《拿来主义》优秀导学案(人教版高一必修四).docx

《《拿来主义》优秀导学案(人教版高一必修四).docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《《拿来主义》优秀导学案(人教版高一必修四).docx（6页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、拿来主义优秀导学案(人教版高一必修四) 学习目标: 1了解本文的写作背景和鲁迅关于批判继承文化遗产的观点，了解杂文的文体特征。 2把握文中的比喻、讽刺、反语和特定语境中词语的含义。 3学习运用生动形象的比喻论证法。 4联系实际，深入理解学习本文的现实意义。正确对待中外文化遗产。 重点难点：掌握本文使用的比喻论证的方法，体味本文的语言。 【课前预习案】 一、文学常识 1作者作品 鲁迅，伟大的文学家、思想家、革命家。原名周树人，字豫才，鲁迅是笔名。1898年离家到南京学习，1902年留学日本，1909年回国，1918年5月发表狂人日记，奠定了新文学运动的基础。主要作品有：小说集：呐喊、彷徨，历史小

2、说集：故事新编，散文集：朝花夕拾 散文诗集：野草，杂文集:华盖集、坟、南腔北调集、二心集、而已集、且介亭杂文等。本文选自杂文集且介亭杂文。 2背景 本文写于一九三四年六月四日。“九.一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。英美帝国主义除了践踏我国领土主权，疯狂掠夺我国经济资源，还用腐朽没落的西方文化腐蚀我国人民，进行军事、经济、文化侵略，使清醒的青年们对于外来的东西产生“盲目排外思想”。正是在这种形势下，鲁迅先生写了这篇文章。 二、字词 根据拼音写汉字： 自x（）吝s（）国cu（）残gng（）冷zh（）bi（）进脑su（） cn头() 三、阅读全

3、文，把握结构。 第一部分 第二部分 第三部分 【课堂探究案】 一、课文探究 1、“送去主义”和“闭关主义”的关系如何？“活人代替了古董，也可以算得显出一点进步了”，其中“进步”一词用了什么修辞方法？表达作者什么样的感情？ 2、作者列举了哪些事例来揭露国民党政府实行“送去主义”的媚外丑态的? 3、说说“抛来”，“抛给”、“送来”各指什么意思。 4、“大宅子”实指什么?对待文化遗产,文章一共列举了几种态度?文中是怎样说理的? 5、“拿来主义”者是怎样“挑选”文化遗产的?文中是怎样说理的? 6、本文在写作上有什么特点？ 二、当堂检测 1、下列词语中加点的字注音、书写均无误的一组是（） A、残羹冷灸（

4、gng）仪节（y）冠冕（gun）譬如（p） B、鸦片（y）脑髓（su）孱头（cn）国粹（cu） C、自栩（x）玄虚（xan）大度（d）宅子（zhi） D、吝啬（s）蹩进（pi）捧着（png）鱼翅（ch） 2、选出对加点词解释错误的一项：（） A、但我们没有人根据了“礼尚（崇尚）往来”的仪节，说道：拿来！ B、欣欣然的蹩进（走进、踱进）卧室，大吸剩下的鸦片，那当然更是废物。 C、也不当众摔在毛厕里，以见（看出、看见）其彻底革命。 D、讨一点残羹冷炙（烤肉）做奖赏。 3、依次填入下段横线处的关联词语正确的一项是（） 他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显示其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像

5、萝卜白菜一样吃掉，只是不用它来宴大宾；看见鸦片，也不当众摔在毛厕里，以见其彻底革命，只送到药房里去，以供治病之用，却不弄“出售存膏，售完即止”的玄虚。_炮枪和烟灯，_形式和印度、波斯、阿剌伯的烟具都不同，确可以算是一种国粹，_背着周游世界，一定会有人看，_我想，除了送一点进博物馆之外，其余的是大可以毁掉的了。 A、因为虽然但是所以B、只有虽然倘使但 C、虽然但是只要但D、只有因为所以因此 4、下列各句标点符号，使用正确的一项是 A、那么，怎么办呢？我想，首先是不管三七二十一，“拿来！” B、我只想鼓吹我们再吝啬一点：“送去”之外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。 C、没有拿来的，人不能自成为新

6、人；没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。 D、中国也不是；虽然有人说，掘起地下的煤来，就足够全世界几百年之用。 5、下列对文学、文化常识的表述，不正确的一项是 A、鲁迅,我国现代伟大的文学家、思想家和革命家，第一篇白话小说是狂人日记,著有小说集呐喊彷徨故事新编,散文集朝花夕拾,散文诗集野草,热风华盖集等16部杂文集。 B、鲁迅的小说狂人日记孔乙己祝福一件小事故乡社戏阿Q正传均收录呐喊中。 C、本文写于一九三四年六月四日。“九.一八”事变之后，蒋介石反动政府从政治、经济、文化艺术方面奉行一条彻头彻尾的卖国投降路线。 D.杂文，一般以议论为主，以短小、活泼、锋利、隽永为特点，是一种直接而迅速地反映社

7、会事变的文艺性论文，它内容广泛，形式多样，具有极强的战斗力。 【课后拓展案】 拓展阅读 阅读下面的文段，回答问题。 中国文化的基本精神，属于观念形态的范畴，它凝聚于文化传统之中。所谓传统，不外是历史上形成的、具有稳定的组织结构和思想要素的、前后相继的、至今仍然影响着人们的特定的思维方式、价值观念、审美情趣、道德风尚等深层文化的社会心理和行为习惯。而所谓文化传统，就是受特定文化类型中价值系统的影喻，经过长期历史积淀而逐渐形成的、为全民族大多数人所认同的思想和行为方式上的难以移易的心理和行为习惯。“传统”和“文化传统”等概念，属于事实判断的范畴，本无所谓褒贬。但当这些概念与民族文化的“基本精神”、

8、“民族精神”相联系的时候，在价值指向上，它就与“优秀”、“进步”密不可分，因为只有优秀的文化传统才能成为推动民族文化不断发展前进的内在动力。因此，我们所讲的中国文化基本精神，是指代表中国文化发展的正确方向、体现中华民族蓬勃向上精神的那些主要的思想观念。作为中国文化基本精神的具体表现、作为中华民族精神的生动反映的那些文化传统，也必然表现为民族文化的优秀传统。 作为中国文化发展的内在动力和思想基础的文化基本精神，本身也是文化发展的产物，并且随着文化的发展演变而发展变化，不断扩大和加深自己的思想内涵。因此，中国文化的基本精神也就是在中国文化中起主导作用、处于核心地位的那些基本思想和观念，是我们大家熟

9、悉的，而不是莫测高深的玄思妙想。由于中国文化丰富多彩，博大精深，表现中国文化基本精神的思想也不是单纯的，而是一个包含着诸多要素的思想体系。我们认为，a“天人合一”、b“以人为本”、c“刚健有为”、d“贵和尚中”就是中国文化基本精神的主体内容。 (摘自张岱年中国文化基本精神的意涵) 1、从画横线的词语中，摘取最能反映“传统”这一词性质的四个词语。 答： 2、第一段文字共由七个句子组成，请用“”标明它们之间的层次关系。 3、第句中“这些”指代的内容是什么? 4、找出下面的说法与a“天人合一”，b“以人为本”，c“刚健有为”，d“贵和尚中”相对应的关系() A、做事不走极端，着力维护集体利益，求大同

10、存小异，保持人际关系的和谐，是中国人普遍的行为准则，被称为“东方文明的精髓”。 B、强调人与人自然的统一，人的行为与自然的协调，道德理性与自然理性的一致，充分显示了中国古代思想家对主客体之间、主观能动性与客观规律性之间关系的辩证思考。 C、刻苦学习，不甘人后；愈是遭受挫折，愈是奋起抗争；为公众利益宁可牺牲自己生命，也决不苟且偷生，为崇高的理想竭心尽力奋斗，是中国人的积极的人生态度最集中的理论概括。 D、中国传统文化的政治主题，始终围绕着人生价值目标的揭示、人的自我价值的实现展开。人为万物之灵，天地之间人为贵，是中国传统文化的基调。 E、以“将心比心”“以心换心”为原则，推己及人，设身处地的为他

11、人着想，在人际关系中互相尊重是中国道德质朴性的重要标志。 a与()对应b与()对应 c与()对应d与()对应 5、中国文化基本精神是什么? 拿来主义参考答案 【课前预习案】 三、字词 自诩吝啬国粹残羹冷炙蹩进脑髓孱头 【课堂探究案】 一、课文探究答案 见课件。 二、当堂检测 1、B（A“灸”应为“炙”C.“栩”应该是“诩”玄xan应为xunD.“蹩”读bi） 2、C(见同“现”，显示，表示) 3、B 4、D 5、B（祝福收于彷徨） 【课后拓展案】 1、拓展阅读 1、历史稳定前后相继特定 2、 3、“传统”和“文化传统”等 4、a与B、b与D、c与C、d与A对应 5、中国文化基本精神，是指代表中国文化发展的正确方向，体现中华民族蓬勃向上精神的那些主要的思想观念，是在中国文化中起主导作用，处于核心地位的那些基本思想和概念。