助其从挫折和不幸的逆境中摆脱出来,最终到达其目标、实现其志向的一种思维方式和工作方法。 优势视角超越了社会工作的传统理论模式,其关注点在于个案的优势、潜能和成果,这一突破在社工领域具有“范式革命”的意义。它首先由美国堪萨斯大学社会福利学院教授dennis saleebey在优势视角:社会工作实践的新模式一书中提出。社会工作的优势视角反对将效劳对象问题化,认为问题的标签对效劳对象“具有蚕食效应,重复的次数多了之后,就变更了案主自己对自己的看法和四周人对他们的看法。长远来看,这些改变融入了个人对他们的自我认

16、同(越来越没有自信念)”。 塞勒伯明确提出:“优势视角是对传统社会工作实践的一次戏剧性飞跃。优势视角取向的实践意味着:作为社工所应当做的一切,在某种程度上要立足于发觉和寻求、探究和利用案主的优势和资源,帮助他们到达自己的目标,实现他们的幻想,并面对他们生命中的挫折和不幸、抗拒社会主流的限制。”塞勒伯认为,在一段时间内,我们在发挥案主的优势方面做得不够。“优势视角的实践要求我们从一个完全不同的角度来对待案主、他们的环境和他们的现状,不再是鼓舞地或专注地集中于问题,而把眼光投向可能性。在创伤、苦痛和苦难的荆棘之中,你能看到盼望和转变的种子。其实这个公式很简洁:发动案主的力气(天才、学问、实力和资源

17、)来到达他们自己的目标和愿望,这样案主将会有更好的生活质量”。 优势视角的根本信念包括: (1)赋权(empowerment):西门(barbara levy simon)将赋权的概念建立于五个理念之上:与案主和托付人之间的合作伙伴关系;对扩大案主实力和优势的强调;关注个人或家庭与环境;将案主视为踊跃的能动主体;将个人的精神指向始终受到剥夺和压制的人群(simon,11014,转引自saleebey,2021); (2)成员资格 (membership):优势取向从成认我们效劳的全部人犹如我们自己一样,是一个种类的成员,并享有与成员身份随之而来的自尊、尊严和责任。成为成员和市民,享有参加权和责

18、任,保证和平安等特征是赋权的第一步。成员资格的另外一个意义在于人们必需走到一起,让他们的声音被听到,须要得到满意,不公允受到重视,从而实现他们的幻想; (3)抗逆力(resilience):越来越多的探究和实践正在使得人类的这样一个规那么清楚可见人们在遭受紧要麻烦时会反弹,个人和社区可以超越和克制紧要麻烦的负面事务。它是一种面对磨难而抗争的实力; (4)对话与合作 (dialogue and cooperation):在对话中,我们确认别人的重要并起先弥合个人、他人和制度之间的裂缝。 优势视角强调每个个人、团体、家庭和社区都有优势(财产、资源、才智、学问等);创伤和虐待、疾病和抗争具有损害性,

19、但它们也可能是挑战和机遇(那些为面包、工作和住房而抗争的人们是具有抗逆力和具有资源的,即便在苦痛之中,他们也期望取得成就);与案主合作,我们可以最好地效劳于案主;全部环境都充溢资源;注意关心、照看和脉络。以优势和资产为本的取向可以激发案主和工作者的乐观心情、盼望和动机。(saleebey,2021) 优势视角贯穿于整个生命周期,并贯穿于评估、干预和评价的整个助人过程中。它强调人的实力、价值、利益、信念、资源、任务完成和愿望。 (一)、优势视角的原那么(saleebey) 1.每个个人,团体、家庭和社区都有优势; 2.创伤和虐待、疾病和抗争具有损害性,但它们也可能是挑战和机遇; 3.与案主合作,

20、我们可以最好的效劳于案主; 4.全部的环境都充溢资源 5.关心,照看和脉络。 (二)、优势词典 1.“赋权”(empowerment) 赋权意味着协助个人,小组,家庭,以及社区在其内部或四周探求和扩展其资源与手段的意图和过程。 barbara levy simon赋权五理念:与案主和托付人之间的合作伙伴关系;对扩大案主实力和优势的强调;关注个人或家庭与环境;将案主视为踊跃的能动主体;将个人的精神指向始终受到剥夺和压制的人群。 2.“成员资格”(membership) 人们须要成为市民,为他们的社区负责,成为有价值的成员。 3.“抗逆力”(resilience) 一、抗逆力(resilience

21、)是当代国际社会工作领域理论探究与实务探究的热点问题, 它从优势视角挖掘案主的内在潜能,强调人在面对压力,挫折时的潜能激发和自我超越。个体在经验苦痛和危机时可能伴随着成长,个风光对的困难甚至创伤性事务导致个体具有更大的信念或者处理逆境的实力的提升,逆境可以促使一个人反省自己的适应生活的方法、看法和原那么,从而作出必要的调整,进而改良个人的生活方式,当困扰出现时,个体会发觉以前所不知的来自于他人的资源并意识到自己的脆弱性,这就成为变更的动力根底。 二、优势视角与抗逆力 :优势视角的概念框架是基于对缺陷模式的反思而建构起来,它的核心是对案主的优势和资源的洞察,“优势(strength)”与“抗逆力

22、”(resilience)近年来成为西方社会工作领域中运用得越来越常见的词语,其实它们都是对案主所具有的特征进展踊跃的、正面的描述。这概念最早见于堪萨斯大学社会工作学院的weick, rapp,sullivan和kisthard于11019年发表的社会工作实践的优势视角(a strengths perspective for social practice)一文, 它是从指责现存的主流的病态或缺陷模式起先,并立足于踊跃心理学、抗逆力、社会建构和叙事治疗。优势视角已经成为社会工作实践的一种范式,将“优势视角 (strength perspective)”运用于不同的人群和各种社会工作实务领域中,

23、 优势视角为指导的实践意味着作为社会工作者所应当做的一切都要从发觉,开发和利用案主的优势和资源启程,帮助他们到达自己的目标,实现他们的幻想和面对他们生命中的挫折和不幸,抗拒社会主流话语的限制。抗逆力的根本思想就是个人或者家庭虽然面临比正常状况要紧要的问题和危急,但是过上了比预想的要好的生活,或者是能够很好的适应所面临的危机状态。“抗逆力”的概念被视作是人类天生的一种潜能,抗逆力是从踊跃心理学视角挖掘求助者的内在潜能,不再单纯关注问题的负面影响,而是强调人在面对压力、逆境时的潜能激发和自我超越。抗逆力探究发觉,每个人都有抗击逆境的潜质,人在面对危机和逆境时,潜质被唤醒,生成为应对困难的力气。越来

24、越多的探究和实践正在使得人类的这样一个规那么清楚可见人们在遭受紧要麻烦时会反弹,个人和社区可以超越和克制紧要麻烦的负面事务。它是一种面对磨难而抗争的实力;它使人在遇到挑战甚至危急和特别紧要的危机后仍旧能顺当地反弹复原的实力,其临床运用领域主要包括边缘青少年、家庭治疗和精神病人等领域。家庭在成员遭受到不幸事务时仍能够发挥比拟好的功能;那些有过创伤经验的人能够有必须程度的复原。 (三)、病态视角的假设 优势视角是对病态模式的反思和指责,认为在病态学模式背后有一系列假设,这些 假设反过来为案主刻画出一幅并不行爱的图画,主要有以下假设1)贴上问题或病态的标签,认为案主有已命名的问题或病态。对于各种类型

25、的诊断的标签很快成为案主的“主要身份”,被贴上标签的人的社会身份或地位将会贬低,成为“异 类”;(2)悲观主义和疑心主义倾向。强化案主的问题 导致一系列对案主,案主环境,案主应对环境的实力的悲观期望和预料,对 案主的看法经过屡次重复,就变更了案主自己对自己的看法和四周人对他们的看法,认为自己的无力感,这些看法会融入他们个人对自己的社会认同,也使得他们自己对应付逆境实力产生疑心,产生悲观主义和负面的思想,产生对他人的依靠。(3)案主问题的个人化,导致问题评估中环境的抽离。以问题为本的评估鼓舞对案主个人式的而非生态式的说明,无视案主生活的重要要素(文化,社会,和经济),以及忽视这些要素如何导致和影

26、响一个人的失败或错误;(4)假设全部的障碍都由疾病导致,于是假定问题的解决之道必在于此。认为在缘由与治疗干脆存在线性简洁关系的理念,忽视了案主状况的困难性和不确定性,把个人,家庭,挚友,社区这些可能带来变更的实力和资源抛在一边,阻碍对案主应对逆境可能应变实力的探究,以及缺乏对案 主问题,须要,可能性的了解,对案主问题进展简洁的归因。 (四)、优势视角的核心信念 (1)优势。saleebey认为几乎全部的事情在某种特定的条件下都可以视为一种优势,包括体验,个人品德,天赋, 感悟,灵性和社区资源。人们在创伤,疾病,困惑,压迫之中挣扎和抗争时,人们能够从自己,他人和四周世界获得东西,获益于困难和悲观

27、的经历,人们在经验苦痛和危难之后可能伴随着成长,因为曾经面对的困难甚至创伤性事务导致遇到另外的挑战之时具有更大的信念或者处理逆境的实力的提升;当困扰呈现时,人们会发觉以前所不知的来自他人的资源并意识到自己的脆弱性,这就为变更供应了动力根底; (2)赋权(empowerment)。认为探求人们内部的力气就“必需推翻和抛弃蔑视性的标签;为家庭,机构和社区资源的连接供应时机,让受害者远离自己的思维定式,确信人们的幻想”。 (3)成员资格 (membership)。优势取向要求社会工作人员成认全部的效劳对象与自己一样,是一类成员,并享有与身份随之而来的自尊,敬重和责任,而不是将其身份边缘化和异化。成员

28、资格的另外一个意义在于人们必需走到一起,让他们的声音被听到,须要得到满意,不公允受到重视,从而实现他们的幻想; (4)抗逆力(resilience)。它是一种面对磨难而抗争的实力。探究和实践证明,人们在遭受不幸与磨难时会反弹,会努力去克制和超越不幸与磨难带来的负面效应(saleebey,2021)。 4.“治愈和整合”(healingwholeness) 5.“对话与合作” 6.“悬置疑心” 十一、 生态系统理论 很多传统的理论认为,人进入了老年期应当以享受为生活目标而不再须要社会化了,传统社会的老年人具有自然的教化权位,他只对别人施行教化,而自己那么决不会重新面对社会化的问题。然而,现代社会

29、开展证明,老年人仍旧须要接着社会化,主要的理由之一在于角色的转换,这种转换及影响表现为:(1)劳动角色转换为供给角色,这简单使老年人产生经济危机感;(2)决策角色转换为平民角色(在家庭中,由“”角色转换为被动承受照看的角色),它简单使老年人产生“被抛弃感”和孤独感;(3)工具角色转换为感情角色。工具角色是指人们肩负着必须的社会公职,在社会政治、经济、文化各领域占据着主体地位,他们所扮演的角色是为了某种特别的目的,如职业上的角色。情感角色是为满意身心情感的角色,比方在家庭中父母、子女间的角色。这样角色的转换使老年人时时遇到性别角色模糊问题以及伴随而产生的老年夫妻之间的冲突。(4)父母角色转换为祖

30、父母角色。除了角色转换外,老年人还将遭受多重“突然失去”的威逼,如子女情感支持的突然失去(子女成家分居,老年人进入“空巢”家庭)、健全身体的突然失去(疾病并可能面临肢残或死亡)、配偶的突然失去(丧偶并带来心理安康上的问题)。全部这一切对老年人而言都使将要面临的新的问题,都须要通过接着社会化、加强学习、提高修养和不断自我调整来予以解决。 十二、社会化理论 很多传统的理论认为,人进入了老年期应当以享受为生活目标而不再须要社会化了,传统社会的老年人具有自然的教化权位,他只对别人施行教化,而自己那么决不会重新面对社会化的问题。然而,现代社会开展证明,老年人仍旧须要接着社会化,主要的理由之一在于角色的转

31、换,这种转换及影响表现为:(1)劳动角色转换为供给角色,这简单使老年人产生经济危机感;(2)决策角色转换为平民角色(在家庭中,由“家长”角色转换为被动承受照看的角色),它简单使老年人产生“被抛弃感”和孤独感;(3)工具角色转换为感情角色。工具角色是指人们肩负着必须的社会公职,在社会政治、经济、文化各领域占据着主体地位,他们所扮演的角色是为了某种特别的目的,如职业上的角色。情感角色是为满意身心情感的角色,比方在家庭中父母、子女间的角色。这样角色的转换使老年人时时遇到性别角色模糊问题以及伴随而产生的老年夫妻之间的冲突。(4)父母角色转换为祖父母角色。除了角色转换外,老年人还将遭受多重“突然失去”的

32、威逼,如子女情感支持的突然失去(子女成家分居,老年人进入“空巢”家庭)、健全身体的突然失去(疾病并可能面临肢残或死亡)、配偶的突然失去(丧偶并带来心理安康上的问题)。全部这一切对老年人而言都使将要面临的新的问题,都须要通过接着社会化、加强学习、提高修养和不断自我调整来予以解决。 十三、活动理论 活动理论针对社会撤离理论所提出的老年人因活动实力下降和生活中角色的丢失而情愿自动地脱离社会的观点,认为: 1、活动水平高的老年人比活动水平低的老年人更简单感到生活满足和更能够适应社会; 2、老年人应当尽可能漫长地保持中年人的生活方式以否认老年的存在,用新的角来取代因丧偶或退休而失去角色,从而把自身与社会

33、的距离缩小到最低限度。 活动理论对老年社会工作的意义在于,无论从医学和生物学的角度,还是从日常生活视察说明,“用进废退”根本是生物界的一个规律,因此,社会工作者不仅要在看法和价值取向上鼓舞老年人踊跃参加他们力所能及的一切社会活动,而且更须要为老年人的社会参加供应更多的时机和条件。 不过,对于活动理论也有人提出一些质疑:第一,怎样界定活动?退休以后在家并不参与社区工作而只是在家种花养鸟或者习字绘画,这是不是活动?其次,晚年生活的满足与否除了活动因素外,是否还和经济收入、生活方式、家庭关糸、机体安康等多个因素有关?第三,一味强调活动是否无视了老年人特性因素的存在?正因为如此,一些探究者提出了重视特

34、性因素在苍老过程中的起重要作用的连续性理论 十四、弗诺伊德的精神分析理论 一、意识与潜意识 意识：个人在任何时刻发觉到的感觉和体验。 无意识：包括个人的原始冲动和各种本能以及诞生后和本能有关的欲望，这些冲动和欲望是被压抑或解除在意识阈限之下的。 潜意识：对意识构成威逼而必需推开的记忆和心情等内容。 前意识：介于意识和无意识之 间，运用适当的努力或留意就可 以提取的关于事务和体验的记忆等。 二、人格构造理论 本我：人格中最原始、最模糊的局部，包括生存所需的欲望和本能的冲动。毫无理智可言。 遵循的是欢乐原那么。 自我：自己可以意识到的执行思索、感觉、判定或记忆的局部。既要满意本我的欲望，又要依据现实状况来调整本我的活动。遵循的是现实原那么。 超我：人格中代表志向的局部，包括良心、道德，是社会道德标准、行为准那么在个体人格中的反映。遵循的是道德原那么。 三、性本能理论 性就是指人们追求一切欢乐的欲望，性的后面存在着一种潜力，时时会驱使人们去寻求快感，这种潜力就被称为里比多。这种能量聚集到必须程度就会造