2022届上海市嘉定区高三二模语文试题（解析版）.docx

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1、上海市嘉定区2022年高三语文二模试卷一、积累应用10分i.按要求填空。（1）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，形影相吊。（李密陈情表）（2） ，惊涛拍岸，卷起千堆雪。（苏轼念奴娇）（3）王羲之在兰亭集序中写出不同贤士、名流齐聚的语句是：“, 。”【答案】.茕茕孑立.乱石穿空 .赤壁怀古 .群贤毕至.少长咸集【解析】【详解】本题考查学生识记文学常识默写常见的名句名篇的能力。易错字词有：“茕”“孑”“毕”“咸”。2.按要求选择。（1）将下列编号的语句按语意连贯的要求进行排序，正确的一项是（）作家在写小说的过程中，会将虚构的东西写得就好像在现实中真正发生过小说可以虚构，但并不是就可以胡编乱造以此

2、打动说服我们，引起我们对周遭习以为常 人和事的重新审视和思考将真实和虚构融合在一起这就是小说虚构的目的，是所有真实当中最深刻的真实A.B.C.D.（2）小明要将红楼梦中与林黛玉密切相关的事或物进行整理，以下事件与物品都符合的一项是（）A.芙蓉花笺、潇湘馆、凹晶馆联诗、戏谑刘姥姥B.醉卧芍药祸、葬花吟、潇湘妃子、误剪香囊袋C.葬花、共读西厢、教香菱学诗、戏扑蝴蝶D.重建桃花社、绛珠仙草、攒珠累丝金凤、冷香丸【答案】（1） C （2） A【解析】【小问1详解】本题考查学生语言表达之衔接排序的能力。中“小说可以虚构，但并不是就可以胡编乱造”属于总领句，放在句首，是通过比喻具体说明的信息、， 不适合放

3、在开头，应该放在后，排除ABD。“将真实和虚构融合在一起”是对的进一步说明，“以此”的“此”恰好指代的内容，“这然后从人物塑造、结构情节（内容）、主旨思想、表达效果等多方面思考两段存在的价值和意义。结构（情节安排）上看：与老董的习惯爱好有关，照应上文“老董嘴上总叼着一支烟，手握着扫把，烟云 袅袅，全飘在脸上。我不知这个香烟有什么好抽的，老董，你老叼着一支烟，眼睛睁得开啊？你倒是说 说，抽这个有啥意思？他说：习惯了 ，由老董的抽烟引发“我”的相关回忆和感悟，丰富文章内 容，引发读者思考，也与后文第段“老董低着头，嘴上叼着烟，每一喇都凝神相呼应。“我告诉他，我当知识青年时也抽过香烟，是下乡第一天晚

4、上抽的” “那个晚上，我把箱子里带着的资 本论拿出来看，翻开书页，就想，抽根香烟吧。我觉得看资本论的时候抽根香烟会很有水平。我从 上海带了一包海鸥牌香烟。那时，香烟凭票购买，一家人家一个月买不了几包。用食指和中指夹住样 子比较老练，有水平。可是这时闻到了烧焦的味道，扭头一看，帐子被烧了一个洞！ ”，第段写我抽烟 之事不仅衔接前文老董抽烟的画面；写“我”当知识青年时偷偷抽香烟，附庸风雅的幼稚想法、故作老练 自以为得意的抽烟姿势，却烧了新帐子；第段“那是一顶新帐子，我慌慌张张掐灭了香烟，把它扔到窗外我喜欢蹲在石板上洗脸，有的时候 不用井水，而是用河水刷牙，觉得那是浪漫主义。往河里扔烟头的时候，正好

5、有一条鱼跃出水面，声音很 响，把夜晚的宁静撕了开来，立刻，又合拢了。很年轻的时候，脑子里全是这些天真的美好，常常不着调， 乱七八糟，有些滑稽，但旋律很悠扬”，回忆扔香烟的静谧河水、自觉浪漫的生活，脑子里的各种想法 这些内容体现年少时的我简单天真、烂漫纯真，凸显成年后关于“一样”和“不一样”的复杂想法，可见 此时“我”的世故、变化，引起自我反思；与结尾段”我不是想要讨论一样不一样，只是说了一点扫地老 董的事，他扫把下的喝上喇-喇-喇，一年四季平凡的干净声音。干净是不容易的”形成呼应，启发读者 思考，生活中的我们本应简单些，只要本着一颗真心、善心、诚心，其余都可以简单纯粹些，切莫徒生太 多没用的顾

6、虑或想法，否则那就是庸人自扰之了。【10题详解】本题考查学生理解句子含义及构思妙处的能力。首先找出句子所在段落及语境，然后逐一分析构思妙处，可以从人物形象、内容表现，情节展开、主题表 现等多角度多侧面思考其表达效果。人物塑造方面：第段，“老董是苏北人。他扫地的扫把很大，但是人瘦弱、矮小，所以他几乎和他手中 的扫把一般高矮。他很是用力，扫得喇-涮-喇-喇，以前的山东师傅也是一样，他们都是认真的工作者、 扫地人。我总能看见他。有的时候没看见人，但是听见喇-喇-喇-喇，就知道是他在扫地”，可见这里 的两处“喇-喇-喇-躺”形象地刻画了扫地工老董的人物形象，他工作卖力、恪尽职守、认真坚持、一丝不 苟、

7、始终如一，突出人物性格；情节安排方面：第段“我说着这些情节的大意，老董听着，他戴着眼镜，眼镜斜挂下来。我对他说：老 董，从那以后，我就不抽烟了。其实那时，我根本读不懂资本论，只是很要上进的，装得有水平。 他继续去扫地了，涮-涮-涮-嘲，可见第三处的“喇-喇-喇-地”把“我”从回忆拉回现实，由虚转 实，文章层次推进鲜明，条理清晰，衔接自然，结构安排严谨有序；第段“天气特别好，我正坐在阳台上，想写出这个文章的结尾。听见了 喇-涮-喇-喇的声音，站起身 看，老董正从小路的西面扫过来，小路在两排树的中间，号称林中小道。老董低着头，嘴上叼着烟，每一涮都凝神。我很想喊他，而心里想的是，每天都这样扫，重复的

8、动作，重复的平静，他的心里想的都 是一些什么呢？ ，这一段引出下文第段的议论和感悟，“我们实在都是不那么知道的，正像他也不会 知道我，能看见的只是门前屋后每天都干干净净。可是又总是有人把垃圾扔在干干净净的路上，而且他们 的头都是昂得高高的，装成蛮高贵的样子，所以难道真的一样吗，还是真的不那么一样？ ”与第段画线 句相呼应，引人深思。第段“我不是想要讨论一样不一样，只是说了一点扫地老董的事，他扫把下的涮-喇-涮-涮，一年四 季平凡的干净声音。干净是不容易的”，结尾处的“喇-喇-喇-涮”丰富文本内容，暗示主旨，引人深思, “涮-喇-喇-喇”一句多次出现，间隔反复中突出了人物职业特点，拟声词的反复有

9、警醒心灵的效果，使文本各部分之间衔接顺畅，且强化突出作者对扫地人老董一年四季平凡的干净声音的内心触动。【11题详解】本题考查学生赏析标题意蕴的能力。由第段“我是写过扫地工的，忍不住又想写，这回写的是老董。他是小区这几年的一个扫地工现在 是老董”，第段“老董是苏北人。他扫地的扫把很大，但是人瘦弱、矮小，所以他几乎和他手中的扫把 一般高矮。他很是用力，扫得喇-涮-喇-喇，以前的山东师傅也是一样，他们都是认真的工作者、扫地 人”得出答案一一表象义：指作者小区里扫地工老董，表达作者对其认真负责的工作态度的赞美与尊敬。由“其实，当我们说着是一样的时候，心里、意识里还是有着些不一样。如果真的原本就觉得一

10、样，那为什么还要强调呢？很多的一样应该都是在远方，人性的完美尤其在远方，只能是我们自 己半小步、一小步认真地去接近”“我们实在都是不那么知道的，正像他也不会知道我，能看见的只是门 前屋后每天都干干净净。可是又总是有人把垃圾扔在干干净净的路上，而且他们的头都是昂得高高的，装 成蛮高贵的样子，所以难道真的一样吗，还是真的不那么一样？ ”“我不是想要讨论一样不一样，只是说 了一点扫地老董的事，他扫把下的涮叫FHT , 一年四季平凡的干净声音。干净是不容易的，得出内 涵义：在作者对扫地工自尊心的照顾与善意的幽默中，体现作者对彼此之间本质相同的平等的认识以及对 人性完美追求的自省；平凡的工作是单调乏味枯

11、燥的，但就是如此的工作中有人能几年如一日的坚持，一 丝不苟日复一日周而复始，多么难能可贵呀。平凡工作背后是恪尽职守爱岗敬业的操守，是不怕苦累为人 服务默默奉献的高尚情操，与现实生活中瞧不起扫地工自诩身份高贵的人形成鲜明对比，突出扫地工的伟 大和内心世界的纯净无私，作者不仅反思自身更在于启发世人，要发自内心的尊重、关爱、支持、理解这 些默默奉献的普通劳动者，职业无贵贱，都是生活方式，都能实现人生价值，流露作者对不善待、尊重他人的人的不满，有一定的批判意味，体现出作者对嘈杂社会中保持一份精神层面的干净简单、纯真浪漫的 不易与理性深思。（三）（8分）阅读下面作品，完成各题。水龙吟次韵章质夫杨花词（宋

12、）苏轼似花还似非花，也无人惜从教坠。抛家傍路，思量却是，无情有思。萦损柔肠，困酣娇眼，欲开还闭。 梦随风万里，寻郎去处，又还被莺呼起。不恨此花飞尽，恨西园、落红难缀。晓来雨过，遗踪何在？ 一池萍碎。春色三分，二分尘土，一分流 生一细看来，不是杨花，点点是离人泪。【注】本词作于元丰三年，苏轼贬居黄州。柔肠：柳枝细长柔软，故以柔肠为喻。用唐白居易杨柳 枝诗：“人言柳叶似愁眉，更有愁肠如柳枝。”.关于本词，下列说法不正确的一项是（）A.从字数上来看，此词是一首中调。B.从题材上来看，此词是一首咏物词。C.此词笔致缠绵悠远，属于婉约词。D.此词以物为人，以人写物，妙趣横生。12 .对本词理解和分析不正

13、确的一项是（）“也无人惜从教坠”句中，“惜”字运用反衬手法暗露作者缕缕怜惜杨花的情意。A. “萦损”三句，由杨花写到柳树，运用想象，描写思妇困倦的娇眼睁开又闭合。C.下阕首句，作者由“不恨”到“恨”，欲进先退，由杨花到落红，而后折回杨花。D. “细看来”三句，作者以景结情，虚实相生，由眼前的流水联想到思妇的泪水。14 .请赏析下阕画线句中数词的妙用。【答案】12.A13. D.“春色三分，二分尘土，一分流水”，这是一种想象奇妙而兼以极度夸张的手法。这里，数字的妙用表 现为递减性，生动形象地传达出作者的一番惜花伤春之情。至此，杨花的最终归宿，和词人的满腔惜春之 情水乳交融，将咏物抒情的题旨推向高

14、潮。【解析】【12题详解】本题考查学生了解文学常识把握写作风格分析思想内容的能力。词调体式规定是这样：五十八字以内为小令，五十九字至九十字为中调，九十一字以外为长调。本词超 过126字，属于长调。故选Ao【13题详解】本题考查学生理解分析思想内容和艺术手法的能力。D.“以景结情”错，由眼前的流水，联想到思妇的泪水；又由思妇的点点泪珠，映带出空中的纷纷杨花， 应该是情景交融，卒章显志。故选D。【14题详解】本题考查学生鉴赏词语妙处（炼字）的能力。“春色三分，二分尘土，一分流水”，大意是说满园春色分三成，两成变尘土，一成随流水。从柳絮的“遗 踪”荡然无存生发，以简洁洗练的句子写出了春光易逝的伤感。

15、虽然花落无情，好景不长，然而春去有“归”： 一部分归为尘土，一部分归为流水。即使如此，也是“无可奈何花落去”，柳絮不复存在，大好的春光也 随着柳絮的消失一去不复返了。“惜”柳絮，进而“惜”春光，诗人的情感袒露无遗。仔细玩味三个数词“三” “二” “一”，推敲比较，却不难看出，逐层递减中语意蕴藉、含蓄、巧妙，委婉含蓄地表达出作 者爱春、惜春，面对凋零、坠落又无奈的情感。（四）（20分）阅读下文，完成各题。左忠毅公逸事（清）方苞先君子尝言，乡先辈左忠毅公视学京畿，一日，风雪严寒，从数骑出微行，入古寺，庞下一生伏案 卧，文方成草；公阅毕，即解貂覆生，为掩户。叩之寺僧，则史公可法也。及试，吏呼名至史公

16、，公瞿然 注视，呈卷，即面署第一。召入，使拜夫人，曰：“吾诸儿碌碌，他日继吾志者，惟此生耳。”及左公下厂狱史朝夕狱门外逆阉防伺甚严虽家仆不得近。久之，闻左公被炮烙，旦夕且死；持五十 金，涕泣谋于禁卒，卒感焉。一日，使史更敝衣草屣，背筐，手长镶，为除不洁者，引入，微指左公处。 则席地倚墙而坐，面额焦烂不可辨，左膝以下，筋骨尽脱矣。史前跪，抱公膝而呜咽。公辨其声而目不可 开，乃奋臂以指皆；目光如炬，怒曰：“庸奴，此何地也？而汝来前！国家之事，糜烂至此。老夫已矣， 汝复轻身而味大义，天下事谁可支拄者！不速去，无俟奸人构陷，吾今即扑杀汝！”因摸地上刑械，作投 击势。史噤不敢发声，趋而出。后常流涕述其事

17、以语人，日：“吾师肺肝，皆铁石所铸造也！”崇祯末，流贼张献忠出没薪、黄、潜、桐间。史公以凤庐道奉檄守御。每有警，辄数月不就寝，使 壮士更休，而自坐幄幕外。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移，则番代。每寒夜起立,振衣裳， 甲上冰霜迸落，铿然有声。或劝以少休，公曰：“吾上恐负朝廷，下恐愧吾师也。”史公治兵，往来桐城，必躬造左公第，候太公、太母起居，拜夫人于堂上。余宗老涂山，左公甥也，与先君子善，谓狱中语，乃亲得之于史公云。14 .写出下列加点词在文中的意思。（1）闻左公被炮烙（）（2）微指左公处（） .为下列句中加点词选择释义正确一项。（1）叩之寺僧（）*A.敲打B.叩拜C.询问D.通“扣”，

18、拉住（2）公瞿然注视（）* A.严厉的样子B.吃惊的样子C.惊喜的样子D.惊悟的样子.把第段画线句译成现代汉语。择健卒十人，令二人蹲踞而背倚之，漏鼓移，则番代。16 .第段画线部分有三处需加句读，请用把这三处标识出来。及左公下厂狱史朝夕狱门外逆阉防伺甚严虽家仆不得近.针对清初文坛上幺希章绘句以取宠的文风，以方苞为代表的桐城派古文创作讲究不繁之“洁”。请结合 文章第段具体分析此特点。17 .结合全篇，分析第段左光斗“因摸地上刑械，作投击势”粗暴行为背后的原因。【答案】15.遭受.暗暗地，悄悄地.C.C.（史可法）选择健壮的士兵十个人，让二人蹲着并且背互相倚靠，过了一段时间，（士兵）就轮流代替。1

19、6 .及左公下厂狱/史朝夕狱门外/逆阉防伺甚严/虽家仆不得近.不繁之“洁”是指字句简洁、凝练。角度一：运用一系列动词，例如“从”“入”“阅”“掩”“叩” 等动词，简洁交代左光斗初遇史可法，没有具体神态或心理描写，即体现出左光斗识才、爱才之情；角度 二：以短句为主，多为二字、三字、四字等，间有长句，语言节制，节奏短促、有起伏；角度三：语气上， 大抵为陈述语气，除了 “则史可法也”“惟此生耳”两句，流露出左光斗对史可法的器重、期待之情。17 .面对史可法前来狱中探看，左光斗怒不可遏（行为动作背后指向的心理动态）；第一，国家糜烂，危急 存亡；第二，“我”已经完了，准备牺牲了，都无所谓；第三，史可法作

20、为天下事的支柱，却轻身来此， 这是昧大义（内容理解）；左光斗行为粗暴的背后，体现出他为史可法轻身入探的严峻后果、对形势严峻的 焦灼；粗暴行为的背后是他对史可法期待之殷，以及他对“大义”原则的坚守。【解析】【15题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。（1）句意：史可法听说左公遭了炮烙酷刑。“被”，遭受。（2）句意：（狱卒）悄悄地指着左公所在的地方。“微”，悄悄地，暗暗地。【16题详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。(1)句意：左公向寺里的和尚询问。“叩”，询问。故选C。(2)句意：左公惊喜地注视着他。“瞿然”，惊喜的样子。故选C。【17题详解】本题考查学生

21、理解并翻译文言文句子的能力。句首添加主语“史可法”；“蹲踞”，蹲坐；“倚”，倚靠；“漏鼓移”，指过了一段时间；“番代”， 轮流代替。【18题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：到左公被关进东厂监狱时，史可法整天守候在狱门外。逆阉魏忠贤对监狱防备监视很严，即使左家 的仆人也不能近边。“左公”是主语，“下”是谓语，“厂狱”是补语，“史”是下一句的主语，所以“厂狱”和“史”之间 断开；“逆阉”是下一句的主语，前面断开；“甚严”补充“防伺”的程度，做其补语，“虽”作为连词一般放在下一句的开头，所以“甚严”和“虽” 之间断开。【19题详解】本题考查学生鉴赏品味语言特点的能力。首先理解“不繁之洁”的

22、意思，然后结合第一段具体分析。“不繁”是说语言简要凝练，不繁琐，“洁”是简洁。可以从用词、句式、语气等角度分析。从用词角度来看，第一段是写左光斗与年轻书生史可法的偶遇，用“从” “入”写左公微服出行进入古寺， 用“阅”写左光斗阅读史可法的文章草稿，用“掩”写左公离开之时关上门，用“叩”写左公询问打听史 可法的名字，作者用这些动词形象表现了左光斗的“伯乐”精神，求贤若渴，善于发现人才，赏识人才， 爱护人才，并没有具体的神态、语言或心理之类。从句式角度来看，这一段大多都是短句，如“一日”“及试” “召入”等都是二字句，如“入古寺”“公 阅毕”“为掩户”等都是三字句，如“风雪严寒”“文方成草”“叩之

23、寺僧”等都是四字句，在短句之中 也偶有长句，语言运用上有节制，有起伏。从语气上来看，第一段写左公对史可法的欣赏看重，但大多都是通过动作表现出来，大多都是陈述语气， 只有“则史公可法也”“他日继吾志者，惟此生耳”流露出左公对史可法的看重和期待。【20题详解】本题考查学生分析理解文章内容 能力。由题干可知，史可法到狱中看望左光斗，而左光斗“因摸地上刑械，作投击势，左光斗如此“粗暴”对 待史可法与当时的形势、史可法前来可能会带来的后果以及他对史可法的期望有关。由“逆阉防伺甚严，虽家仆不得近”“此何地也？而汝来前” “汝复轻身而昧大义”“不速去，无俟奸人 构陷”可知，当时形势极为严峻，阉党对左公防伺极

24、严，史可法前来狱中探望左公极有可能会引起阉党的 注意，会受到左公的牵连，所以左光斗粗暴行为背后是对史可法的担心，是对史可法这一做法可能招致的 灾祸的焦灼。由“国家之事，糜烂至此。老夫已矣，汝复轻身而昧大义，天下事谁可支拄者”可知，左光斗认为自己已 经这样了，对于死去已经无所谓；而国家形势糜烂，已经到了危急的关头，史可法是国家的支柱，还这样 轻身而昧大义，那么天下事就无人可支柱，所以他“粗暴”的行为背后是对史可法的殷殷期待，体现了对 寄予殷切厚望的学生的挚爱一一爱之深，责之切！左光斗的良苦用心是通过这样的“当头棒喝”，让史可 法不要感情用事，要清醒地认识目前国家的形势和自己的处境，要以天下为己任

25、、当国家的“中流砥柱”！ 一位受尽酷刑、生命危在旦夕的人，念念不忘的仍然是“天下事谁可支柱者？ ”体现了他对“大义”的坚 守。参考译文：先父曾经说过：同乡前辈左忠毅公任京城地区学政时，有一天，刮风下雪，天气特别冷，他带着几个 骑马的随从，改装出行，走进一座古寺。厢房里有个书生伏在桌上睡着了，（桌上的一篇）文章刚写好草稿。 左公看完了，就脱下貂皮外衣给他盖上，并替他关上门。左公向寺里的和尚询问，却原来是史可法。等到 考试时，差役喊到史可法的名字，左公惊喜地注视着他，等到他呈上考卷，左公就当面批为第一名，还召 他进入内室，让他拜见夫人，说：“我的几个儿子平庸无能，将来能继承我的志向和事业的，只有这

26、个学 生啊。”到左公被关进东厂监狱时，史可法整天守候在狱门外。逆阉魏忠贤对监狱防备监视很严，即使左家的 仆人也不能近边。过了很久，史可法听说左公遭了炮烙酷刑，早晚将要死去，便拿了五十两银子，哭泣着 跟狱卒商量探监的办法，狱卒被他感动了。有一天，狱卒让史可法换上破旧衣服和草鞋，背了个竹筐，手 拿着长修总 装作打扫垃圾的人，把他领进监狱。（狱卒）悄悄地指着左公所在的地方。只见左公坐在地上， 身子靠着墙，脸庞、额头都烧得焦烂，辨认不出（原来的面貌），从左膝盖以下，筋骨全都脱落了。史可法 上前跪下，抱着左公的膝盖低声哭泣。左公辨出史可法的声音，可是眼睛睁不开，就使劲地抬起手臂，用 指头拨开眼皮，目光像

27、火炬一样明亮，生气地说：“没用的奴才！这是什么地方，你却到这里来！国事败 坏到这个地步，我老头子已经完了，你又轻身而不明大义，国家大事谁能支撑呢？还不快走，不要等奸贼 们构成罪名来陷害你，我现在就打死你！”说着就摸起地上的刑具作出投击的样子。史可法闭口不敢出声， 快步走了出来。后来他常常流着眼泪对别人讲述这件事，说：“我老师的肺肝，都是铁石铸造的啊！”崇祯末年，“流贼”张献忠在靳州、黄州、潜山、桐城一带出没，史公以凤庐道员的身份奉命守御风 阳、庐州一带。每逢有警报，他总是一连几个月不进寝室睡觉，让将士们轮换休息，自己却坐在帐幕外。 他选择十个身强力壮的兵士，（每次）叫两个蹲坐着，自己背靠着他们

28、，每过一更，就（让他们）轮换一次。 每当严寒的夜晚，他一站起来，抖抖衣裳，铠甲上的冰霜散落下来，发出清脆的响声。有人劝他稍微休息 一下，史公说：“我对上怕辜负了朝廷，对下怕对不起我的老师啊。”史公领兵作战期间，往来经过桐城，一定亲自到左公府上，问候太公、太母安好，到堂上拜见夫人。我的同族老前辈涂山，是左公的女婿，与先父友好，他说（左公在）监狱中讲的话，是亲自从史公那 里听到的。（五）（11分）阅读下文，完成各题。求阙斋记（清）曾国藩国藩读易至“临”，而喟然叹日：刚侵而长矣，至于八月有凶，消亦不久也，可畏也哉。天地 之气，阳至矣，则退而生阴，阴至矣，则进而生阳。一损一益，自然之理也。物生而有嗜欲

29、，好盈而忘阙。是故体安车驾，则金舆若衡不足于乘；目辨五色，则藏金文章不足于 服。由是八音繁会不足于耳，庶羞珍膳不足于味。穷巷瓮牖之夫,骤膺金紫，物以移其体，习以荡其志， 向所搔搅而不得者，渐乃厌鄙而不屑御。旁观者以为固然，不足誉议。故日：位不期骄，禄不期侈，彼为 象箸，必为玉杯。积渐之势然也。而好奇之士，巧取曲营，不逐众之所争，独汲汲于所谓名者，道不同不 相为谋。或贵富以饱其欲，或声誉以厌其情，其于志盈一也。夫名者，先王所以驱一世于轨物也。中人以 下，蹈其不实，于是爵禄以显驭之，名以阴驱之，使之践其迹，不必明其意。若君子人者，深知乎道德之 意，方惧名之既加，则得于内者日浮，将耻之矣。而浅者哗然

30、惊之，不亦悲口？国藩不肖，备员东宫之末，世之所谓清秩。家承余荫，自王父母以下，并康强安顺。孟子称“父母 俱存，兄弟无故”，抑又过之。洪范日：“凡厥庶民，有猷有为有守，不协于极，不罹于咎，女则锡 之福。”若国藩者，无为无猷，而多罹多咎，而或锡之福，所谓不称其服者欤？于是名其所居日“求阙斋”， 凡外至之荣，耳目百体之嗜，皆使留其阙陷。礼主减而乐主盈，乐不可极，以礼节之，庶以制吾性焉。若 夫令闻广誉，尤造物所靳予者，实至而归之，所取已贪矣，况以无实者攘之乎？行非圣人而有完名者，殆 不能无所矜饰于其间也。吾亦将守吾阙者焉。道光二十五年五月曾国藩谨记。【注】临：周易第十九卦，此处借“临”卦来说阴阳二气的

31、交感。辅敲文章：古代礼服上所绣的色 彩绚丽的花纹。泛指华美鲜艳的色彩。位不期骄，禄不期侈：出自孔安国传：“贵不与骄期而骄自至， 富不与侈期而侈自来。骄侈以行已，所以速亡。”轨物：法度与准则。备员：凑数，自谦之词。不 协于极：不符合善。21 .可填入第段方框处的一项是（）A.焉B.乎C.也D.矣.从句式的角度赏析第段画线句的语言特点。22 .分析第段中作者提及“瓮牖之夫” “好奇之士”等人的用意。23 .概述本文的行文思路。【答案】2LB 22,使用整句，句式整齐，结构对称，音韵和谐，抑扬顿挫，朗朗上口；从四方面假设， 角度全面，内容丰富；“是故”“由是两个关联词的使用，彰显因果逻辑关系；“不足

32、于”间隔反复， 突出后果。23 .“瓮牖之夫”“好奇之土”等人属于反面事例，前者追求俗利、后者追逐虚名，均属于作者否定的对象， 为了正面说理提供论据，典型、具体，作者既摆事实又讲道理，深入浅出形象生动，正反对比中突出观点： 对外在的荣誉、身体的享乐求其缺，而对内心的道德体验求其全。结构上照应上文“物生而有嗜欲，好盈 而忘阙”，为下文说明不要过度追求虚名浮利这个道理张本铺垫，并与君子的适度追求相对照。24 .第段写读书感受“一损一益，自然之理也”，并总领下文阐述对人生追求的感悟。第段从泛指的角 度阐释问题，众人生来就有嗜好、欲望，喜欢盈余而忘记亏阙，这是很可悲的，然后通过说明君子的适度 追求告诉

33、我们面对名利的态度应该是适可而止，应该努力完善自身，提升道德修养。第段以自身为例， 表达了自己的志向，对外在的荣誉、身体的享乐求其阙。【解析】【21题详解】本题考查学生理解分析文言虚词在文中的意义和用法的能力。第段结尾设置的问句，但有问无答，答案隐含在句子中，属于反问兼感叹语气，总结该段，抒发感受， “乎”表示疑问或反问语气，相当于“吗”，所以此处应该用“乎”字；“焉” 一般用来表达反问语气， 但常用语句首，排除A； “也”是表达陈述语气的助词，排除C； “矣”表已然，相当于“了”，不合句意， 排除D。故选Bo【22题详解】本题考查学生赏析句子分析语言特点的能力。巧用表达因果关系的关联词“是故

34、”“由是”，结构上既照应上文“物生而有嗜欲，好盈而忘阙”，又明 确了画线分句的逻辑关系，条理清晰，思路顺畅，表意清楚，逻辑严谨。“体安车驾，则金舆金恩衡不足于乘；目辨五色，则脑敲文章不足于服”“八音繁会不足于耳，庶羞珍膳不 足于味”两组句子均使用了对偶修辞，结构相同句式相近，内容相对，整齐对称，音乐和谐，富有韵律美， 朗朗上口增强可读性。多角度多侧面阐释现象，说明人性之贪。比如四字短语“体安车驾”对应“目辨五色”，一指身体享受， 二指视觉享受；“八音繁会”对应“庶羞珍膳”，强调耳朵（听觉）和口舌（味觉）之富有；“不足于乘”“不 足于服”“不足于耳”“不足于味”相对应，“不足于”的间隔反复，突出

35、了嗜好和欲望，照应该段开头 句“物生而有嗜欲，好盈而忘阙”。启发并警醒世人，众人生来就有嗜好、欲望，喜欢盈余而忘记亏阙。因而，即使乘坐最豪华舒适的马车， 身体也不会感到满足；即使穿戴最华美鲜艳的衣服，眼睛也不会感到满足。同样，音乐再盛大，耳朵也不 会满足；食品再鲜美，口舌也不会满足。【23题详解】本题考查学生理解分析相关语段、内容的作用的能力。由“穷巷瓮牖之夫，骤膺金紫，物以移其体，习以荡其志，向所描搅而不得者，渐乃厌鄙而不屑御”“而 好奇之士，巧取曲营，不逐众之所争，独汲汲于所谓名者，道不同不相为谋。或贵富以饱其欲，或声誉以 厌其情，其于志盈一也”可知写“瓮牖之夫” “好奇之士”等人以提供典

36、型论据，内容充实，说理形象生 动，化抽象为具体，属于反面事例，前者追求俗利、后者追逐虚名，均为作者否定的对象，作者既摆事实 又讲道理，正反对比中突出观点：对外在的荣誉、身体的享乐求其缺，而对内心的道德体验求其全。【24题详解】本题考查学生理解文中内容分析结构思路归纳整合的能力。这篇文章鉴于一般人喜欢“盈”，盈极则损，所以反而求“阙”，过阙则满。全文围绕盈、阙之间的优缺 展开论述。作者先从读周易临卦后的感受开篇。因为临卦说：“刚浸而长矣，至于八月有凶，消不久也。” 指的是刚阳渐渐增长，到了阴盛阳衰的八月会有凶险，那是因为接近消亡，好景不能长久。从而得出“一 损一益者，自然之理也”的结论。第二段先

37、泛论“物生而有嗜欲，好盈而忘阙”，然后从两方面举例说明，“穷巷瓮牖之夫，骤膺金紫，物 以移其体，习以荡其志，向所描挑而不得者，渐乃厌鄙而不屑御”“而好奇之士，巧取曲营，不逐众之所 争，独汲汲于所谓名者，道不同不相为谋。或贵富以饱其欲，或声誉以厌其情，其于志盈一也”，作者论 述了追名逐利之人好盈而忘阙，结果乐极生悲。最后从君子的角度立论，“若君子人者，深知乎道德之意， 方惧名之既加，则得于内者日浮，将耻之矣”，阐明“君子人”则“惧名之既加”，重视由内心体验而得 就是小说虚构的目的，是所有真实当中最深刻的真实”是对的总结，“这”复指中“以此打动说服我 们，引起我们对周遭习以为常的人和事的重新审视和

38、思考”内容。所以正确排序为：。故选Co【小问2详解】本题考查学生对名著相关内容和情节的把握能力。A.芙蓉花笺：林黛玉在怡红群芳夜宴上，抽得一根签，上面画着一枝芙蓉花，题“风露清愁”四字。背面 则一句诗：“莫怨东风当自嗟”。潇湘馆：红楼梦大观园中一景，位于大观园西路，与怡红院遥遥相对，是一处带有江南情调的客舍，是 林黛玉寄居荣国府的住所。凹晶馆联诗：红楼梦第七十六回，章节名：凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞。中秋之夜，林黛玉 和史湘云来到凹晶馆水塘边，两人对水观月，对吟联句。林黛玉吟道：冷月葬诗（花）魂。关系到红楼 梦中女主人公林黛玉的整体形象，以及曹雪芹想要塑造一个怎样的艺术形象的问题。戏谑刘

39、姥姥：红楼梦里第四十二回林黛玉戏谑刘姥姥是母蝗虫。B.醉卧芍药祸的是史湘云，排除。C.戏扑蝴蝶的是薛宝钗，排除。D.冷香丸是薛宝钗服用的药丸，红楼梦第七十三回迎春奶妈偷拿的攒珠累金凤，排除。故选Ao二、阅读70分（一）阅读下文，完成各题。材料一：近年来，艺术史研究者越来越清楚地认识到，对艺术品的理解和研究，不能局限于图像、风格等艺 术范围之内，还应拓展到作品的物质形式特征和存在方式。在长幅横式的卷轴作品中，舒卷过程本身就是观看活动的一个介入因素：它拒绝对全幅作即时性的 呈现，而对观看范围进行必要的控制，使观看成为一个历时性过程。具体而言，这类作品展示时，作品左 侧部分随着观看的进行被陆续打开，

40、与此同时，右侧部分则被不断收起，观看者视野所及，就是“舒”和 “卷”所呈现的自然范围。这种观看方式，要求作品在展示过程中体现出“段落感”。这样的段落空间是 逐步呈现和不断变换的，因而是由时间统领和支配之下的空间。这是此类卷轴作品与静态展示的油画作品 的重要差别。卷轴的形制所隐含的既不是无条件的展示，也不是全然不允许观看，它暗示着古代士大夫艺术活动 到的收获。作者在第三段回到自身，抒发感悟，凡是外界带来的荣耀、享乐，内心的嗜好、欲望，都使它留有余地。 礼仪追求节制，享乐追求盈满。享乐不能过分，要用礼仪来节制，才有可能约束心性，防止放纵。至于美 名博誉，更是上天不轻易赐予的，只有拥有真正的功业和德

41、行之后，美名博誉才会随之而来。从而表达了 自己的志向，对外在的荣誉、身体的享乐求其阙，而对内心体验的追求虽没有明白表示，但据前文是要求 其全的。盈需要阙来限制，因为“礼主减而乐主盈”，乐极生悲，必须用礼来节制，礼主减，也即阙，所 以要用阙来节制盈。参考译文：我读易经时，每到临卦时就喟然长叹说：阳气开始滋长了，而八月是阳消阴长的季节，所以 败亡的日子也就很快来到了，不禁畏惧呀！在天地之气中，阳刚之气到了衰败的时候，就会退而产生阴柔 之气；阴柔之气到达顶点的时候，就会进而转化阳刚之气。此消彼长，这是自然规律。众人生来就有嗜好、欲望，喜欢盈余而忘记亏阙。因而，即使乘坐最豪华舒适的马车，身体也不会感

42、到满足；即使穿戴最华美鲜艳的衣服，眼睛也不会感到满足。同样，音乐再盛大，耳朵也不会满足；食品 再鲜美，口舌也不会满足。贫贱之人，突然得享高官厚禄，奢侈之物使他的身体改变，淫靡之习使他的心 志放纵，原先羡慕而得不到的，如今逐渐就会厌恶鄙视而不屑要了。旁观者都认为本来就应该是这样，不 值得非议。因此说：“地位高了，就会骄傲；俸禄多了，就会奢靡。刚开始要用象牙筷子，以后一定要用 玉制杯子。”这是逐渐积累的结果。而喜好标新立异的人，别出心裁，巧为经营，不追逐众人都争取的东 西，唯独对名感兴趣，所谓“道不同不相为谋”。有的人追求富贵来满足物质欲望，有的人追求声誉来满 足心中愿望，而他们同样都希望志愿能够

43、得到满足。名，原是古代圣贤用以规范世人的工具。中等德行的 下的人，道德修养还不够高，于是就用爵禄和名誉一明一暗来驱使他行走正道，他也不明白此中的深意。 君子就深知道德修养的真正内涵，因此恐怕得到盛名之后，内心的道德修养还不够而会变得日益虚浮，于 是便以盛名为耻。而那些道德修养肤浅的人还争吵着追求这些虚名，不是很可悲么！我德才浅薄，惭愧地任职在世人称为清贵之官的翰林。家中承蒙祖上余荫，全家老幼都身健心安。这 比孟子所说的“父母都在，兄弟无故”之乐还要强一点。洪范上说：“平民百姓能够做到有规划、有作 为、有操守，不要求臻于完美，也不犯下大错，这样就能得到上天的赐福。”像我这样，没有作为、没有 规划

44、，还总是犯下大错，然而却蒙受了上天的赐福，这不是不相称吗？于是命名我的住所为“求阙斋”， 凡是外界带来的荣耀、享乐，内心的嗜好、欲望，都使它留有余地。礼仪追求节制，享乐追求盈满。享乐 不能过分，要用礼仪来节制，才有可能约束心性，防止放纵。至于美名博誉，更是上天不轻易赐予的，只 有拥有真正的功业和德行之后，美名博誉才会随之而来。所得已经很贪婪了，更何况那些根本没有实际作 为的人却去争抢呢？实际行为不是圣人所为，却拥有圣贤的美名，大概这样的人在实际生活中一定有所伪 饰。我还是本本分分的守阙吧。道光二十五年五月曾国藩谨记。三、作文70分25.有人说，人只有在行动的过程中才形成自身，塑造自我，人是自己

45、行动的结果；也有人认为不尽如此。 对此，你怎么看？请写一篇文章，谈谈你的思考。要求：（1）自拟题目；（2）不少于800字。【答案】例文：用行动塑造自我形成自身，塑造自我是我们一生的必修课。我们都想成就更好的自己，都想让自己的人生充实、精彩 而有意义，那我们就需要用行动来塑造自我，在不断的雕琢中，向世人呈现更好的自己。塑造自己，要勇于反思自己，勇于面对暗淡的过去，在反思后行动，成就更好的自己。我们要对自己 有清醒的认识，知道自己想要什么，知道自己的弱点在哪里，要勇于从灰烬中站起，挣破种种禁锢而洗尽 铅华。2015年俄罗斯喀山游泳世锦赛的冠军宁泽涛，曾是一个相当怕水的孩子。为了克服恐惧，锻炼自己，

46、 他毅然选择了学游泳。敢于正视自己的不足并不断挑战它，是宁泽涛成功塑造自己的关键。每个人都有可 能失败，有的人勇敢地反思自己，正视自己，最终脱离了平庸而变得优秀；有些人不懂反思，没有塑造自 己的勇气，只一味自怨自怜，多年过去，仍是一无所成。塑造自己，是即使很痛很累也坚守着自己的信念。为了有朝一日的花丛里编趾，遍体鳞伤也要破茧成 蝶；为了傲立岩峰，即使千疮百孔也要顽强地扎根贫瘠，蜕变至虬枝铁干、傲骨铮铮。五岁时，她模仿电 视里的演员将自己的足尖踮起；十五岁时，她凭借出色的表演成为旧金山芭蕾舞团的成员。她，就是被美 国时代周刊评选为“亚洲英雄人物”的谭元元。我们只看到了她在台上的风光，却没有看见她

47、在台下 日复一日付出的汗水。无数次跌倒而又咬牙重新站起，即使脚趾磨得都是老茧也不放弃，超乎常人的毅力和坚持使她完成了自己的蜕变，聚光灯下，一舞翩跄。塑造自己，是卸去生命中不必要的重担，在生活的行囊中添上更有意义的事物。戴勉在达芬奇论绘 画中曾说过：“塑是加法和减法的艺术。”是的，有人抱怨生活把自己压得喘不过气，殊不知生活的沉 重皆源于自己的手。除去糟粕，添上新趣，不也是在塑造自己吗？在成长中，我们面对一次次突如其来的挑战，在黑暗中咀嚼只属于自己的酸甜苦辣，然后在不懈的奋斗中缓慢拔节，雕琢成一个全新的自我。我们反思过去，在当下挥洒汗水；我们目光坚毅，泰然面对未来。我们用行动艰难地塑造自己，无论路

48、有多远也乐此不疲。【解析】【详解】本题考查学生的写作能力。审题：本题是一道引语式材料作文题。材料提出了一个问题：人应怎样塑造自我。材料给出了一个明确的答案和一个不明确的答案。明确的答案 是人只有在行动的过程中才形成自身，塑造自我，人是自己行动的结果，这个观点强调了 “行动”是“形 成自身，塑造自我”的唯一条件，其实“行动”的过程中确实能够形成自身，塑造自我，不要拿还有时间 和机会去麻痹自己，也不要拿明天和后天来哄骗自己，如果你不行动，就不会有进步和提升的可能。有一 句话说：“不要做思想上的巨人，行动上的矮子。” 一个人的想法再好，计划再完美，再有改变的勇气和 决心，如果不去行动，那么一切都是空想和空谈。当一个人真正想要改变自己时，他会毫不犹豫地去行动， 因为在行动的过程中能够更好