文化苦旅读后感及心得体会600字.docx

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1、文化苦旅读后感及心得体会600字 当品尝完一本著作后,信任大家都积累了属于自己的读书感悟,是时候写一篇读后感好好记录一下了。千万不能认为读后感任凭应付就可以,下面是我给大家带来的文化苦旅读后感及心得体会600字7篇，盼望大家喜爱! 文化苦旅读后感及心得体会600字篇1 道士塔，看管敦煌文化古迹的道士塔。它的仆人竟然是那个王圆箓。他将那些先辈们留下的文化遗产全部卖给了外国人。我真是想不通：一个圣地，怎么会让一个那么无知愚昧的人来看管! 跟随着这篇文章，我知道了敦煌文化的漂亮与辉煌。但是这个王圆箓却将这些经文等廉价卖给外国人。那都是精华啊!我不敢信任这是真的，这跟火烧圆明园又有何异?不也是一样，咱

2、们中国的国宝被外国人抢去。所以：咱们中国历史上一共是有2起重大抢劫案。而现在咱们的专家考古学家却要访问外国去看咱们中国的古物去讨论。带着胶卷，用着放大器来讨论。这是一种多么大的羞辱啊!要怪也不能只怪他，当时的中国，许多的人没文化，愚昧。换做别人，有可能还不如王圆箓呢! 看了他的简介，我更是纳闷，当时也并不是没有有志向的人，为什么清廷就那么轻视一个文化宝库呢?他曾经给清廷写过信，为什么那些当官的文人就不能爱护一下呢?治不好国就算了，连这微乎其微的小事情也不能做么?真是自私! 读了道士塔，我的心里有生气也有哀痛。为王圆箓的行为而生气，为我们的文化被盗取而哀痛。唉!但是事情已发生，今日我们只能努力建

3、设我们的祖国，使它真正的富强起来，把我们曾失去的都全部夺回来! 文化苦旅读后感及心得体会600字篇2 说到清朝，让人联想到一系列的清宫电视剧，让人联想到康熙盛世，让人联想到晚清的没落.读完宁古塔让我从另一个角度看到了不同的清朝。 文化的认同与融合 清朝建立之初，反清复明的势力非常强大，大多数汉族.都坚持反清复明，甚至在武夫们纷纷投降后，一群柔弱的书生还宁死不屈。这时，康熙消失了，他下令宣扬崇儒重道的精神以大量录用汉族士子。但这并没有转变一些”顽固分子“，康熙于是用自己的热忱和恳切打动了他们。这便是文化的认同与融合，使清朝开头了稳定的统治。 文化的压抑与摧残 谁都知道那满清十大酷刑，杀的花样非常

4、多，每一种杀戮都惨不忍睹，他们的花样是把死这件事变成了一个可供细细品尝、渐渐咀嚼的漫长过程。这种方式充斥着杀戮的快感，并扭曲着人性，人道基础，影响深远，至今还未根除。 再说流放与株连，更是让人痛心疾首。流放是一种熬煎，一种渐渐的心灵上的熬煎，流放往往伴随着株连，一个人不当心说错了话，办错了事，那么就有可能株连九族，一些根本没见过面的远房亲戚甚至是邻居也会被牵扯进来。于是人们只能战战兢兢，如履薄冰，再没有人格也没有声音了。文化仿佛在颤抖，在这死一般冷静的树林中，身上的伤痕让他不敢再迈出一步。 对于清朝，就像其经济一样，经受了盛世与没落，文化亦是如此，经受过融合与摧残。 文化苦旅读后感及心得体会6

5、00字篇3 一开头，寺庙好像很简单跟学校搭上边，连诵经都要说成“做课”。而学校里的老师态度相反，一听到诵经声就会关上窗子，并不喜爱听到这声音。但看了学校生的作文，观察土匪在寺庙改过自新的事，老师便开头对寺庙产生敬畏之情。再后来，得知精通现代文化训练的李叔同去投向了佛教，老师们便对佛教特别敬畏了。 整篇文章连在一起，就讲了现代文化训练和佛教的相互交融、相互影响、相互促进。看完学校生写的那个土匪故事，我特别震动。进了一次寺庙而已，竟能使一个土匪完全变了，说明信仰对人的影响真的很大。 “以前的他，被上林湖的潮水冲走了。”这个土匪在和尚们的念经声中改过自新了。同学们高歌的“长亭外，古道边，芳草碧连天”

6、我也会唱，从小唱到现在，直到读了寺庙这篇文章，我才知道它的李叔同后来去做了弘一法师。“这是倒退，还是提升?”我觉得是提升。佛教给人那么大的影响，能让一个土匪开头做好事，那么我们就要去学习它的好的地方：教人向善。盼望在现代文化训练和佛教相互融合中，让佛教所提倡的“善”也能融入我们的生活中，让我们的生活环境更加美妙。 能够流畅地表达出自己的观点，很棒。假如在遣词用句上可以再“不厌其烦”一些，该绽开的地方具体一些，同时多琢磨原文那种深刻的表达，让文章在清丽之余，多一些“成熟”，那就更棒啦。加油! 文化苦旅读后感及心得体会600字篇4 首先想到道士的无知。你看，那么多宝贵的文物的遗失，不就是由于道士的

7、无知吗?设想，假如道士知道这文物的价值和对国家的意义，他肯定会舍命爱护它们。可他什么也不知道啊精致的壁画在他手下变为白墙，优雅的雕塑在他锤下化为乌有。恨，恨他的无知。 无知的不止道士一人，政府官员们也很无知。由此联想到中国的文盲。中国的成人识字率和初、中、高等训练入学率低于很多发达国家。试想，一个文化无法得到普及、处处是大字不识一个的文盲的国家，怎么能强大得起来?怎么能与外界竞争?当然留不住价值连城的经文和画卷! 又多读了几遍，就开头恨起政府了。的确，王道士的疏忽导致了直接的损失，但清政府有更大的责任! 在道士不得不由于落魄不已而无奈用文物换来少得可怜的银子时，政府哪儿去了?来看看清政府都在干

8、什么好事 慈禧照旧每天一百道菜，照旧年年挥金如土地祝寿;颐和园照旧在热火朝天地修建，这个老女人照旧在满意地腐败! 真是天子万年，百姓掏钱;万寿无疆，百姓遭殃呵! 有这么多闲钱享盛宴，祝大寿，修园林，区区一点运费都出不起?笑话! 清政府腐败得无药可救!恨，恨清政府的堕落! 恨，又有什么用呢? 只能把这次文物的流失当作惨痛的教训，化作今日讨论敦煌文明的动力! 那王道士的圆寂塔，刺痛了爱国人的心。 文化苦旅读后感及心得体会600字篇5 或许，这是这个步伐太快的年月，快到两个城市的穿梭只需短短数小时，快到亲友之间的联络借着电话视频一触即到，我们遗忘了长途跋涉的旅途只为见一个人的满心期盼，遗忘收到书信观

9、察熟识的字迹那种满意的心情，只剩下浮躁，浮躁，和那句或真或假或敷衍的一句：我想你了! 看到顾贞观为了尽快救赎自己被放逐宁古塔的伴侣，一面四处求人奔波，一面给远在天涯的伴侣写信劝慰，这篇金缕曲真真是赚足了我的眼泪! 寄吴汉槎宁古塔，以词代书。丙辰冬，寓京师千佛寺，冰雪中作。 季子平安否?便归来、平生万事，那堪回首!行路悠悠谁慰借，母老家贫子幼。记不起、从前杯酒。魑魅搏人应见惯，总输他、复雨翻云手。冰与雪，周旋久。 泪痕莫滴牛衣透。数天际、依旧骨肉，几家能彀?比似红颜多命薄，更不如今还有。只绝塞、苦寒难过。廿载包胥承一诺，盼乌头、马角终相救。置此札，君怀袖。 我亦飘落久，十年来，深恩负尽，死生师友

10、。宿昔齐名非忝窃，试看杜陵消瘦。曾不减，夜郎僝僽。薄命长辞知己别，问人生，到此凄凉否?千万恨，为君剖。 兄生辛未我丁丑，共些时，冰霜摧折，早衰蒲柳。词赋从今须少作，留取心魂相守。但愿得，河清人寿。归日急翻行戍稿，把空名料理传身后。言不尽，观顿首。 为这样的友情致敬! 文化苦旅读后感及心得体会600字篇6 我还是难以想象这些流放者是如何来到监狱一般的宁古塔的面带什么样的表情?怀着什么样的心情?不得而知。或许他们对皇帝来说只是浩大机器上的小小零件，故障了便拆下一大块进行处理，再重新装上新的，连检查都省了。 就这样，很多零件丢失在了去垃圾场的路上。 这是多么冷酷无情啊!只惋惜，他们再也回不到远处的大

11、工厂了，只能让往事如浓烟一般飘散。 只不过，这群流放者就像一位位造物主，为蛮荒之地重新建立了秩序。这些被驱除者像是来到了自己的“桃花源”，他们用自己的一切所知教育本地“土著”，每个人都致力于制造自己的“桃花源”。敌人不再是敌人，而是并肩作战的伙伴。 在宁古塔还上演了一出真人的“吴兆骞的救赎”。原本注定客死他乡的人，有了真正的伴侣，也真正的回到了家。面对从天际到海角的距离，真挚的友情将二人连结在了一起，也为本地土著增加了一份情思。 对这些人来说，流放是失败的。由于这无疑将他们的大好前程扼杀在了幻梦之中。可这次流放又是有意义的，他们是余灰，将文明之火传播了下去。他们以白骨为柱，血肉为砖，才智为漆，

12、勤奋为瓦，在这里建筑了真正的秩序之塔。他们是悬崖下的洞天、荆棘中的玫瑰、沙漠中的绿洲，在无尽的苦难中祈求一丝丝的美妙。 文化苦旅读后感及心得体会600字篇7 时间造就文化的悠久，人类编织文化的魅力，而精神与品质便成就了文化的灵魂。余秋雨用他敏锐的双眸和独特的视角，穿越神州大地万里河山，带你感受着历史的深邃。在他的眼里，一切妩媚的景物都脱下华丽的衣裳，还复了最初的本真，由于真正的山水不仅仅只是山水，更饱含着人情世故和文化良知;因此，在西天凄艳的晚霞下，我观察了王圆麓，那个敦煌石窟的罪人;在罗池庙里，我观察了失落的柳宗元;在都江堰旁，我观察了大智大愚的李冰，在天柱山上，我观察了华发苍然的苏东坡 从

13、他的书中，我更读出了历史人文其实是一门浅显的学问，它同时拥有严厉与幽默的“双重性格”。历史英勇的记录着人类的一切与自然演化，从盘古开天辟地到不行预知的宇宙巨变，这一切的一切都被它悄无声息的收入囊中，深不行测，令人神往。但它也有轻松愉悦的时刻，洞庭一角里有一则关于乌龟的奇事，它每年定时都会爬回家，从另一个角度折射出洞庭湖流域风土人情的光荣。 古人云：“仁者乐山，智者乐水”，而既仁既智者则会拥有宽阔的胸襟，去观赏这世间的万物，山山水水，和这一片又一片氤氲着墨香的奇妙土地。 每当我翻开这本书，便会有缕缕情思挥之不去，在心头悄然缠绕，燃起我对中国历史文化深深的憧憬。我想，余秋雨也是这样，他并非是在艰苦的漫漫跋涉，而是乐在其中! 文化苦旅读后感及心得体会600字