《论语》学习心得体会范本2021.doc

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1、论语学习心得体会范本2022常言道，你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐!孔子说：“无欲速，无见小利。欲速那么不达，见小利那么大事不成。”将目光放长远些，你才会收获更多。论语学习心得体会范文精选5篇,欢送查阅!论语学习心得体会1作为一名老师已不是第一次与论语打交道了，论语在我看来像是一位变幻莫测的朋友，每次接触都使我有不同的感想，更有新的发现。这个假期在教体局、校领导的安排下，我再次走进论语，与它进展心与心的交流。论语是儒家学派的经典著作之一，它教给了我们很多处事的方法和做人的道理，它告诉我们做任何事都应讲原那么，更应该把握原那么里的分寸。我们今天总是在说什么事该做什么事不该做，什么事是好什么

2、事是坏，其实有很多时候，一个事情的判断不单单是好坏之分，只是看你什么时间做这件事，或者把这件事做到什么程度，只要把握好这个尺度，就不会出现问题的。孔子的一个学生曾经问过他，有一个人说：以德报怨何如。以德报怨这个词我们并不生疏，我们经常说生活里头有这样的人，无论别人怎样对不起他，他还是对别人那么好，我们觉得这样的人格应该在孔子那里是得到赞赏的，可没想到，孔子反问他了一句，“何以报德?”孔子的意思是说一个人他已经用德抱怨了，那他还留下什么去报人家的恩德呢?读到这，我犹豫了。在此之前我一直认为以德报怨是大度是豁达的表现，是人生的最高境界，在这里孔子又了我一个做人的道理：以直抱怨，以德报德。就是说一个

3、人，假如他有负于你，你可以用你的正直耿介去对待他，去处理这件事，但是你要留着你的恩德和你的慈悲去回馈那些真正有恩于你的人!孔子说：“天人合一”。于丹老师解释说这种天人合一就是人在自然中的和谐。身为一名老师，那么我的和谐是什么?我想最根本的应该是老师与学生的和谐，老师和学生在我看来是相辅相成的一个组合，而不是对立的组合。孔子教育学生时态度是平和的，心中是有信念的。我作为一名小学老师，每天面对的是一张张稚嫩渴望知识的小脸，他们年龄还小，思想尚未成熟，承受知识的才能比拟慢，这就要求我在教育学生的时候可以心态平和，而且要对他们有信心，可以发自内心的肯定他们。 在我的职业道路上，我也会抱着“己所不欲，勿

4、施于人”的态度与同事和平相处，做好我的本职工作。人们常说“老师是人类灵魂的工程师”所以一个老师的心灵思想直接影响一批学生的思想观念。于丹老师在“心灵之道”中这样说道：“人首先要可以正确面对人生的遗憾，要在最短的时间内承受下来，而且要用内心的淡定与坦然弥补遗憾。”因此我在与学生接触的时候即使有什么不开心的事降临，我也要尽量平静自己烦躁的心情，不把自己不良的情绪传染给学生。因为我坚信最好的方法就是让它尽快的过去，这样我才会腾出更多的时间去做更有价值的事情，我才会活得更有效率。 我想作为一名老师不仅要有一个好的心态，还要把这种好的心态传播出去教育学生在今天这么一个竞争剧烈的时代，保持良好乐观的心态是

5、多么的重要。要使他们明白在这个时代无论做什么事都要有一个坦荡荡的胸怀。如今我们生活的环境是相对独立的，每个人都有自己的生活圈。所以无论对朋友领导还是家人都要保持一定的间隔 ，掌握好亲疏的分寸。间隔 和独立是一种对人格的尊重，这种尊重即使在最亲近的人中间也应该保有最美的境界。常言道：“谁人背后无人说?哪个人前不说人?”人活一世，毁与誉，从来都是如影随形的。名气越大，越是难以防止。今天把你捧上了天，明天又将你狠狠地踩在脚下。岂只是活着的人，即便是盖棺之人，也难以定论。孔子曰：“吾之于人也，谁毁谁誉?如有所誉者，其有所试矣。”别人的攻讦也好，吹捧也罢，全不必当回事的。假设有人捧你捧得太厉害了，其背后

6、一定隐藏着某种目的。就拿孔子本人来说吧，历朝历代的封建统治者们之所以如此推崇他，不过是利用他的学说，用以禁锢民众思想，作为稳固其阶级统治的工具罢了。所以做人一定要脚踏实地，做事一定要问心无愧，不要被别人的花言巧语所迷惑，要认清糖衣裹着的往往是炮弹。赞也好，贬也罢，嘴巴是生在别人身上的，谁都有说话的权利，岂是谁能左右得了的?孔子有这样的名言：“人不知而不愠，不亦君子乎?”“不患人之不己知，患己所不能也。”“不怨天，不尤人，下学而上达。知我者天乎!”意思是说别人不理解你，嫉妒你、攻击你，你也不恼怒，而是时常反省自己，我还有哪些缺乏之处?与其浪费时间去还击别人的指责，倒不如埋头做自己的事，不怨天，不

7、尤人，努力充实和完善自己。要坚信走自己的路，让别人说去吧，是金子总会发光的!孔子曾说过，看一个射箭手技术的上下主要是看他是否射中了靶心，而没有必要非要到靶子后面去看看他是否射穿了靶子没有。看似简单的一句话，其实向我们提醒了一个非常重要的道理：对别人不能太苛刻，宽容别人其实更是宽容自己。人生在世，总是会与各种各样的人打交道，也总会产生各种不快与摩擦，在处理问题上，有的人会三思而后行，而有的人却采取了极端的方式，害人又害己。有的时候我们宽容了别人，别人就会宽容我们，善待我们;而我们对别人苛刻，别人也会反过来以更加恶劣的态度来回击我们。让我们用宽容对待身边的人吧，这不是消极或懦弱的表现，而是真正的君

8、子之度，是大家之风。是论语使我对人生有了新的看法，对工作燃起了新的激情，它我最多的就是宽容。人与人之间需要宽容、需要理解。宽容是催化剂，可以消除隔膜，化解矛盾;宽容是光滑剂，可以调节关系，防止碰撞;宽容是清新剂，会令人感到舒适，感到温馨，感到自信。宽容是一种豁达的风范，更是一种幸福。它是一盏绿灯，帮助我在今后的人生道路中通行。选择了宽容，便选择了财富!读懂了论语，便读懂了人生!论语学习心得体会2通过这几个月读书、理论、成长活动的学习，使我增添了几分自信，几分沉稳。回想刚走上村官岗位时心里的害怕、迷茫、急躁，真的好了很多。记得刚看完于丹论语这本书，心灵就有所触动，它使我重新认识了孔子。其实论语的

9、真谛，就是告诉大家，怎么样才能过上我们心灵所需要的那种快乐生活。我感觉让我感受最深的是她对论语的这种简单，快乐的感悟，无论生活有多少困难，都要看到积极的一面，找个快乐的一面去承受生活中的每件事。于丹老师利用她独特的个性视角，紧扣21世纪人类面临的心灵困惑，从中国人的宇宙观、心灵观、处世之道、交友之道、人格修养之道、理想和人生观等七个方面来解读论语。论语终极传递的是一种态度,一种朴素的、温暖的生活态度。记得于丹老师说记住论语中一个字，一生就够用了，我觉得有道理。人想过的快乐，首先要学会宽容，也就是论语中所说的“恕”，这个字包含了一个人不可缺少的心态，可以学会“恕”，那么这个人的一生一定是快乐的，

10、而且是发自内心的感受。当然，想做到这个字是不容易的，可以把所有的世事都用宽容的心来对待，那么生活中就没有什么是快乐的阻碍了。在这个新时代，除了为生计繁忙、奔波之外，我们总是寻找一种精神的寄托，在寻找一个属于自己心灵的家园。面对丰富多彩的世界和各种欲望，总会想为自己的心灵安个家。在当今社会风气略显急躁的时候,作为一名年轻的基层工作者,我们必须懂得去学习这种平和的心态,以造就一个更为善美更为清亮的明天。下面我就结合自己的实际情况，谈在论语学习中的体会：一、学为先我们每个人，从呱呱落地来到这个世上起，每天都在不断学习，成长，逐渐地完善自我。学习不仅是指在课本上学知识，更重要的是在生活中的积累。子曰：

11、“三人行，必有我师焉”，每个人身上都有他的闪光点，值得我们去学习。多向身边的人请教学习，就像臵身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。山之所以高，是因为它从不排挤每一块小石;海之所以阔，是因为它积极地聚集了一点一滴不起眼的水。我们不但要学，还要学以致用，孔子说“学而不思那么罔，思而不学那么怠”，一定要一边学，一边想，一边应用，他所提倡的是这样一种沉着地把有限的知识放大到极限的学习方式。二、做为上论语中提到，不在其职，不谋其政，其中就隐含着在其位就要谋其政。就是我们在这个位臵上要履行好自己的职责，将本职工作踏踏实实干好。工作是表达自我价值的一个载体，当然也只有快乐地工作、将工作视为一种乐趣才能够真正

12、地实现自我存在的价值。只有把自己的本职工作做得更迅速、更正确、更专注，调动自己智力，从旧事中找出新方法来，这样才能使自己有更多时机锻炼成长。“不积硅步，无以致千里，不积小流，无以成江河。”从小事做起，小事成就大事业。工作意味着责任，岗位意味着任务，只要我们踏踏实实、认认真真干好每一项工作;培养安康快乐的生活情趣，平凡中表达不平凡，我想我们就是最优秀的。三、和为贵论语中讲：“己所不欲，勿施于人。”用对自己的心去对待别人，学会换位考虑，也就是遇事先站在对方的角度去想，“我想假如我是他，我会怎么样”。一个人生命中有自信、有沉着，有一种宽和，多体会别人的不容易，就可以做得到仁者爱人。可见，读透了论语，

13、就感悟了人生。假如感悟人生，找到内心的安宁，快乐就会常伴我们左右。虽然自己只写了感悟深入的方面，但是，自己的感悟远远不只这些。很多感动是心灵的触动，用语言不能表达得很清楚。确实，我们在人生的道路上要时常的反思、多一点静静的倾听，少一点抱怨的声音，多想想生活的快乐与感动，少一点不实际的言论。也许，人生的道理人人都懂。我庆幸有这本书伴随我成长、生活，它就像一面镜子一样，时刻提醒着我。论语学习心得体会3论语是我们中华民族的一份珍贵文化遗产，在历史上具有崇高地位，宋人赵普曾有半部论语治天下之说。论语不仅影响了中国历史两千多年，而且在世界范围内都产生了重大的影响，被称为东方的圣经。我读论语的时间不长,也

14、没有通篇详细的读,但是却在字里行间已经被孔子深深的感动,为他的胸襟和智慧折服! 他的一生甚至都没有一部自己的著作,仅凭着学生们记录他言行的这部论语就能让我们如此受用终生。 翻开论语去读，像是穿越几千年的光阴隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子这样一个伟大的思想家、教育家。他的言行阐述了孝道、治学、治国、为政，涉及政治、哲学、教育、伦理、文学、艺术和道德修养等各方面，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。建国已六十年，“五十而知天命”，和平岁月，弘扬以儒家文化为主体的优秀传统文化

15、，应该是“守成期”，顺理成章的天命。其实，儒学中自强不息、厚德载物的精神，不仅可与守成，亦可催人进取，儒家文化中蕴含的对现代生活有宏大作用的力量，不仅是为某个阶级效劳的政治哲学，也是直指人心的人生哲学。儒学在历史开展中多少次沉浮坎坷，命运悬于一线之际却总是“野火烧不尽，春风吹又生”，就是因为这其中蕴藏着宏大的潜能，那是超乎政治伦理之上，鲜活在平常日用之间，本于生命，积极进取，追求成功的永久精神。人生，就要有积极的心态，明确的目的，靠坚持不懈地努力行动来获取成功，这是天地自然社会赋予人类亘古不变的使命，也是儒家文化的根本精神、终极目的、整体主题。而这些，却是孔子给我们的启示。一、要勤学善悟，学以

16、致用读完论语之后，脑子里都是中国伦理道德和我们民族传统的文化思想，但整篇文章下来，给我印象最深的是孔子关于学习方面的阐述。孔子很重视学习态度，强调要终身“好学不厌”，提倡“不耻下问”的精神。“三人行，必有我师焉”，“三人”当然不会都是强于自己的人。只要有“善者”，就要“从之”，对于“不善者”要引以为戒，改正自己也有的缺点。这里指出无论何时何地都要虚心向别人学习。“工欲善其事，必先利其器;士欲宣其义，必先读其书。”像我们工作时间短的人，只有通过不断的学习，才能进步自身才能和素质。学习首先要勤奋，其次要有科学的学习方法。爱因斯坦有个著名的成功公式：“勤奋努力+正确方法+讲究效率=成功”。其中把勤奋

17、看成是首要因素，说明要获得任何方面的成功，都必须具备勤奋精神。勤奋不仅是一种精神，更是一种方法，就是要勤学、勤记、勤思，“温故而知新”。子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。” “学”是“思”的根底，“思”要在“学”中进展，二者相辅相成。一个人要增长知识和才干，就必须认真读书和考虑，两者不可废，要养成经常考虑问题和总结自己的习惯。通过自身的知识储藏，形成自己有理有据的判断，那就是要勤奋学习，勇于理论，擅长总结，定期对自己所感所悟进展梳理和提炼，不断温故旧学、收获新知。能“悟”，才能有所进步，才能在自我成长的过程中事半功倍;得“悟”就会豁然开朗，对新问题有新的方法，而不是束手无策。孔子认为，学

18、习必须有明确的目的，但重点在于“学以致用”。 “德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”也就是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于理论，在于“举一反三”地灵敏运用知识。二 、爱人犹如爱己 ，敬人犹如敬己。子曰：“弟子入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。”意思是指在家就孝顺父母;出门在外，那么谦恭有礼，对人如兄弟一般，慎重而老实可信，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。即在家要孝敬父母，在外要团结友爱，有爱心，以贤德的人为典范，不断鼓励自己

19、，努力理论，完善自己的道德修养。现代人一般都希望得到别人的关爱，得到别人的尊重，但为什么自己付出了什么，却很少去考虑。有的人唯我至上，目空一切，任何人都不放在眼里;有的人出口就脏话粗话，不管别人承受不承受。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。假如自己心中没有了别人，就难得到别人的尊重，特别是生活中诸多不如意的人，忧患多于欢乐的人，更不容易做到自尊自爱，因此我们任何时候都要保持一颗真诚的心，真心赞扬别人，真心对待别人，真心承受别人的好意，要以德抱怨，以直抱怨，用论语精神指导我们的行为。 在日常工作中，真心对待每一位前来办事的市民，对所提出的问题要一一解答，为市民提供快捷效劳、便利效劳、微笑效劳。三、

20、以正确的心态面对人生观每个人一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是我们对待这些事情的态度。论语的精华之一就告诉我们，如何用平和的心态来对待生活中的缺憾和苦难。人首先要可以正确面对人生的遗憾，不要纠缠在里面，一遍遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。第二个态度是，成认现实缺乏之处，并通过自己的努力去弥补这种缺乏，这就是论语告诉我们对待生活缺陷的态度。在处世之道中，孔子提倡“不在其位不谋其政”，隐含着就是“在其位要谋其政”。在我们工作中每个人都有自己的岗位，做好本职工作是前提。社会是一所大的学校，要想在工作中有所作为，真正胜任本职工作，就要多听、多看、多思、谨言慎行

21、，以自己的身体力行结合别人的间接经历才会使自己在工作中游刃有余，孔子所言的“修以安百姓”那样的一种高尚的信仰、情怀和社会坦荡，作为我们一个普通人的认识没有才能顾及，我们所要做的就是始于足下，做好自己的工作，假如每个人都能做好份内的事，那么整个集体就是一个和谐的集体，是一个积极向上的集体。四、生活中正确对待自己的得与失。论语一书作为中华民族重要的精神遗产，具有极大继承价值，有很多值得我们学习的地方，真可谓是“学而不厌悔人不倦”。曾看过这样一个故事，使我印象很深入：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常细致的佛像，每天都有很多人来佛像前膜拜，而通过这座佛像的台阶也是跟它同一山体的花岗岩石砌成的，台阶不

22、服气的对佛像提出了抗议：我本是兄弟，凭什么人们都踩着我们去膜拜你?你有什么了不起?佛像淡淡地说，因为你只经过四刀就走上了领导岗位，而我经过了千刀万剐才成了佛。这个故事告诉我们，留神中常常自觉不自觉的与别人凡事做比拟时，其前提就是自己是否有可比性，比拟方法是否有科学和理性。通过比拟应该是发现差距而产生压力和动力，因有了鉴别而便于定位和确定目的，其目的应是催人向上，发奋有为，这样比起来我想内心就平和多了，怨气自然就少了。常言道，你有你的快乐，我有我的开心，知足常乐!孔子说：“无欲速，无见小利。欲速那么不达，见小利那么大事不成。”将目光放长远些，你才会收获更多。读论语，让我们领悟到的是一种智慧，是对

23、学习的正确认识，是对自己的得失缺憾的正确对待，是对身边朋友的理智对待，一种心态，一种融入在现实生活中的理性道德。总之，论语从多种角度反映了孔子的思想特征，作为两千多年前的著名思想家、教育家，孔子和我们今人有许多共同之处，其中的许多思想是当代人的精神和楷模，要做到“古为今用”。我们今天也常会说，天时、地利、人和是国家兴隆、事业成功的根底，特别是在我们努力创造和谐社会的今天，而人与人之间的和谐显得尤为重要。有时间就去读一读论语吧。论语学习心得体会4孔子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得快乐吗?

24、志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗?别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗?”短短的几句话，包含了做人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的周易，故有“韦编三绝”的美传。论语中对于教育思想方面的内容对我启发很大。在教育对象的选择上，他主张“有教无类”，不分贵贱、贤愚，时机均等。用今天的话来说，孔子非常尊重学生。在教育的方法上，孔子主张“因材施教”，重视诱导式的启发教育，触类旁通，强调在实行启发诱导的根底上必须注意循序渐进。本学期我所教的课文中，讲的

25、就是孔子与学生的故事，再次重读孔子的论语，让我再次承受了教育。在教育的培养目的上，孔子认为进展教育的目的除了用仁义礼净化人们的灵魂，协调人们的社会行为之外，其重要的目的在于培养具有仁义之心的“仕”、“君子”，以为当时的社会效劳，这就是他著名的“学而优那么仕”的思想。读孔子的论语，让我想到了我们今天的教育教学实际，发现孔子的很多教育思想在今天仍被继续沿用，仍是值得我们学习借鉴的一部经典著作。如子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”孔子认为追求学问首先在于爱学、乐学，也就是我们今天所说的老师要培养学生的学习兴趣爱好;子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”讲了，提出了“学”是“思”的根底

26、，“思”又能使“学”不断深化和扩大，说明了学和思的辨证关系，就是我们今天常说的学思结合。再如今天的因材施教、写作参考循序渐进、举一反三等这些教学原那么、方法在论语中都能寻找到痕迹，除了教学，孔子关于做人也有自己的独树见解。他强调做人要正直磊落，子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”在孔子看来，一个人要正直，只有正直才能光明磊落。然而我们的生活中不正直的人也能生存，但那只是靠幸运而防止了灾祸。他还强调做人要重视“仁德”。这是孔子在做人问题上强调最多的问题之一。在孔子看来，仁德是做人的根本，是处于第一位的。孔子说：“弟子入那么孝，出那么弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，那么以学文。”又曰：“人

27、而不仁，如礼何?人而不仁，如乐何?”这说明只有在仁德的根底上做学问、学礼乐才有意义。做人还要重视修养的全面开展。曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”即：我每天都要再三反省自己：帮助别人办事是否尽心竭力了呢?与朋友交往是否讲信誉了?老师传授的学业是否复习了呢?强调从自身出发修养品德的重要性。在此根底上，孔子强调做人还要重视全面开展。子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”只有这样才能真正地做人。孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的

28、事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的啊。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于理论。以上是我学习论语后的一点感受，通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世间人人是我师”的感觉。今后，我一定要多看一些文学作品，进步自己的文学修养。论语学习心得体会5孔子曰：学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?意思是说：“学了做人处事的道理，并在适当的时候印证练习，不也觉得快乐吗?志同道合的朋友从远方来相聚，不也感到快乐吗?别人不理解你，而你并不生气，不也是君子的风度吗?”短短的几句话，包含了做

29、人、做事、交友、处世的道理。在论语中，孔子表达的“学”，不仅仅是读书学知识，而是泛指学习做人处事的道理。孔子一生热爱学习，而且乐此不疲，一直到了晚年还刻苦钻研非常深奥难懂的周易，故有“韦编三绝”的美传。关于学习的态度：孔子认为，追求学问首先在于爱学、乐学，这是关键。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，即真正爱好它的人，为它而快乐的人才能真正学好它。其次，学习要“默而识之，学而不厌”。即学习要有踏踏实实的精神，默默地记住学到的知识，努力学习而不满足。第三，是要专心致志，知难而进。关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，“学而时习之，不亦说乎。”“温故而知新，可以为师

30、矣。”与此同时，孔子还特别强调学思结合，勇于理论。他说：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”只读书而不考虑就会感到迷惑，只是空想而不读书就会精神疲殆。要求人们把学习积累和钻研考虑相结合，不能偏废。关于学习的目的。孔子认为，学习必须有明确的目的，重点在于“学以致用”。孔子说：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”意思是说，品德不去修养，学问不去讲习，听到正义的事不能去做，有错误不能改正，也就是理论和实际不能结合，这才是我们忧虑的啊。由此可见，读书的目的，不在于死记书本，而在于应用，在于理论。以上是我学习论语后的一点感受，通过这次学习我才知道自己的知识面是多么的狭窄，让我有一种“人生处处尽学问，世间人人是我师”的感觉。今后，我一定要多看一些文学作品，进步自己的文学修养。本次学习，真的使我受益匪浅啊!第 18 页 共 18 页