喜从悲中来(2页).doc

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1、-喜从悲中来-第 2 页喜从悲中来青砖，白墙，乌瓦，描绘了一个秀丽古镇的倩影。喧嚣，沸腾，拥挤，形容了一条街坊的景象。一顶草帽，一块挂脖毛巾，一件破布背心，一身黝黑的皮肤，最少不了的就是他们身后那一辆被刷上黑油漆的带棚黄包车，这些物什将近代史的种种印象植入你的脑海中，仿佛置身在二十年代。身为游客的我也曾体验过坐上黄包车的滋味，车夫佝偻着背，轻松地蹬着脚下的踏板，时不时地回过头来和你逗笑两句，给你推荐各种地方美食，你心一动便帮着别人做了顺道生意，商业味儿实是浓重。在感慨之余，思绪飘着，老舍笔下的骆驼祥子的身影便不觉得进入了脑海。18岁的青葱岁月，正是怀揣梦想和抱负的时刻，祥子也不例外，可是父亲母

2、亲的过世却是那样的深刻，最是应该报答的时候却无力回报，“南风烈烈，飘风发发。民莫不榖，我独何害。南风律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒。”然而，这却是祥子人生的一个转折，他带着自己的梦想与抱负来到了北平，他年轻，他有力，他节省，他努力。三年时间，不算长，他攒了一辆车的钱。老舍用骆驼来形容祥子，原本我只是以为祥子因为牵走了骆驼而来，而这时我却深刻体会到了像骆驼的双峰一样，祥子买车以后，被宪兵连人带车一起抓去当壮丁时，祥子正在骆驼双峰的谷底，本是最难受的时刻，祥子需要有多大的毅力和多少的坚忍才能重新买车拉车，又一次向着骆驼的驼峰走去。然而虎妞的死，小福子的死，使祥子的心也走向了绝望。“雨下给富人，

3、也下给穷人；下给义人，也下给不义的人。其实雨并不公道，因为落在一个没有公道的世界上”。 当一个人的方向不再那么得明确，当一个人的信仰不再那么得坚不可摧，当一个的心不再那么得完整，别人，亦或是社会，能够用什么来指引方向，巩固信仰，缝补缺口呢？没有，许是祥子的伤都是由社会带来的，他的一切伤也就放之任之，到最后他阴狠，黑暗，势力，贪婪，堕落，无耻，潦倒，狡猾，变成一具走肉行尸。骆驼祥子是一个悲剧人物，从积极，勤劳，坚忍到消极，懒惰，势力，这些种种，都是黑暗的旧社会和剥削压迫劳动者的统治阶级所一手塑造的。然而作者正是因为在自己所生活的年代看到这些种种黑暗现象以及对当时的军阀及背后的一众统治阶级的不满，

4、才能写下骆驼祥子这部不朽著作。“体面的，要强的，好梦想的，利己的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”从老舍的强烈的呼喊中也透露出对伟大劳动人民的同情。近代史上，满族出了三大杰出的文人，曹雪芹，文康和老舍。文康的文章警教，曹雪芹的文章细腻，老舍的文章虽然没有华丽的辞藻但是却是为人民服务的，大量对当地风土人情的描写和北京方言的大量使用都是人们能够更加直接的感受到祥子的悲哀以及通过人力车夫把旧中国社会对劳动者的种种剥削及压迫呈现在读者面前，使政府官员了解劳动者可怜的生活，帮助劳动者。回到现实，悠然地骑着“黄包车”的车夫，不时地回头和我们唠上两句，而我却恹恹。我不知道眼前的车夫具体过的怎么样，也不知道他是否因为自己能够拥有一辆车而万分自豪，只是他也笑着。绿树野映，春风徐徐，社会的进步让劳动人民的负担减轻了，人人皆平等的社会宗旨，也使得劳动人民能够真正地抬起头来朝着自己的梦想奋斗！“山色湖光步步随,古今难画亦难诗。”走在古色古香的小镇中，欣赏的不仅是景色，看着眼前住在古镇的人们各自地忙着自己手中的活计，不卑不亢，脸上洋溢的皆是满满的幸福笑意，不知老舍笔下的祥子，看到眼前的这些景象是否能露出欣慰的笑容呢？