端午节的来历与习俗微课.ppt

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1、关于端午节的来历与习俗微课现在学习的是第1页，共18页比如说：1.除夕2.春节3.元宵节4.清明节5.端午节6.七夕节7.中秋节8.重阳节 现在学习的是第2页，共18页现在学习的是第3页，共18页端端 午午粽子香，香厨房；粽子香，香厨房；艾叶香，香满堂；艾叶香，香满堂；桃枝插在大门上，桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄。出门一望麦儿黄。这儿端阳，那儿端阳，这儿端阳，那儿端阳，处处端阳，处处吉祥处处端阳，处处吉祥！现在学习的是第4页，共18页简简 介介 端午，另有端阳、端节、端五、重五、五月节、女端午，另有端阳、端节、端五、重五、五月节、女儿节、浴兰节等称呼，是中华民族最为古老的传统节日儿节、浴兰节

2、等称呼，是中华民族最为古老的传统节日之一。据学者研究证明，端午节俗最迟在春秋战国时期之一。据学者研究证明，端午节俗最迟在春秋战国时期便已经存在，迄今已有便已经存在，迄今已有20002000多年的历史。多年的历史。久远的历史，醇厚的民俗风情，独特的民族意蕴，使得久远的历史，醇厚的民俗风情，独特的民族意蕴，使得端午节的文化影响跨越了地域条件和民族文化的种种差异，端午节的文化影响跨越了地域条件和民族文化的种种差异，被东亚许多国家地区广为接受。例如，韩国的被东亚许多国家地区广为接受。例如，韩国的“江陵端午祭江陵端午祭”便是来源于中国的端午节。便是来源于中国的端午节。现在学习的是第5页，共18页起起 源

3、源 关于端午节的起源，史关于端午节的起源，史籍资料有很多不同的说法，籍资料有很多不同的说法，其中比较有影响的四种是：其中比较有影响的四种是：一是认为端午节源自夏商周一是认为端午节源自夏商周时期的夏至习俗；二是认为时期的夏至习俗；二是认为其源于古时候吴越民族对龙其源于古时候吴越民族对龙图腾的崇拜；三是将端午节图腾的崇拜；三是将端午节与古代与古代“恶月恶月”、“恶日恶日”说说联系在一起；最后一种说法联系在一起；最后一种说法，也是最为接受的看法，认，也是最为接受的看法，认为端午节是为了纪念屈原。为端午节是为了纪念屈原。现在学习的是第6页，共18页 现在学习的是第7页，共18页源于纪念伍子胥源于纪念伍

4、子胥 端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前春秋时期（公元前770-770-前前476476年）的伍子胥。伍子胥，楚国年）的伍子胥。伍子胥，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄吴伐楚。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜之仇。吴王死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底，越国大败，越王勾践请

5、和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥在死前对邻胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥在死前对邻舍人说：舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。节亦为纪念伍子胥之日。现在学习的

6、是第8页，共18页源于纪念孝女曹娥源于纪念孝女曹娥 端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元23-23-220220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话。父尸。就此传为神话。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹后传曹娥碑

7、为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。曹娥殉父之处定名为曹娥江。现在学习的是第9页，共18页悬挂悬挂菖蒲、艾草：端午节期间，家家户户都会在家门上悬挂菖蒲、艾草：端午节期间，家家户户都会在家门上悬挂菖蒲和艾蒿借以避邪。菖蒲和艾蒿借以避邪。饮药酒、洗药澡：端午节时，人们饮用浸泡着雄黄或饮药酒、洗药澡：端午节时，人们饮用浸泡着雄黄或菖蒲的药酒，用兰草煎熬出来的水汁洗澡，从而祛病除菖蒲的药酒，用兰草煎熬出来的水汁洗澡，从而祛病除疫。疫。端午配饰：人们常以各式各样的小饰品作为驱

8、邪避害的象征。端午配饰：人们常以各式各样的小饰品作为驱邪避害的象征。例如，驱邪降福钱。例如，驱邪降福钱。习习 俗俗现在学习的是第10页，共18页菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑菖蒲天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。艾草，叶片呈剑型，插在门口可以避邪。艾草代表招百福，是一种可以治病的药草，插代表招百福，是一种可以治病的药草，插在门口，可使身体健康。在门口，可使身体健康。现在学习的是第11页，共18页白娘子误饮雄黄酒白娘子误饮雄黄酒现在学习的是第12页，共18页 驱逐恶日驱逐恶日 古人认为五月是个毒月，五日是个古人认为五月是个毒月，五日是个恶日。且传说此日邪佞当道

9、，五毒并出恶日。且传说此日邪佞当道，五毒并出。所以有了插菖蒲、艾叶、佩戴香包以。所以有了插菖蒲、艾叶、佩戴香包以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫等风俗。等风俗。现在学习的是第13页，共18页吃粽子：粽子，又称吃粽子：粽子，又称“角黍角黍”、“筒粽筒粽”。这个习俗来源于。这个习俗来源于纪念屈原，千百年来在中国盛行不衰，并流传到日本、朝鲜及纪念屈原，千百年来在中国盛行不衰，并流传到日本、朝鲜及东南亚诸国。东南亚诸国。食五黄：食五黄：在江浙一带有端午节吃在江浙一带有端午节吃“五黄五黄”的习俗。五黄指的是黄的习俗。五黄指的是黄瓜、黄鱼、黄鳝、咸鸭蛋黄、雄黄酒。瓜、黄

10、鱼、黄鳝、咸鸭蛋黄、雄黄酒。赛龙舟：这项为了纪念屈原而进行的一项活动已经逐渐从民赛龙舟：这项为了纪念屈原而进行的一项活动已经逐渐从民间习俗演变成具有官方色彩的专业竞技活动，形成了有章法间习俗演变成具有官方色彩的专业竞技活动，形成了有章法、有规范的体育文化，并蔓延到世界上很多国家和地区。、有规范的体育文化，并蔓延到世界上很多国家和地区。现在学习的是第14页，共18页全国有着不同的粽子，端午节粽叶飘香全国有着不同的粽子，端午节粽叶飘香，粽子既是一种文化也是一种感情。，粽子既是一种文化也是一种感情。北京粽子北京粽子是北方粽子的代表品种，其个头较是北方粽子的代表品种，其个头较大，为斜四角形，多以红枣、

11、豆沙为馅。大，为斜四角形，多以红枣、豆沙为馅。广东粽子广东粽子个头不大，外形别致，除鲜肉粽、个头不大，外形别致，除鲜肉粽、豆沙粽外，还有用鸡肉丁、鸭肉丁、叉烧豆沙粽外，还有用鸡肉丁、鸭肉丁、叉烧肉、蛋黄、冬菇、绿豆蓉等调配为馅料的肉、蛋黄、冬菇、绿豆蓉等调配为馅料的什锦粽。什锦粽。现在学习的是第15页，共18页嘉兴粽子嘉兴粽子为长方形，有鲜肉、豆沙、八宝等品种。如为长方形，有鲜肉、豆沙、八宝等品种。如鲜肉粽，常在瘦肉内夹进一块肥肉，粽子煮熟后，肥鲜肉粽，常在瘦肉内夹进一块肥肉，粽子煮熟后，肥肉的油渗入米内，入口肥而不腻。肉的油渗入米内，入口肥而不腻。江西粽子江西粽子多以尖三角形，有腊肉、蜜枣、

12、绿豆等风味。多以尖三角形，有腊肉、蜜枣、绿豆等风味。福建粽子福建粽子，厦门、泉州的烧肉粽、碱水粽皆驰名海内外，厦门、泉州的烧肉粽、碱水粽皆驰名海内外。世界各地还有许多种粽子。（拉美世界各地还有许多种粽子。（拉美 缅甸缅甸 越南）越南）现在学习的是第16页，共18页踏百草、斗百草：踏百草、斗百草：“青枝满地花狼藉，只青枝满地花狼藉，只是子孙斗草来是子孙斗草来”。这句南宋著名诗人范成。这句南宋著名诗人范成大的诗句充分展现了斗百草的特征。踏百大的诗句充分展现了斗百草的特征。踏百草是指野外踏青，这个习俗在北方更为常草是指野外踏青，这个习俗在北方更为常见。见。回娘家：也叫回娘家：也叫“躲端午躲端午”。节日期间。节日期间，已嫁之女必须回家吃粽子，而未嫁，已嫁之女必须回家吃粽子，而未嫁的少女则要打扮的漂漂亮亮，还要带的少女则要打扮的漂漂亮亮，还要带上石榴花。暗含对她们能够传宗接代上石榴花。暗含对她们能够传宗接代，多子多福的美好祝福。，多子多福的美好祝福。群群婴婴斗斗草草图图现在学习的是第17页，共18页2022-9-7感谢大家观看感谢大家观看现在学习的是第18页，共18页