林语堂苏东坡传读后感1000字范文.docx

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1、林语堂苏东坡传读后感1000字范文 苏东坡传被誉为20世纪四大传记之一。在林语堂笔下，讲千年前的苏东坡的故事娓娓道来，这是一位豁达乐观的智者，天才横溢，是乐天达观随遇而安的伟人，随着林语堂的笔触，一个生动形象的苏东坡向我们走来。以下是关于读苏东坡传有感，请观赏! 林语堂苏东坡传读后感1000字 “他是道地的中国文人气质。佛家否定人生，儒家正视人生，道家简化人生，这位诗人从他的心灵见识中产生了他混合的人生观。”而这位诗人就是林语堂先生笔下的人物mdash;mdash;苏轼。 苏东坡传的林语堂先生是中国福建人，中国现代闻名学者和文学家。当他在1936年全家赴美的时候，他带上了很多记载了苏轼的文献以

2、及苏东坡先生本人的亲笔。他心中早已就想写下此书，来纪念苏轼。可见苏轼在他心中的魅力。 林语堂笔下的苏轼生性是急躁的，“如蝇在食，方吐为快”;是大度的，“君子相决，恶言不出”。也正是由于他的这番性格使他结交了很多好友。在乌台诗案中，苏轼大难临头。皇太后，太皇太后，都纷纷为他求情。那时太皇太后身患重病，神宗想向天下祈福，而太皇太后却拒绝了。她说：“我不需要你祈福，只要你放了苏轼就可以了。”由此可见太皇太后对苏轼的眷顾。可当时北宋正处于变法关键时期，而变法也是为了大宋提振经济，神宗不敢与发起者王安石挑起事端，只能放了苏东坡但却贬了他的官职去了黄州。可苏东坡没有因此畏惧，他一向乐天的精神使他愈挫愈勇。

3、这便是苏轼啊! 苏轼的文章至情至性，有血有肉。他告知了我，一篇文章的好坏并不在于它的辞藻是否华丽，句式是否优雅，而是在于想要表达的内容与情感。这点使我受益匪浅。 同时林语堂笔下的苏轼也是一位特别真实的人。他用佛教感化女鬼，用文字恳求上苍。他一生好“道”，从小就受其影响，还有记载说他幼年时与老子在梦中相遇。在他游历四方时，他还为各道馆撰文。他与百姓一起共赴天灾，受百姓爱戴。 苏轼并不沉迷官职，他只是盼望为国家出一份力罢了。杜甫，辛弃疾，陆游hellip;hellip;多少爱国诗人用笔宣泄情感，写下沉郁忧愁的文字。可苏轼不同，他不是愤世嫉俗的，他在处事中发觉了人生繁复的种种。秉承坚韧的性格，使他有

4、了“老夫聊发少年狂”的气概。 有人说，黄州是苏轼的终点，却也是苏东坡的起点。苏轼是属于宋朝朝廷的，而苏东坡是属于他自己的。正是由于他明白了那些令人心寒的道理，所以他才会一鼓作气，满腔热血。他写词，只是为了将心里的想法表达出来;他写文章，是为了展现自己的看法;他写书法，“我书造意本无法”;他绘竹，竹即为他，在逆境中拼搏，不屈。这就是苏东坡啊! 我曾认为苏轼是一位卖弄风骚的墨客。只会为国家大事哀怨，为儿女情长不知所云。可我读了林语堂先生的苏东坡传后，让我从东坡的每一个字眼中看到了乐观向上，这就是文字的力气。而这千千万万份力气，汇聚成了一位大写的东坡居士!(高令奇) 林语堂苏东坡传读后感1000字

5、苏东坡传这本书我才只读了一半，便对苏东坡这位大文豪有了足够的熟悉。书中提到过很多地名，多得数不清，这也正提示了我们苏东坡一生漂泊。 在书中，我最宠爱的是苏东坡爽朗的笑声mdash;mdash;他的笑声告知了我很多道理。 他的笑是一种得意其乐的笑，他被贬之后赏景便成了他最大的乐趣。苏东坡常对着风景写诗，写完之后总会为自己又完成一篇文章而兴奋地笑;苏东坡的笑，还包含着一种不与人斤斤计较的笑，朝廷的官员为了针对他，因挑不出苏东坡平常表现完善，就拿他的文章骨头里挑刺;苏轼明显没与他们计较，反而还写出“何日遣冯唐”这句话，话中毫无归罪之意;苏东坡的笑，更多的是苦中作乐。谁被贬之后不低落?就像你突然由组长

6、被降到一般成员一样，不再被人确定你的潜质。 时势造英雄，苏东坡之因此在中国古代文学史谈论上经久不衰，多半是因当时所处的环境，造就他颇高的思想道德素养。正正因苏轼的思想超乎常人，才使他的作品如同一颗灿烂的星在人群中脱颖而出。 我宠爱他毫不恭维、仗义执言的性格。虽然他比较冲动、做事不经过“大脑”思索，但正正因这一点，才使他更富有魅力。中国人你为什么不生气里面说过：“不好以为你是高校教授，因此作讨论比较重要;不好以为你是杀猪的，因此没有人会听你的话，也不好以为你是个高校生，不够资格管.的事。你这天不生气，不站出来的话，明天?还有我、还有你我的下一代，就要成为缄默的牺牲者、受害人!”苏轼这种激烈的性格

7、，对当时、和我们后世都有极大的影响，他告知我们：不能让那些不好的东西连续下去，要阻挡他们，阻挡他们务必要有带头人。谁也不想让自己的利益受到损失，谁也不想当那第一个人，凡是有点头脑的人，都不会那样去做，苏东坡正正因“没头没脑”，就毅然去当带头人。 尽管在仕途路上坎坎坷坷、得罪过很多人、多次被贬，但苏东坡依旧不乏幸福覆盖。他有非常爱他的妻子、生死相依的弟弟、陪伴他的伴侣、非敌即友的王安石、以及朝廷上的众多好官。那里面最让人感动得便是皇上和皇后，皇后非常重视苏东坡的文采，苏东坡每次犯错之后皇后总会为他求情;皇上对苏东坡极其严峻，他重视苏东坡的文采，但因苏东坡做事欠思索、直言不讳，皇上怕他终有一天得罪

8、大官，就把苏东坡贬谪。 我对苏东坡永久怀有一颗仰慕之心，我宠爱他的真诚待人、真心交友以及直言不讳，假如我身边有这样的以为亲人、伴侣或者是同学，我会非常珍惜! 林语堂苏东坡传读后感1000字 自从读了林语堂先生写的苏东坡传后，我才发觉，世界上竟有如此豁达之人，而他便是苏东坡。 苏东坡一生都在被贬，可是我们总能在他的诗中找到一些乐观的诗句，比如记承天寺夜游一文中的“月色入户”，门都破旧的连月光都透进来了，可是苏东坡接下来又写了一句“欣然起行”。他真的是一位乐天到无可救药的人，连我也佩服的五体投地。世上像这样的乐天派不多了，所以这也是苏东坡在历史长河中永久那么光荣夺目的缘由之一。所以读完了苏东坡传，

9、看完了苏轼的一生，我学到了两个字：乐观。 苏家出了三个才子，称为“三苏”：苏洵、长子苏轼、次子苏辙。所以说“一门三父子，都是大文豪。诗赋传千古，峨眉共比高”。我观赏苏东坡不仅仅由于他乐观，还由于他是一位正直的诗人，他说“宁可食无肉，不行居无竹。无肉使人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，亡俗不行医。”由此可见，他很注意人品。当我们学苏东坡他写的记承天寺夜游时，为“但少闲人如吾两人者耳”中的“闲人”找了几个合适的谐音词：贤人、嫌人、涎人、娴人和衔人。苏东坡虽然仕途历尽艰辛，但也很会生活，做了一手好菜，例如：东坡肉等等。而且他的生活好玩，写文章也是文思泉涌，所以我们说失意的人有一个诗意的人生。 苏东坡后来

10、归隐于田园了，他开头在东坡一片田地里工作，自称“东坡居士”，所以我们才会叫他苏东坡。他变成了一般的农夫，真正开头务农了。 林语堂先生与谢老师最宠爱的诗人便是苏东坡了，现在我知道为什么了，由于苏东坡的与众不同。当我们去阅读他的诗作时，没有苦涩的苦瓜汁，而是甜在心头的通达乐观。他真的是一位优秀的诗人! 我要向苏东坡学习，他心静如水、胸无尘俗，而又光明磊落、恬淡闲适，而且拥有乐观豁达的胸怀，真的是一朵名副其实的上帝的最美花儿，没有缺点，如此绚烂的矗立在文学史上的高峰! 林语堂苏东坡传读后感1000字 生命在历史的长河中繁衍，那颗闪烁着豁达乐天之精神的“火”星绚烂夺目。 始终很喜爱苏东坡的诗词。读罢林

11、语堂苏东坡传更是对苏东坡的处世观及人生态度鄙视不已，我想苏东坡的诗词之所以为人赞扬流传至今，更多的是由于其中蕴含着苏东坡独特的人生思想。写传记不如写小说那样可以天马行空，必需要对史料有详实的考证，对人物要有清晰的熟悉。即便是这样，林语堂对资料的剪裁取舍恰到好处，加之一些艺术技巧和想象力，使作品超越于干枯的史料之上，使苏东坡的形象活脱脱的呈现在读者的面前，富有充足的生命与活力。 书中有一章是“神、鬼、人”我觉得描写得特别有意思。苏东坡在早期为官时，适逢大旱，苏东坡心急如焚，决心以自己对神灵的虔诚为百姓祈雨，他亲登秦岭主峰，上表皇帝为太白山神恢复爵位，以求神明垂怜;他带着百姓千里迢迢取回池塘中的龙

12、水龙水顶礼膜拜诵读祈雨文，神明仿佛有求必应雷声隆隆恩泽普降暴雨连下三日，庄稼都又挺了起来。此时最欢乐的当属苏东坡了，为此还将后花园的亭子改名为“喜雨亭”，并著喜雨亭记记叙其之喜悦。从今大事中我们不难感受苏东坡与爱民如子与民同乐的一片赤诚。当然作为那个时代的人认为祷告是必需的，乃至于他在做其他各县的太守时仍会祷告，他信任神明必定会尽其所能为人消灾造福。因此，林语堂在这个时候对他喜爱的苏东坡不由得调侃上几句称“苏东坡是火命，由于他一生不是治水，就是救旱。更由于他一生都是精力旺盛，简洁说来，他的气质，他的生活，就如同跳动的火焰，不管到何处，都能给人生命暖和，但同时也会把东西毁灭。”这就是“火”星苏东

13、坡，这正是他生命之火，他的生命总是布满着.，尽管会奔波劳累，却布满欢乐。 苏东坡的仕途并不一帆风顺，一生曾多次遭贬官贬职。他的政见也与当时执政发生冲突。但这些都不影响他作为一名乐天派的天性。照旧执己之见，与“拗相公”王安石起冲突。这本是一段坎坷严厉的历史，但经林语堂之笔，这段“王安石变法”就变得生动好玩起来。从中也体会到更多苏东坡关于人生观，生命意义的思索。写到变法的详细内容时有许多条款是关于税收，土地之类的经济问题，林语堂仿佛变身为一名经济学家判定王安石变法的好坏，也许是对苏东坡过于宠爱，林先生时不时与苏先生融于一体，像是王安石成了自己的政敌。当然，他也承认王安石做事很仔细乐观并不任情放纵，

14、也是迫不得已，但想法过于激进极端。林语堂称其为困于雄心而不能自拔的人，成为自己幻想的牺牲者，王安石甚至觉得有掌握文人学者思想观念的必要，他以前像王莽，往后则像-，由于他一遇到别人的反对，则暴跳如雷mdash;mdash;现代的精神病学家，也许会把他列为患有妄想狂的人，如此短小精悍，不失幽默的评价实在令人回味无穷。 相比之林语堂对苏东坡，王安石两人为官处世的的评价，苏东坡的豁达，乐天;王安石的激，有为，都深深印在读者的脑海之中。 当王安石为政事忙得不行开交的时候，苏东坡被贬黄州。无限的闲暇，美妙的风景;与友人下几盘围棋，种上一些庄稼，过着恰如神仙般的生活。也正是由于这种潇洒自由的生活使苏东坡的精

15、神发生变化。乃至文风由原来的讽刺，尖锐变为暖和，亲切。留下大量的精品念奴娇，记承天寺夜游及我尤为喜爱的前后赤壁赋从这些文字中我们很难看出是一种官方的监禁，而是苏东坡非常享受这种欢乐生活的表现，这是他的超越和人生的感悟，但这是适应，不是妥协。面对强大的政敌，面对恶劣的环境他从来没有放弃过，即便是处于严厉的山水田园风光之中，他从未停止过对生命的思索，“盖将自其变者而观之，则天地曾不能一瞬;自其不变者而观之，则物与我皆无尽矣，而又何羡乎?”这两句我非常宠爱。那种与世无争，享受每一秒每一刻生活的苏东坡就这样豁达乐天无所畏惧，像一阵清风度过了一生。 无论自己是世间哪颗微粒，都不重要，生命究竟是不朽的，美

16、妙的，所以他尽情享受人生，这就是这位旷古奇才乐天派的神秘所在。林语堂这样说他：“他是个佛教徒，承认生命是永恒的精神在刹那之间存在躯壳之间的形式，却不愿接受人生的苦难，重担。”“从佛教的否定人生，儒家的正视人生，道家的简化人生，这位诗人在心灵识见中产生了他的混合的人生观。” 我读这本书是出于对苏东坡的宠爱，而林语堂写这本传记也是由于他喜爱苏东坡。一个近代作家去描绘一名几千年的文人，用林语堂自己的话说：“并不困难。”由于活着的人，他的将来会有很多未知性，而论一个已然去世的诗人如苏东坡，由于读过其诗词书简，多多少少都知道些。归根结底，我们只能知道自己真正了解的人，我们只能完全了解我们喜爱的人。而这种

17、喜爱是由于我们拥有相同的人生观价值观，或者正憧憬着拥有苏东坡这样的处世态度。 这本传记中，我们所感受的不仅是苏东坡的人格魅力，也有他所传递给我们的生命的取向和定义。“一蓑风雨任平生”苏东坡生命的真实写照，谱写出豁达乐天之生命乐章。 林语堂苏东坡传读后感1000字 古代文人自幼读四书五经，学圣人之道，却读出了多少碌碌无为的呆气之徒和道貌岸然的虚伪之辈，他们是多余的，甚至是可怕的，他们在白白铺张着国家的钱粮和人民的血汗。苏轼和他们一样，从小泡在儒家的经典里长大;苏轼又和他们不一样，不仅仅是由于他头脑聪颖，活学活用，更重要的是，修齐治平的理念于他，不是敲开富贵之门的砖头，也不是通往欺世盗名之地的阶梯

18、，而是真正的信仰与坚持，虽百折而不悔，虽千锤而无憾!历经风雨，那份心怀天下，一念为民的耿耿赤子之心，令千年之后的我辈热泪盈眶，心暖不已。他在其位一心谋其政，不在其为还要谋其政，徐州抗洪，杭州修堤，密州抗蝗抗旱救弃婴，儋州开荒开土倡文化，他就和他的文采所至一样，触处生春，只要有他管辖，就有一方百姓的安静与欢乐;只要有他在场，他就会用他的幽默带来一隅的欢声和笑语!高中历史课本上提及一些进步的封建士大夫总是说：他们从根本上来说还是为了维护统治阶级的利益，所以和人民大众仍是相对的。我想，假如他们了解了苏轼的一生，不知还会不会说出此等无耻之语来。 该书也有些许不足，首先可能是对苏轼有些过于美化(其实拙文又何尝无此弊端，呵呵)，比如在乌台时他的卑弱、无望，呈现得好像并不非常充分，其在政治上的稚嫩和意气用事，也总是曲为之说。再次是有的情节交代的不是特殊明确，这主要表现在对苏轼一些好友的交代。比如有的好友(如巢谷)是苏轼年轻甚至年幼时就熟悉的，却到了老年才交代，难免令人有乱入之感。当然东坡一生的经受过于丰富，可能彼出场之时有更重要的事情和人物需要介绍，就顾不得这些过于繁芜和相对而言无关紧要的线索了。