牛虻读后感500字.docx

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1、牛虻读后感500字 意志在执着和憧憬中顽强，思想在挫折和坚决中跃进，人生在失败和反思中成长，精神在读书和品尝中发光。把自己置身书的国度，让精神暖暖地发出绚烂的光线。下面是我为大家预备以下的内容牛虻读后感500字6篇，盼望对你们有所关心。 牛虻读后感500字1 牛虻这本书是我读学校的时候买的，那时候不知道这本书写的是什么意思，而且也看不明白，只觉得这是一本比较特殊的书，所以买回家就断断续续的把它看完了，但是脑海里却没有多大的印象。放暑假的时候我无意看到这本书不知是哪来的一股力气，让我一下子又把它看了一遍。 这次学校让我们每人看一本书，想来想去还是觉得看这本比较好，可能对自己的思想境界提升也很快，

2、于是我又一次地拿起这本书，可能是我仔细看的原因吧，觉得当第一眼进入此书开头阅读时，虽不懂文字串联所表达的意思，但是语言的美丽已深深吸引了我。 牛虻(亚瑟勃尔顿)是一个特别顽强的人。他在革命斗争中学会了顽强，并支撑了他的事业。牛虻以仆人公坎坷的一生为主线，大笔勾画和细致描绘了牛虻饱受压抑和摧残后，背叛了他曾笃信的上帝，投入了火热的革命斗争，锤炼成一个为统一和独立的意大利而忘我战斗的革命者。(伏尼契)以精彩的艺术手段，通过跌宕有致的情节(牛虻因误会被认为出卖伴侣，出逃南美洲，改名为里瓦雷士。在那里，牛虻成了残疾人：跛脚，左臂扭曲，左手缺二指。牛虻参与了革命，在偷运军火时由于疏忽被捕，最终被杀)，鲜

3、亮生动地塑造了牛虻这个为意大利民族解放忍受苦难勇敢牺牲的典型人物形象，体现了意大利爱国志士的刚毅精神及他们对革命事业的无限忠诚。牛虻在革命斗争中渐渐变得顽强起来。刚出场19岁的亚瑟有点像十六世纪肖像画里的意大利小伙子。“从他那长长的睫毛，敏感的嘴角和娇小的手脚看，身体各个部位都显得过分精致，轮廓非常分明。”而经过革命熬炼之后的牛虻则是“空空孤独中把他压垮的幽灵似的恐惊、虚幻世界里的幻像，都随产生他们的夜消逝了，而一旦太阳光线四射，敌人消失在眼前，他便斗志激扬，再也无恐惊可言。”牛虻全部的一切，在监狱执行死刑的士兵则是这样认为的：“他那直剌人心的雄辩，他那无休止的狂笑，他那光明磊落、感人肺腑的士

4、气，曾像太阳的光线一样在他们死气沉沉的生活中闪烁。”牛虻变得成熟了、顽强了，成为一个为国家命运不顾个人安危的真正的革命者。顽强的牛虻在牺牲前一夜给他深爱的人琼玛的遗书里这样写道：“我将怀着轻松的心情走到院子里去，似乎一个学校生放假回家一样。我已经做了我应做的工作，这次死刑判决就是我忠于职守的证明。”当侍卫要给他实行枪决的时候，眼里都是含着泪花，他们太喜爱牛虻了，不忍心下手。但是牛虻却是笑着面对他们的，似乎这一切已经被他看透，生死对他毫无意义，由于他的心还活着。 与牛虻关系亲密，给他巨大影响的人是他的忏悔神父主教蒙太尼里(其实是他父亲)。主教蒙太尼里哄骗了牛虻，从而使牛虻对上帝产生了怀疑。亚瑟在

5、苦难中成了一个彻底的无神论者，他憎恨那些虚伪的祷告，憎恨全部的神父，他认为“上帝是一只泥巴做就的东西，我只需一锤就能够把它砸个粉碎;而你呢，却始终用谎言哄骗我。”出走前牛虻这样说道。蒙太尼里影响了牛虻的一生。应当说，牛虻的死，他要负大部分的责任。但是在正义和亲情面前，牛虻他义无反顾地选择了正义，为了革命而奋斗! 牛虻，这个抱负与追求的化身，没有人可以否认你的传奇。虽然只有这本书我只有读过三遍，或许对这本书的体会还不深，不能够完全明白其中深刻的含义，但是我从中学会了一种精神，那就是顽强，学会顽强，无论你我，挺起胸膛，直面困难，向困难挑战这是牛虻给我的启示。信任在以后的道路上，牛虻能始终伴我前进，

6、它会是我人生道路上的一个指明灯，时刻引导着，让我不会可怕 牛虻读后感500字2 世界上的事情纷繁简单，处理不当无形中会给人带来苦恼，如何摆脱苦恼，潇洒的处理好一切事情呢?就得象庖丁解牛一样，牛是简单的，但是只要把握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，轻松简洁的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么简单，都是有规律可循的，充分熟悉和把握事情的内在规律，处理起来就游刃有余了。 庖丁顺当解牛后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇滿志，善刀而藏之。”是一种悠闲得意的人生境界;也是一种对于追求布满自信的境界。这也是人生希冀的境界。如何能够达到这种境界呢?就得象庖丁一样学会用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀

7、是生存的技能。会用刀，刀常新，就活的潇洒。假如不会用刀，砍坏了刀子，就失去了生存的武器，就会陷入苦恼的泥潭不能自拔。那么如何把握这用刀的生存技能呢?就得讨论“牛”的结构，摸准牛结构的肌理，牛结构的肌理也就是事物的内在规律。做到有牛又无牛，也就是有事也不妨，化繁为简，轻松自如解决问题。那么如何能够把握好这把潇洒之刀呢? 世界上的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，都有规律可循。就得擅长把握它的规律，顺着它的规律疏导，遇到难解的节设法绕道沟通。避开违反它的规律硬砍硬崩。假如不按规律办事，不知道拐弯，拼着力气砍坏了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入尴尬

8、而没有回旋的余地。那么如何讨论牛的结构把握其规律呢? “始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”这就是说，不管对于任何人或任何事，要在全面把握的基础上，首先要找到门和路，也就是说要知道从那进，从那走，从那拐弯。比如学习，比如处理人事关系，都是这样的。“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”這里说得是熟识，熟识到心领神会，而不是盯住不放。盯住不放会使牛引起错觉，似乎在下套。知道下套，牛就会反感不协作，而这种套子也会把解牛的人套住，不知如何下手。比如要化解人事关系的冲突，也是这样的，盯住对方不放不但自己没有回旋的余地，而且会给别人造成一种下套的错觉，引起反感，要知道任何人都不情愿被

9、人套住。正确的方法是顺着对方的思路迂回引导，这就是“官知止而神欲行。”其实感官的间隙距离沟通，比物碰物的沟通更有效。对于人事来说就是心有灵犀一点通。那么遇到筋结和股骨怎么办呢? “依乎天理，批大郤，道大窾，因其当然。”这就是庖丁解牛的技术关键，沿着牛体内的空隙走刀。对于人事来说，这就叫绕开障碍走路，绕开障碍走路，比跨越障碍省力而且顺畅，即使使对方割爱也不会觉的痛苦。绕开障碍走路既是解决问题的捷径，也是解决问题效果最佳的方法。“技经肯綮之未尝，而况大軱乎?”解决问题不要在硬节上碰，硬碰不但自己费劲丧气，更糟糕的是简单击到对方的最痛处，致使对方痛的对你不行饶恕;那样不但解决不了问题，还会在合作的关

10、键的门路上打上难以解开的死结。 所以，做事要象“庖丁解牛”一样，既不能把自己刀子的锋芒磨损，还要把牛顺当解开。达到一种踌躇滿志不败的境界。对于人事就是要擅长把握规律，运用规律。运用规律办事就顺当，办事顺当心情就开心，这也就把握了养生之道了。 牛虻读后感500字3 读罢庖丁解牛这篇文章，我对庄子的养生之道有了更深刻的理解。我认为，我们在生活中应学会“善刀而藏之”，即在处理问题时要顺应事物进展的规律，爱护自己的身心健康。 在当今.中，许多人急功近利，不认清自己的工作中的规律，累垮了身体，并成效甚微。这些人正像是“乌鸦喝水”这则寓言故事中的那只乌鸦。这只乌鸦想要喝杯子里的水，但当它把嘴伸进杯子里时却

11、发觉够不到。它费了半天的劲，最终的结果自然是徒劳无功。这就好比是庖丁解牛中的“良庖”与“族庖”。他们未能看透事物的本质及道理，只知道蛮干，“岁更刀”、“月更刀”，技艺没有得到提升，而且自己也累得筋疲力尽，可谓是事倍功半。 但是，假如我们能把握这些规律与方法，并付诸实践，就能事半功倍。例如那只乌鸦，它后来想到了一个办法：把一些小石块衔进杯子里，这样水面就会上升，自然就可以轻而易举的喝到水了。于是它胜利了。不妨比较一下同一只乌鸦处理同一问题的不同方法，不难发觉，前一次乌鸦费的力气要比后一次多许多，而且没有胜利;后一次它发觉了处理这个问题的本质，几乎没有费什么力气就获得胜利。这跟庖丁用刀的道理一样：

12、遇到“节者有间”，则“以无厚入有间”，游刃有余;“每至于族”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。解牛有时会遇到筋骨交叉的地方，好比行事遇到障碍，便要奇妙地避过，且加倍当心谨慎，集中精神去应付。于是事情便可得到解決。庖丁用这种方法，“十九年而刀刃若新发于硎”。这就好比人生处世，面对种种困难，仍能保持完好的生命而不受损。庖丁之所以用刀奇妙绝伦，是由于他把握了解牛的规律及方法，“得养生焉”。 我们要学会使用“养生之道”，在纷繁简单的.中保全自己的身心，游刃有余地养生。 在学习过程中，我们需要理解各门学科的学习要领，不实行“题海战术”，把握正确的学习方法，高效率的学习。 在将来的工作岗位上，我

13、们要学会挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要留意自己的身体，用正确的理论指导自己的实践活动。 在.上，我们要顺应自然，遵从.进展的普遍规律，发挥主观能动性时要以客观规律为前提。这样才能建设起一个和谐的.环境。 庄子赞扬庖丁解牛“合于桑林之舞，乃中经首之会”。诚然，人生中解决各种问题的过程也应当是一种艺术，应当有其自身的节奏与韵律。.中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”诗意地享受着人生。 牛虻读后感500字4 牛虻重的亚瑟无疑是一个很有信仰的人，先是坚决不移地笃信上帝，后来呢?又坚信无神论，并以同教士为敌而乐，并因此而献出了自己的生命。与他对应的红衣主教蒙坦里尼同样也是一个信仰坚决的人，他自始

14、至终都笃信万能的上帝，哀思地看着自己的亲生儿子被处死，自己也因悲愤过度而亡。 当亚瑟在狱中要求他的父亲、红衣主教同他一起逃走并一同战斗时，他事实上也在要求他父亲放弃他的信仰，甚至向他的信仰开战，这对红衣主教来说是无论如何也难以忍受的;而当亚瑟断然拒绝蒙坦里尼支配他逃走时，他拒绝的不仅是教士的赏赐，更是一个父亲的爱子之心。亚瑟要坚持他的信仰，蒙坦里尼同样也要坚持自己的信仰，后者所能做的只有支配前者越狱;而前者拒绝这个支配与其说是坚持自己的信仰，倒不如说是出于对教士的愤恨和对蒙坦里尼的无望。 一个人的政治思想，行为习惯是很难转变的，所以交伴侣只能顺其自然，而不能以自己的思想、信仰和行为苛求对方。父

15、子亲情都可以因此而破灭，更不要说仅仅交往的伴侣。 牛虻读后感500字5 我读了牛虻这本书，让我体会到了要表达的情感，也让我懂得了更过。 这本书主要讲了，仆人公牛虻原名亚瑟，在一个富有的家庭，是蒙泰尼里的私生子，亚瑟长大后，参与了隐秘革命组织青年意大利党，蒙泰尼里察觉了此事，对此担心，后来，亚瑟和一批同党被捕。亚瑟出狱后，受到了党内同志的鄙弃，之后他又得到了双重打击，精神失常，然后他偷渡去了南美洲，他漂泊流浪，受尽了熬煎，做过了杂工，还被水手打成残疾。最终再一次，偷运军火的行动中，他最终被铺，过了一段时间，牛虻别判枪决，牛虻死后，蒙泰尼里也因心脏动脉瘤裂开而突然去世了。 最让我记忆忧心的是最终一

16、章，牛虻在死的前一天给琼玛写了一封信，在信的末尾写着一首诗“无论我活着，还是死去，我都是一只，愉快的牛虻。”这是一首牛虻和琼玛小时候一起写的诗，读到这里我也感到很难受，我仿佛也能体会到仆人公情感。 我懂得了人最珍贵的东西是生命，生命只有一次，我们不要贪图富贵，我们肯定要珍惜生命，也要懂得不要躲避现实，要英勇面对现实。 牛虻读后感500字6 “不论我活着,或是我死掉,我都是一只欢乐的飞虻”。这首小诗是亚瑟在临死前写给女友琼玛的一首诗。而亚瑟则是一部长篇小说牛虻中的仆人公。这首诗虽然只有四句，短短的二十个字，却充分地体现出了牛虻顽强不屈，视死如归的精神。 牛虻是一位革命者，他一生经受了很多风霜雨雪

17、：曾经在农场当过马车夫，在妓院里洗过碗碟，在马戏团里当过小丑接着又开头流浪，经过一次次斗争，他坚决加入了意大利革命青年组织。在革命工作中，他拿起笔写文章痛斥黑暗统治。狡猾的敌人把他抓进了监狱，但他毫不畏惧，照旧从容不迫。他在寄给女友的信中这样写道：“明天太阳升起的时候，我就要被处死了。他们为什么要杀我呢?”我心里一阵酸楚。是啊，他说意大利的傲慢和骄傲。 这使我想到了中国的“牛虻”。许多人物都为我们的国家奉献了一份力，他们都是我们不该遗忘的人物。精忠报国的岳飞;收复.的郑胜利;虎门硝烟的林则徐数不胜数。他们不都是中国的“牛虻”吗?假如没有他们我们还会有今日吗? 啊!牛虻，我赞美你，又鄙视你。我愿做一只新的中国牛虻，为我们中华历史写下新的篇章。 牛虻读后感500字