陶行知教育名著教师的读后感5篇.docx

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1、陶行知教育名著教师的读后感5篇 陶行知训练感悟到一个灵魂中镌刻着中华文化印记的.的民族情怀和崇高追求，真实地感受到这位现代训练家为了抱负训练的构建和儿童少年的健康成长倾其一生所做的种种努力。无论是“才智是生成的，学问是学来的”之独到见解，下面给大家共享一些关于陶行知训练名著老师的读后感5篇，供大家参考。 陶行知训练名著老师的读后感.(1) 有幸跟着一位爱读书的校长，这些天我们学校的老师又共读一本训练战线上人人称颂的好书陶行知训练。领悟了陶老先生的训练思想，感受颇深。 陶先生所提倡的训练理论和方法与新课程理念不谋而合。他提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而在教学，而在教同学学”、“教的法子必

2、需依据学的法子”、“先生须一面教一面学”。认为好的老师不是教书，也不是教同学，而是教同学学。 教学一方面要老师负指导的责任，一方面要同学负学习的责任。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授同学，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导同学，使同学以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，同学才能自己去探求学问，成为主动学习者。老师应不断讨论，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。 陶老先生提倡“爱满天下”，他是对同学布满爱心的典范。书中的一句话特殊震撼我的心灵：“真的训练是心心相印的活动，唯独从

3、心里发出来的，才能打到心里的深处。”从先生的话中，不难领悟，离开了情感，一切训练都无从谈起。作为一名老师，特殊是一名班主任，如何以“爱满天下”的精神，去爱每一位同学呢? 一、不行轻视小孩子的情感 小孩子的喜怒哀乐就在脸上，做为班主任，你肯定要做个有心人，细心观看他们每天的心情，心理疏导也是你的职责，千万可别忽视了小孩子的情感。 二、把指责、批判、埋怨，换成启发、表扬、激励 正如陶行知先生说的：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑里有爱迪生。”敬重同学还要学会观赏同学，特殊是对那些学习基础差、纪律松散的同学更要努力发觉他们身上的闪光点，并把这闪光点放大，让每个同学都有展现自己才华的机会

4、，让每个同学都在成就感中获得自信。当你面对“恨铁不成钢”的同学时，当你面对家庭和.的苦恼时，肯定要冷静。 总之，陶公的“捧着一颗心来，不带半根草去”的精神本源，是值得我们终身学习的! 陶行知训练名著老师的读后感.(2) 教书育人，乃师之天职。作为一名老师，多读些训练著作，多了解些训练理论是很有收获的，而我有幸拜读了陶行知先生的陶行知训练名著，感受颇深。陶行知先生是一位受世人仰慕、怀念的人民训练家。他用毕生的精力来批判旧训练，探究新训练，致力于训练的改革并付诸于实践。他以蕴含丰富的训练思想的宝库，为我们供应了正确的训练理论和方法，赐予我们良好的启示。 陶行知大胆地把杜威学说进行了改造，创立了“生

5、活即训练”理论。在陶行知先生的生活训练理论中看来，生活就是训练，就是训练的内容。在他的生活训练理论中，“在生活里找训练，为生活而训练”的观念相当明确，亲密同学与现实生活的联系，结合同学的生活阅历和已有的学问，来设计各种训练教学活动，使同学学会用学习到的学问来解决日常生活中的问题，培育同学的创新精神和实践力量，使同学体会到学习与自然及人类.的亲密联系，体会到学问的价值。此外还要求在训练教学的过程中要让同学读活书，活读书，读书活。这些都是我们所追求的训练模式。现在新课标中让同学成为课堂的主体，让课堂成为同学的课堂是其详细表现。在全面推动素养训练的今日，具有非常重要的意义。 “教学做合一”是被.誉为

6、“宏大的人民训练家”陶行知先生所创建的“生活训练”理论体系中最富有建设性、最具有可操作性的分支理论。“教学做合一”的含义是“教的法子要依据学的法子，学的法子要依据做的法子。事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教，教与学都以做为中心。在做上教是先生，在做上学是同学。”在陶行知先生的思想中，“教学做合一”实际包括三层意思：一是指方法，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教;二是指关系，对事说是做，对已说是学，对人说是教;三是指目标，训练不是教人学，而是教人学做事。他同时强调，教学做是一件事，不是三件事，而“做”是根本，是中心。“教学做合一”是陶行知改造旧训练、制造新训练的锋利武器。陶行知先生曾说，“我们常见的

7、训练家有三种，一种是政客的训练家，他们只会运动、把持、说官话;一种是书生的训练家，他只会读书、教书、做文章;一种是阅历的训练家，他只会盲行、盲动，闷起头来，办办办”。陶先生认为第一流的训练家必定要在下列两种要素中得了一种，一是敢探未创造的新理，二是敢入未开化的边疆。老师的制造精神体现在顺应时代要求，与时俱进，开拓进取。老师要立足岗位实际，学习思索，乐观开展实践讨论，探求训练革新之路。今日的训练仍旧存在陶先生文中所讲的三种“训练家”，因此，能够不为环境之影响，执着实践制造与开拓之精神，方为真正有胆识的一流训练家。 当我读完这本书之后，我深切地感受到了陶行知先生在中国训练中的地位。陶行知先生站在了

8、时代的前头，他的训练理论与实践，显示出科学的预见性和高度的制造性。陶行知先生在自己三十多年的训练实践中形成的训练理论，浩如烟海，既博大、全面，又精湛、实际，而且自成颇为完整的思想体系。陶先生留给我们的训练理论是一笔巨大的精神财宝，我们要把这笔财宝投入到平常的训练教学工作中，为了教出求真的同学，为了让同学学做真人，我们永不止步，用我们坚决的步伐引领着新世纪的孩子们走向胜利的彼岸! 陶行知训练名著老师的读后感.(3) 陶行知是中国近代训练史上一位宏大的训练家。他以毕生的精力，批判旧训练，探究新训练，致力于训练改革并付诸实践。对于我们基础训练工来说，我们应当努力学习他的训练思想，服务于我们的训练事业

9、。我有幸拜读了陶行知训练名著这本书，受益匪浅。 “生活即训练”是陶行知生活训练理论的核心。什么是“生活训练”?陶行知指出：“生活训练是生活所原有，生活所自营，生活所必需的训练。训练的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有训练的意义。”既然生活训练是人类.原来就有的，那么是生活便是训练，所谓“过什么生活便是受什么训练;过好的生活，便是受好的训练，过坏的生活，便是受坏的训练”。他还指出，“生活训练与生俱来，与生同去。进棺材才算毕业”。生活训练强调的是训练要以生活为中心，反对传统训练以书本为中心，认为不以生活为中心的训练是死的训练。生活训练是在批判传统训练脱离生活实际的基础上产生的，是

10、单纯学问训练的对立物。“生活训练”可以找到现实需要的根基，“生活训练”也是同学需要的训练。在每年对同学的老师教学状况的调查中发觉，同学喜爱同现实生活、同学生活有亲密联系的学问;同学喜爱能用生活的大事来解释学科学问的老师。 陶行知先生把生活训练提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他的精辟和深刻，同时感叹训练家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素养训练吗?老师不仅是传道授业解惑也，还要让他们学会生活，学会劳动，学会学习，也就是陶行知的训练名言：千教万教，教人求真，千学万学，学做真人。这也就是我们现在所推崇的训练的目的。根据他的思想，“生活即训练”就是说“生活即训练”是人类.原

11、来就有的，自有人类生活产生便有生活训练，生活训练随着人类生活的变化而变化。其次，“生活即训练”与人类.现实中的种种生活是相应的，生活训练就是在生活中受训练，训练在种种生活中进行。第三，“生活即训练”是一种终身训练，与人生共始终的训练。只有在生活中，我们的训练才具有鲜亮性，脱离了实际生活，训练就只是空洞的说教。 擅长发觉生活中的训练，擅长开启同学感受生活、学习探究的兴致，老师是一个活的教科书，孩子从“活”的书中能感受生活，感受生命。师者，传道;授业;解惑也。老师不仅要教给孩子学问，更要让他们学会生活，学会计算，学会学习。老师应当像一个有能源支持的火炬，后者性一个有生命的蜡烛，以便燃烧，一边又在生

12、长。在不断的学习过程中，不断的丰富自己，使自己有更高的燃烧值，更高的照亮度，这样才有可能在有限的从教生涯中，为祖国，为民族的训练事业，为千百万人的成长做出一份自己的贡献，陶行知的训练名言是我训练之路的一盏明灯，指引我连续前进、感悟和探究 陶行知训练名著老师的读后感.(4) 陶行知训练名著汇合了陶行知先生平生训练教学讨论与实践的精髓，行文深化浅出，通俗易懂，从“教学合一”，“同学自治”，“平民训练”，“学校观”，“制造的儿童训练”，“民主训练”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即训练”及“知行合一”的独特训练思想，经过八十多年的考验，不仅仍有很高的学术价值，而且对今日的中国训练改革具有很强的

13、借鉴价值和指导意义。 一、陶先生是喜爱学习的楷模 “千教万教教人求真，千学万学学做真人”，“捧着一颗心来，不带半根草去”。从陶先生的作品中随处可见他对好老师的殷切期望。他对自身成长提出了四个问题，叫做“每天四问”。陶先生认为道德是做人的根本，“根本一坏，纵然使你有一些学问和本事也无甚用处。”建筑人格长城的基础，就是道德。一个集体的成员，若人人以集体利益为重，留意自己的每一个行动都为集体着想，则这个集体会越来越壮大，这个集体定是有盼望的集体。否则，多数人只顾个人私利，不顾集体利益，则集体的根本必定动摇。陶先生的“每天四问”为人们供应了进德修业的参考，当作一面镜子，时刻对比自己，“必定可以见出每一

14、个人身体健康上有着大的进步，学问上有着大的进步，工作效能上有着大的进步，道德品行上有着大的进步，显出水到渠成的进步”。 作为一名老师，“要教人求真，首先要教己求真，求真的学问，真的本事，真的道德。”俗话说：“活到老，学到老。”现在的.日新月异，我们四周时刻布满着变化。一个有剧烈使命感的人，应有一种危机感。怎样才能跟上时代的步伐，而不被.所淘汰呢?答案只有一个，那就是心怀进取心，下苦功夫学。正如陶先生说的那样：“学习，学习，学习，学到人所不知，人所不能我们要虚心的跟一切人学，跟先生学，跟大众学，跟小孩学，跟伴侣学，跟大自然学，也跟大.学，要学的专，也要学的博。”人类进展永无止境，科学永无止境，肩

15、负着生产新学问，传递新学问的老师队伍建设永无止境。老师要适应学问经济的需要，就要时时更新自己的观念，准时猎取相关的信息，不断进取，进展自己，完善自己。 二、陶行知是喜爱同学的典范 读陶行知文章，他的平易近人、喜爱同学，在书中到处能感受到。老师对同学爱是高尚职业道德的体现。喜爱同学，喜爱同学，以慈详的态度、和气的语言对待他们，使他们与自己越来越贴近。没有对同学爱，即使教学也没有.。没有课堂上师生间心的相通、情的交融，也就不行能产生教学所需的才智和吸引同学的技巧。只爱一部分同学，意味着对另一部分同学冷漠，那是偏爱，偏爱是一种非理智的情感。陶行知特殊反对“纯以面貌美丑为取舍”的选拔法，他做到了如谚语

16、所说的那样：“美丽的孩子人人都喜爱，只有爱难看的孩子才是真正的爱。”由此我想到，老师对同学的爱应是一种理智的诚恳的公正的稳定的师爱，它是高尚情感和科学的严格要求相结合的产物。 老师对后进生应有要有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让同学看得见，摸得着，时时感觉到。老师对后进生更要倾注真诚的爱心，使同学感到老师的亲切、集体的暖和，从而树起生活的信念，提高学习的乐观性。学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身训练的品行、“爱满天下”的高尚情怀，发扬“由于差，更要抓”“由于差，更要爱”的敬业精神。根据陶行知先生的说法，生活训练是给生活以训练，用生活来训练，为生活的向前向上的需要而

17、训练。从生活与训练的关系上说:是生活打算训练。从效力上说:训练要通过生活才能发出力气而成为真正的训练。 三、陶行知所提倡的训练理论和方法与新课程理念不谋而合 1、“生活即训练”是陶行知生活训练理论的核心。 陶行知指出:“生活训练是生活所原有，生活所自营，生活所必需的训练。训练的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有训练的意义。”生活训练强调的是训练要以生活为中心，反对传统训练以书本为中心，认为不以生活为中心的训练是死的训练。生活训练是在批判传统训练脱离生活实际的基础上产生的，是单纯学问训练的对立物。陶行知先生把生活训练提高到这么一个高度，是我前所未闻的，更给了我一丝震撼，震撼于他

18、的精辟和深刻，同时感叹训练家的前瞻性，这不就是我们现在提倡的素养训练吗? 陶行知的生活训练论，让我感受到了在训练教学中必需让同学读活书，活读书，读书活。生活训练他则教人做人，他要教人生活。健康是生活的动身点，他第一就注意健康，他反对杀人的各种考试。这是我们现在所追求的训练，新课标中重要的一点是让同学活起来，让同学成为课堂的主体，让他们自主。他提倡“动手实践，自主探究，合作沟通”等现代学习方式，这对于同学的全面进展的多么的重要。现代的训练必需使同学在“学问与技能，过程与方法，情感、态度、价值观”三维目标上取得和气进展。 2、先生的责任在于教同学学。 陶行知提出“教学合一”，“先生的责任不在教，而

19、在教学，而在教同学学”、“教的法子必需依据学的法子”、“先生须一面教一面学”。认为好的老师不是教书，也不是教同学，而是教同学学。教学一方面要老师负指导的责任，一方面要同学负学习的责任。对于一个问题，不是要老师全现成的解决方法来传授同学，而是要把这个解决方法如何找来的过程，组织好，指导同学，使同学以最短的时间，经过类似的阅历，自己将这个方法找出来，并且能够利用这种阅历来找别的方法，解决别的问题。有了这种阅历，同学才能自己去探求学问，成为主动学习者。老师应不断讨论，才能时常找到新理，只有学而不厌，然后才能诲人不倦。如今，新课程提倡的也正是这种训练理念。 陶行知指出：“怎样学学就怎样教，学得多也就教

20、得快。学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的老师怎样教同学就怎样学，而是同学的学打算老师的教;教学内容的选择支配肯定要依据同学的实际接受力量来确定;教学过程不取决于老师的主观意图和外界加的压力，而应当取决于同学的快慢程度。同时，他还特殊重视爱好在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的讨论成果表明，教学过程中要充分确定同学的主体作用，要依据同学得可接受水平和最近进展区来促进学问的积累和力量的进展，不行操之过急，拔苗助长。同时，现代训练理论还注意非智力因素如性格、意志、爱好等对学习的影响。综上所述，因材施教是

21、教学的基本方法之一，深化讨论陶行知的这一思想，有利于真正实施素养训练，进展同学的共性。 作为一名老师，我将永久.陶行知先生的教导，不断更新训练观念，以陶行知先生的理论为指导思想，引导同学手脑并用，学会过硬的技能，使同学的素养全面进展，成为具有创新精神和创新力量的有用人才。 陶行知训练名著老师的读后感.(5) 利用假期时间，我拜读了陶行知训练名著，该书汇合了陶行知先生平生训练教学讨论与实践的精髓，文章深化浅出、通俗易懂，从“教学合一”、“同学自治”、“平民训练”、“学校观”、“制造的儿童训练”、“民主训练”等各个方面集中体现了陶行知先生的“生活即训练”及“知行合一”的独特训练思想。 通过反复体会

22、，我深切感受到自己的训练教学思想的不足之处，开头熟悉到自己的确需要不断学习和积累。下面简要地谈谈自己的几点体会： 首先，用爱心去对待同学，传递给同学一份爱心。 “捧着一颗心来，不带半根草去”体现了真挚的师爱。作为一名宏大的人民训练家、训练思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸怀，提倡并实践了爱的训练。他爱训练、爱学校、爱同学，称同学和学校为“爱人“，令人耳目一新，给我很大的启示：我们也要像陶先生那样，用宏大的爱心去滋润很多颗童心，培育出很多颗爱心。作为老师，对同学的爱首先要敬重同学，敬重同学的人格和共性，他们可能在某个方面不如别人，但在另一方面却胜人一筹。老师不能凭个人好恶来推断一个同学，把

23、“差生”视为“朽木”，损害同学的自尊心。 作为老师，对同学的爱还表现在对同学学习思想、生活上全面关怀爱惜，即老师想到的，老师想到了，父母未想到的，老师也想到了。老师要做同学的“亲人、伴侣和导师”关怀同学的每一个部分。当然，爱里有严，爱里有训练。陶先生为同学竭力改善生活条件时，绝不行铺张，看到同学消失不良生活和思想倾向时，准时送上关怀与指导。作为现代的老师，更应多教给孩子一点谦让、宽容、仁爱;多灌输一点抱负、道德、情操;多一份理智和引导，这样同学在承受师爱的过程种找到前进的路，学会爱父母、爱他人、爱家庭、爱学校、爱祖国，心中布满爱。 其次，同学是主体，老师是主导，让每个孩子受益。 “教的方法必需

24、依据学的学法”，同学怎样学就怎样教。从实际动身，它包括两层含义：一是同学的学问程度和接受水平;二是指适合同学学习的教学方法。由于同学个人的文化水平、道德修养、才能和各年段的心理水平各不相同，老师必需实行不同的教学方法。让每个孩子受益。正像陶先生说的那样“松树和牡丹花所需要的肥料不同，你用松树的肥料培育牡丹，牡丹会瘦死;反之，你用牡丹的肥料培育松树，松树受不了，会被烧死。 培育儿童的制造力要同园丁一样，首先要熟悉他们，发觉他们的特点，而予以相宜之肥料、水分、太阳光，必需除害虫。这样，他们才能欣欣向荣，否则不能免于枯萎。补偏救弊，长善救失，这是素养训练的根本要求。陶行知指出：“怎样学就怎样教，学得

25、多就教得多，学得少就教得少，学得快就教得快，学得慢就教得慢。”由此得知，陶行知把教和学的关系翻过来，不是传统的老师怎样教同学就怎样学，而是同学的学打算老师的教;教学内容的选择支配肯定要依据同学的实际接受力量来确定;教学过程不取决于老师的主观意图和外界加的压力，而应当取决于同学的快慢程度。 同时，他还特殊重视爱好在学习过程中的重要作用，认为这是提高教学质量的重要因素。当今教学理论的讨论成果表明，教学过程中要充分确定同学的主体作用，要依据同学的可接受水平和最近进展来促进学问的积累和力量的进展，不行操之过急，拔苗助长。 陶行知的训练思想是丰富多彩的，同时我们老师所学习所要作的也是丰富多彩的。学习陶行知，向前辈们学习，多积累学问，将陶行知先生的训练理论作为我们训练现代化的一盏指路明灯。 陶行知训练名著老师的读后感5篇