2022届天津市第一百中学高三毕业生最后一卷语文试题答案.docx

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1、参考答案l.B 2.C3. B4.B4.B5.C6.D7.D8. B9.C10. B11.B12 . (1)那一定有一种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西了。(2)不过，这种气必须与仁义道德相配，否那么就会缺乏力量。13 .韩愈在文、道、忠、勇这四个方面的表现，正表达了上文所写的浩然正气。韩愈提倡古 文运动，一扫八朝以来的文坛积弊；用儒道把天下人从异端邪说的沉迷中拯救出来；他的 忠诚曾触犯了皇帝的恼怒；他的勇气能折服三军的主帅。参考译文:(一)一个普通人而能够成为百代的师表，他的片言只语可以为天下后世所效法，这样的人 都是参助天地化育万物、关系国家盛衰

2、兴亡的人。他们之所以降生在世上是有来历的，他 们的去世也是有某种缘由的。孟子说：“我善于涵养我的至大至刚之气。”这种气，它存 在于寻常事物之中，而充塞于天地之间。突然遇到这种气，王公大臣就会失去他们的高贵, 晋、楚大国就会失去他们的富有，张良、陈平就会失去他们的智慧，孟贲、夏育就会失去 他们的勇力，张仪、苏秦就会失去他们善辩的口才。这是什么使他这样的呢？那一定有一 种不依附形体而成立，不依靠外力而行动，不等待出生就存在，不随着死亡就消逝的东西 了。从东汉以来，儒家之道沦丧、文风颓坏，各种异端邪说蜂拥而起。只有韩文公从一个 平民的身份奋起，谈笑间一挥手，天下人就一起倾倒在他面前听从他，使道和文风

3、又回归 正统，到今天大概已有三百年了。韩文公倡导的文风使从东汉到隋代已经衰败了八代的文 风重又振作起来，他提倡的儒家道统拯救了沉溺于佛老思想的天下人心，他的忠谏触犯皇 帝使之大怒，他的智勇却胜过了三军的统师，这难道不就是参助天地化育万物、关系国家 盛衰兴亡、胸中充满至大至刚之气的人吗？我曾经论析过天与人的区别，认为人凭借智力没有做不出来的事，而天那么容不得虚伪 的东西。人的智慧可以欺骗王公大臣，却不能欺骗猪、鱼等纯任天性的小动物；人们凭借 武力可以取得天下，却不能得到普通男女的心。因此，韩文公专一真诚的心意能够驱散衡 山上空的乌云，却不能解开唐宪宗心头的迷惑；能够驯服残忍的鳄鱼，却不能消除李逢

4、吉 的诽谤；能取信于南海的百姓，世代被他们立庙祭祀，却不能使自己在朝廷有一日安宁； 这是因为韩文公所擅长的是顺应天道，不擅长的是处理人事。起初，潮州人不懂得读书学习，韩文公就委派进士赵德当他们的老师，从此，潮州的 读书人都真诚努力地学习文章和礼仪，这种风气影响到一般民众，直到现在，潮州是出了 名的容易治理的地方。孔子的话确实正确：“君子学习了道德礼仪就会有仁爱之心，百姓 学习了道德礼仪就容易驱使。”潮州百姓祭祀韩文公，每顿饭必祭奠他，遇到旱涝、疾病、 瘟疫，但凡有什么需求一定要到祠堂去祈祷文公的神灵保佑。而韩文公庙在刺史公堂的后 面，百姓去祭祀出入很不方便。前任太守想请求朝廷改建一座新庙，没有

5、成功。元佑五年, 朝散郎王涤来做这里的地方官，他培养读书人、治理百姓，一律效仿韩文公的做法。百姓 对他的治理心悦诚服之后，他就发布命令说：“愿意重新修建韩文公庙的人听我的命令。” 民众就兴高采烈地着手修建，选择了距潮州城南七里的地方为庙址，用了一年时间新庙就 修成了。有人说：“文公离开京城万里之遥，而被降职到潮州去，不到一年就被召回了，假如 他死后有知的话，他对潮州没有留恋之情是很显然的。我说：“不是这样。文公的神灵 在天底下，就好像水在地下一样，没有什么地方不能到达。而只有潮州人对他的信仰如此 之深、思念又如此之切，祭祀的香火缭绕不绝，人们的感情凄怆真挚，好像又看到了韩文 公一样。譬如凿井挖

6、出了泉水，而说水只存在于这个地方，难道有这样的道理吗？ ”（二）（公孙丑问）：“请问老师您长于哪一方面呢？ ”（孟子说）：“我善于分析别人的言语，我善于培养自己的浩然之气。”（公孙丑问）：“请问什么叫浩然之气呢？ ”（孟子）说：“这很难用一两句话说清楚。这种气，极端浩大，极端有力量；用坦荡 的胸怀去培养它而不加以伤害，就会充满天地之间。不过，这种气必须与仁义道德相配； 否那么就会缺乏力量。而且，必须要有经常性的仁义道德蓄养才能生成，而不是靠偶尔的正 义行为就能获取的。一旦你的行为问心有愧，这种气就会缺乏力量了。所以我说，告子不 懂得义，因为他把义看成心外的东西。我们一定要不断地培养义，心中不要

7、忘记，但也不 要一厢情愿地去帮助它生长。不要像宋人一样。宋国有个人嫌他种的禾苗老是长不高，于 是到地里去用手把它们一株一株地拔高，累得气喘吁吁地回家，对他家里人说：今天可 真把我累坏啦！不过，我总算让禾苗一下子就长高了！他的儿子跑到地里去一看，禾苗 已全部死了。天下人不犯这种拔苗助长错误的选项是很少的。认为养护庄稼没有用处而不去管 它们的，是只种庄稼不除草的懒汉；一厢情愿地去帮助庄稼生长的，就是这种拔苗助长的 人不仅没有益处，反而害死了庄稼。”（公孙丑问）：“怎样才算是领会别人的言论呢？ ”孟子答：“偏颇的言论，知道它不全面的地方；过激的言论，知道它陷入错误的地方; 邪曲的言论，知道它背离正道

8、的地方；躲闪的言论，知道它理屈辞穷的地方。从心里产生, 必然会对政治造成危害；用于政治，必然会对国家大事造成危害。如果圣人再世，也一定 会同意我的话。”. （1） B（2）这两句借江村、烟、雨、余叠崛等意象，描绘了一幅清净、淡远的秋山图。（3）赞美郭熙的画作；写自己年老客居异乡的愁绪；用江南山水的画境，抒发诗人怀念故 乡之情。14 . （1）齐彭殛为妄作（2）朝闻道 （3）哀吾生之须臾（4）隔叶黄鹏空好音（5）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜. B D15 .运用拟人、叠词等手法；写出芦花飘散、芦苇起伏、白鹭翻飞的情景，生动形象地展示了作者在长江芦花荡湿地 散步时的所见所感，惹人喜爱；准确地

9、表达了作者对芦苇、对家乡的喜爱之情。16 .芦苇扎根大地，顺天应时，无论是在白洋淀、长江还是新疆，都能找到立足点，旺盛 生长。芦芾具有自我奉献精神，包粽子、做药材、固风沙，为人类创造美好生活。芦苇自信沉着，是自然的节奏，也是一种心境，富有文化意蕴。17 .长江具有优美的自然风光和丰厚的文化底蕴。长江也是芦苇的产地，长江与新疆携手共进。长江引发了作者的乡愁，更加热爱生活。芦苇在长江与新疆创造了不同的价值，丰富了主题。18 .略.在“价格”后加“监管”；“保护”改为“维护”；在“捏造”前加“对”（或： 对于）；将“紧张的”放在“市场供应”后；“销售价格大幅度提高”改为“大幅度提 高销售价格”。19 .D.红楼梦中贾宝玉的父亲和林黛玉的母亲是兄妹关系，而贾宝玉的母亲王夫人和薛宝 钗的母亲是亲姐妹。贾宝玉和林黛玉的关系比贾宝玉和薛宝钗的关系更亲，表达了发生在 亲属关系、地缘关系等社会关系中的以自己为中心，像水波纹一样推及开，愈推愈远的现 象，即“差序格局二20 .参照2021年天津市高考语文作文评分标准。