《天文学上的旷世之争》教案2021-2022学年统编版高中语文选择性必修下册2.docx
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1、天文学上的旷世之争关增建【教学目标】1 .积累词语,品味严密、准确的语言。2 .了解不同学说的基本观点、历史贡献及其相互关系。3 .阅读中国古代科学的相关文章,了解中国古代在天文学上的贡献。 【重点难点】1 .理解“浑盖之争”的本质,分析、概括文章思路。2 .探究文本是如何引发哲学的思考的。一、导入1 .科学史这套“观念”支配着历史叙述者和历史学家去选择讲什么、不讲什么,支配着他们如何 讲、如何编排形形色色的历史“事实”。就科学史而言,这套观念首先和主要的是“科学” 的观念,其次还有“历史观”,不同的“科学观”和“历史观”决定了科学史叙述的不同范 围、不同内容和不同方式,就将写出不同类型的科学
2、史来。2 .作者简介:关增建,男,1956年生,博士生导师,教授。1990年毕业于中国科技大学,师从李 志超、钱临照教授,获科学史博士学位。同年入郑州大学工作,1992年初破格晋升副教授,1995年破格晋升教授,任郑州大学文博学院院长。2000年调入上海交通大学,现任上海 交通大学人文学院科学史与科学哲学系教授,博士生导师,人文学院常务副院长、党总支 书记。主要从事物理学史、计量史研究,出版著作6部,发表论文百余篇,获河南省哲学社 会科学优秀成果二等奖两次,河南省社科联优秀成果一等奖一次,河南省自然科学优秀论 文一、二等奖各一次,安徽省自然科学优秀论文二等奖一次,其他奖项多种。日本计量史 学会
3、学报计量史研究曾两度介绍其计量史方面的工作,给予高度评价。贡献:和丘光明被誉为“中国计量史界的双璧”。代表作品:中国古代物理思想探索中华文明史话计量史话。3 .写作背景:.现代文明的高速发展,使得自然科学与人文科学之间的距离越来越遥远,这当然并非 好事,只是人类为获得现代文明而被迫付出的代价罢了。有识之士很早就在为此担忧。在 20世纪初,当时的哈佛大学校长康奈特建议用“科学与学术”的提法来兼顾两者,就已经 受到热烈欢迎。那时,萨顿正在大声疾呼,要在人文学者和自然科学家之间建立一座桥梁,他选定的 这座桥梁不是别的正是科学史。他认为,“建造这座桥梁是我们这个时代的主要文化需要”。 本文选自科学史十
4、五讲,科学史十五讲就是在这样的形势下应运而生的。科学史是科学和科学知识,包括自然科学和社会科学的历史发展的研究。我们称之为 “历史”的东西,总是那些被人“讲”出来的东西。每一种“历史叙述”的背后,都隐含着 叙述者的一套历史“观念”。二、预习1.易错识记旷日持久:多费时日,拖得很久。可见一斑:比喻见到事物的一小部分也能推知事物的整体。相形见细:跟另一人或事物比较起来显得远远不如。一针见血:比喻话说得简短而能切中要害。不以为然:不认为是对的,表示不同意(多含轻视意)。扣人心弦:形容诗文、表演等有感染力,使人心情激动。可见一斑:指可以看到事物的一部分。赫赫有名:声名非常显赫。引人注目:吸引人们注意。
5、.2,阅读全文,简要说明本文的写作思路。全文思路清晰,首尾呼应,结构完整。(1)文章先提出我国历史上的浑盖之争,总领全文;(2)然后分别介绍了天圆地方说、宣夜说、盖天说、浑天说四种天文学说;(3)既而解说盖天说和浑天说之间的论争;(4)最后对这场论争进行评析,分析了这场论争的影响、特点、秉持的原则等。3 ,归纳主旨天文学上的旷世之争介绍了我国天文学史上著名的浑盖之争,分析了这场论争的 影响、意义、特点及其所体现的科学原则,表达了对古人的智慧和探究精神的赞美之情。三、研读L阅读课文,概括“宣夜说”“盖天说”“浑天说”的基本观点。(1)宣夜说:日月众星,自然浮生于虚空之中,其行其止皆须气焉。(2)
6、盖天说:天是一个穹形,地也是一个穹形,就如同心球穹,两个穹形的间距是八万 里。北极是“盖笠”状的天穹的中央,日月星辰绕之旋转不息。盖天说认为,日月星辰的出 没,并非真的出没,而只是离远了就看不见,离得近了,就看见它们照耀。(3)浑天说:天是个圆球,天包着地,天大而地小。2“天圆地方”说对天地有怎样的认识?这个学说认为天是圆形平盖,在人的头顶上方悬置,地是方的,静止不动。3.文章是按照什么顺序来说明我国古代天文学的旷世之争的?这样安排顺序的好处是 什么?从整体上看,本文是一个总分总的逻辑顺序。第一段由西方的日心说和地心说之争引出我国古代的浑盖之争;最后一段总结浑盖之争,主要指出这个争论的意义;中
7、间段落介绍我国古代宇宙结构学说的发展历程,重点介绍了浑盖之争的过程。文章的主体部分基本上按照时间顺序来说明。这种安排既使说明的层次清晰,又体 现了中国古代对宇宙结构的认识过程。.4,天文学上的旷世之争中在说明浑盖之争时,主要采用了什么方法?有什么好处?请 简要分析。主要采用了:作比较,如第8段,将两种学说的主要观点放在一起进行比较,使争论的话题一目了 然。引用,为了说明双方观点的不同,作者直接或间接引用了扬雄、王充、葛洪、何承 天、刘焯、朱熹等人的话,使说理更加充分真实。5,请简要概括中国古代宇宙结构学说的发展过程。西汉扬雄写了著名的难盖天八事一文,从观测依据到数理结构等八个方面,逐 一对盖天
8、说作了批驳。其中盖天说认为太阳依附在天壳上运动,人之所以看到太阳从地平 线下升起,是由于太阳太高了,导致人产生了错觉。对此,扬雄做了实验,在高山顶上取 一水平面,验证太阳确实是从水平面之下升起的,光线也是从下向上传播的,证明盖天说 是错误的。王充认为,太阳从水中出入这是不可思议的。对此,浑天说者的态度是,只要有充足 的证据证明太阳是从地平线下升起,又落到地平线下面,它即使出入于水中又何妨?何承天 对太阳在水中出没的问题辩解说:太阳入水把水烤干。是百川之水的入注,才得以补充。葛洪认为按照盖天说的观点,太阳落山时应该呈现“竖破镜”状态,但实际观测到 的情况是太阳落入地平线时呈现出“横破镜”的状态,
9、证明盖天说是错误的。朱熹认为,到底盖天说正确还是浑天说正确,可以通过制作仪器来验证。根据盖天 说无法做出仪器,根据浑天说可以做出浑天仪,证明浑天说可信。6 .我国古代的这场旷世之争有何值得肯定的地方?(1)古人的这场争论,秉持着一个重要原则:判断一个学说是否正确,关键在于其是否 符合实际情况,而不是看其是否遵循某种先验的哲学观念。“浑盖之争”过程中表现出来的 重视实际校验的做法,是中国古代天文学的一个优秀传统。(2)政治和宗教等非学术因素没有介入到这场争论之中,没有人因为信奉某种宇宙理论 而受到政治或宗教上的迫害。这些都是符合学术发展规律的,无疑都是浑盖之争中值得肯 定的地方。.四、探究L从天
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