穆斯林的葬礼读后感1000字高三.docx

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1、穆斯林的葬礼读后感1000字高三 穆斯林的葬礼背景置于20世纪二三十年月至20世纪六七十年月，特别的历史时期，奇怪的经受，不平凡的人世生活。这里给大家共享一些穆斯林的葬礼读后感，盼望对大家有所关心。 穆斯林的葬礼读后感1 霍达说：“我并不认为自己的作品具有如此奇妙的魅力，而更情愿信任，是由于读者在阅读中融入了自身的感悟和经受，和共同制造了文学。”的确，能令人内心产生巨大波澜、仿佛接受了一场心灵洗礼般的作品，总是让人爱不释手。 我宛如置身那庄重肃穆的气氛中，与书中血肉鲜亮的人物共同经受了人生世事。天星在顿悟自己的爱情葬送在母亲自中时，满腔怒火，他想为他尚将来得及结果就已被厉风刮残的花朵般的爱情讨

2、个说法，只是，他不能。他知道母友爱他，妻子把身心都交付给他。所以，他只能行尸走肉般游荡在街上，任凭雨点在他身上肆虐，任由无奈在啃噬他的心，放手让一切把他狠狠打击。他是家中长子，他的不满与委屈只能在这倾盆大雨中洗净，大雨过后，他还是要面对一切，但是，他是在风吹雨打中更加挺立傲然的腰杆，证明他已是真正的男子汉了。生活之不如意十有八九，哪能一受挫就摞挑子不干呢?一场撕心裂肺过后，即使拖着残躯，也要直面挫难。惟其如此，才显得对生命敬重，对生活喜爱，对坎坷坚韧。 我们赤条条来到这世上，也只能赤条条归于黄土。韩子奇在云游传教的途中，在前往麦加朝觐的途中，被虚幻的凡尘蒙蔽了双眼，在珠宝钻翠、奇石美玉中度过了

3、自己痴迷的一生。直至弥留之际，他才醒悟过来，可是，人生的路已经不能返回去了，他只剩下一具疲乏的躯壳，一个空虚无物的灵魂，一颗伤痕累累的心我们总会沉迷一些东西，甚至为此而干出骇人惊俗的事情来，可是我们终究会明白，刻骨铭心或如痴如醉，终会被时间洗刷得不留痕迹。正如哈姆雷特中所说：“谁造出东西来比泥水匠、船匠或是木匠更结实?掘墓的人!由于他造的房子可以始终住到世界末日。”我不信任人死后会有天堂、轮回，我只知道人死了，便是死了。无论生前富贵辉煌与否，都只能化为一抔黄土。 如此一想，我好像有点明白佛家偈语“原来无一物，何处惹尘埃”的意味了。当你的心灵不被繁华世俗所约束时，也就无需净化心神了。 穆斯林的葬

4、礼读后感2 曾几何时，懵懂的我以为只有声情并茂的电视剧才能够让我哭泣，只是用文字铺陈的情节并不是催泪弹，读完穆斯林的葬礼后我才发觉我的观点是那样的浮浅。每一个跳动的旋律，每一个曲折的情节，每一个引起共鸣的描写，都深深地让我的心溶化了。 霍达用她那细腻的手法，丰富的情感世界勾画出了两代人对于亲情、友情、爱情的诠释。天星对新月的手足之情是那么地令人艳羡，他想时时刻刻地爱护着新月，不想让她再受苦了韩子奇的爱女情结更是别提，新月就似乎是他的精神寄予，为了她，不惜拿出了他一生的至爱玉，去交换女儿的将来。淑彦和新月的友情也是那么的让人感动，虽然她们的人生道路不同，但她们的友情之果却没有变质，这正是我最最欣

5、慰的，也引起了我的无限遐想。 或许爱情自古以来就是一个不老的话题吧!新月和雁潮的爱是那么的悲壮，那么的震撼人心，或许新月是薄命的，十九岁就结束了她的奇妙人生。但她却又是幸福的。由于她得到了真爱，雁潮的爱，像火，给了她生的动力;像风，给了她无限的向往;像海，给了她依靠和寄予。她们两个人“付出了爱，也得到了爱，爱得肤浅，爱的剧烈，爱的长期。”真是太美妙了。现在想来，也不能完全地责备韩太太，虽然她很可恶，尽力地想要拆散他们，正如她拆散天星和小容子一样，可是也就是由于她这样，我才更加地能够感受到新月和雁潮的爱的真实，爱的宏大。可是，“天上，新月朦胧;地上，琴声缥缈”“雁归有时，潮来有讯，唯有明月不再升

6、起”太令人伤感了，太令人心碎了，唉，新月，雁潮。 另一个诠释着爱的意义的就是韩子奇和梁冰玉的爱情。他们的爱冲破了世俗的枷锁，打破了世俗的眼光，让我更加地领悟到爱的力气的宏大。但是稍有瑕疵的就是韩子奇最终的退缩，或许这样的形容他不够精确，由于他肩上的负担太重了，超过了他的负荷吧!唉，渺小的人呀! 我的字真是太龌龊了，我表达不出内心的感受，我表达不出内心的冲动，我表达不出内心的感动。唉，我的穆斯林的葬礼，让我再细细地品读你吧!歌颂你吧! 穆斯林的葬礼读后感3 读完这本穆斯林的葬礼，读完这本书，感受很深。在这一本书里，你能看到人性的弱点，你能看到人生的无奈，你更能看到生命的价值。 穆斯林的葬礼却曾在

7、上世纪八九十年月的中国大地上家喻户晓，冰心老人在1990年为这本书的外文版作序称之为“一本奇书”。 文笔的倾诉，让我这个一向对伊斯兰教淡漠的人，对宗教有了一种信仰-我学会了很多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语，由于文中的回族人对至高无上的真主-安拉非常信仰。 读完后，不知该怎样评价书中所呈现的血肉丰满的人物。由于，霍达以她深刻的内涵塑造出的任务形象都是让人荡气回肠的。我为成熟美丽，到处透漏消失代女孩儿特点的韩新月和才华横溢，富有职责感的楚燕潮的感情杯具而深深的惋惜，为梁君子壁事事追求完善，吝啬的毁掉两对人命运的行为而圆满。但一方面，也觉得她很可怜，究竟韩子奇曾赐予过她损害，她有权利为所欲

8、为。梁冰玉呢?我觉得他因该是本书中最值得怜悯的人。由于那个以前拥有一个幸福的家庭，有共性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，孤独的独自漂泊他乡。 穆斯林的葬礼呈现起义而又古老的民族风情，和栩栩如升的人物品性，是值得大家共同鉴赏的一本好书。 在这本书里，你会找到两条不一样的人生道路，虽然他们最终归结到了一齐，命运却是如此的相像。我真的想用我的眼泪来祭祀白纸黑字里的仆人公，正义，你为何而生，为何而灭?有很多这样的故事，公正不在正义的一方，而穆斯林的葬礼里的正义就在仆人公的身边，可它是那样地微弱，以至于产生了谁也不想观察的结局。报仇使人性失去理智，在遥远的将来，宿命同样落在下一代的身上，时代的悲

9、伤已将一切掩埋，没有人理解这样的家庭。 穆斯林，对于很多人来说是一个熟识而生疏的名词。而在这个词的背后，更多的是宗教。而宗教这两个字，更简单让我们联想起那惊奇的仪式。于是，人们对它的葬礼好像更会产生一种神奇感。于是，从一开头就把我引入了他的圈套，我在这穆斯林葬礼的描述中一步步领会了人生的哀歌。韩子奇从流浪而来，是一个虔诚的穆斯林朝拜者把他送到了故事的.;新月也在流浪中诞生，是命运将她送别在一段动人的感情故事里;新月的母亲也在结束流浪之后，才找寻到一点往昔的生活痕迹。而对于任何人来说，流浪原来就意味着哀愁。流浪，在书里最终以葬礼为终点。或许谁也不明白，葬礼的哀歌毕竟为谁而唱，为谁而息? 一条是恩

10、怨分明的不归路，一条是爱恨情仇的死胡同。在老玉匠死去的那一刻，韩子奇就注定要为此而演绎一段感人肺腑的故事。家恨与国宝联系在一齐，即使在那些宝玉漂流国外，患病二战洗礼的时候，家，仍在积聚起更多的恨来。我是非常怜悯新月的，但我也怜悯韩子奇。有些东西是无法预料的，新月的诞生就像我们的某些时代一样，或许从一开头就是一个错误。然而，新月却又犯了一个致命的错误：那是一个容不得浪漫的时代，她的师生之恋只有走向死亡。生命在命运面前好像有些微不足道，而哀歌却由此而来。我在韩子奇说要投向仇人的时候就闻见了哀歌的味道;而在新月临死的时候，我已经为这生命的哀歌而流泪了。从头到尾，我捧着书，我一向有一种想哭的冲动，我真

11、的好久好久没有这样被一本书感动了。 我不明白为什么要让新月的母亲做一个躲避者，由于在我看来她既然有士气打破世俗的常规，又为何会没有士气应对女儿与现实?我是一口气读完这本书的，我发觉我读完之后肯定做不到豁然放开。这样的一本书，以一段很冷清的描述让新月的母亲再次出场，这但是是让我们的心中更添几分哀愁的阴云而已。我一向记着那段描述，有时我在很多地方找到类似的语段，就如余华的祖先：“如今一切早已不复存在，就像一位秃顶老人的荒芜，从前散发着蓬勃绿色的山村和鸟鸣一齐销声匿迹了，粗糙的泥土，在阳光下闪烁着粗糙的光线，天空倒是宽敞起来，一望无际的远处让我的父辈们看得心里发虚。”是啊，很多事情已经过去，再找回来

12、的但是是早已失去的那部分生命所鸣出的绝唱罢了。穆斯林的葬礼给我留下的，是想哭的冲动和无限的感动。读罢之余，我在日记里写下了一段话：假如有人不明白人生的好处，就能够看一看穆斯林的葬礼，它唯一能够教会我们的，就是那一份纯真的感动。 哀歌为谁而唱?哀歌为你我而鸣! 穆斯林的葬礼读后感4 掩卷长叹，仍萦绕在心头的哀痛，挥之不去。 我听到一声深深的叹息，来自九天之上。来自九泉之下，来自天地之间，其实只来自于书中，几乎一口气读完穆斯林的敬礼的我，在掩上最终一页的时候，心中的简单情感，说不清，道不明，只模糊感到一丝悲凉。记得鲁迅先生说过：悲剧就是把有价值的东西毁灭给人们看。在这本书中，我好像明白了那么一点。

13、 一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命远的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同形态却又交叉扭结的爱情悲剧。这部五十余万字的长篇，以独特的视角，真挚的情感，丰厚的容量，深刻的内涵，冷峻的文笔，深情回望中国穆斯林漫长而困难的脚印，提示了他们在华夏文化与伊斯兰文化的撞击和整合中的心路历程，以及在特定的时代氛围中对人生真谛的困惑和追求，整本书含蓄蕴藉，如泣如诉，以细腻的笔触拨动读者的心灵，曲终掩卷荡气回肠。 读完这本书，我只能用“震撼”两个字形容自己的感受，也就难怪冰心称“这是一本奇书”，真是不读不知道，一读难释手，书中韩子奇，梁君璧、梁冰玉，以及他们的下一辈韩新月，楚雁潮的爱情悲剧、牵扯着我的情思

14、、不忍、怜悯，到最终却只能悲叹。我敬佩韩新月与楚雁潮的敢爱敢恨，追求自由，我喜爱他们的坦荡与执著，观赏他们的才华，感叹他们的不幸。这样的悲剧，究竟是谁造成的呢?梁君璧?还是梁冰玉?还是说，这是一个时代的悲剧?或许谁也无所谓对错，无所谓幸与不幸，究竟时代是无法转变的。 记得刘白羽先生这样评价梁君璧：“或许由于我是北京人，我生长在曾经富极一时而终又凄凉零落的大家庭中，人情冷暖，世态炎凉，使我懂得梁君璧，她表面上显露着压人的威势，其实内心隐蔽着一腔哀思。”或许时代不同，或许是我们看问题的深度不同，或许是他有一般这样的经受，而我只是一个听故事的人，所以我是探不到梁君璧的那一腔哀思的，我觉得她对梁冰玉的

15、爱极恨极，很是不应当地用在了无辜的韩新月身上，拆散了她与朾雁潮这对薄命的情人，也断送了她本就不长的生命。我无法理解梁君璧的所作所为，只是为了韩新月感到着凉。 从书中，再折射到现在，又会有多少这样以悲剧收场的爱情呢?还有多少人这追求灵魂自由的呢? 专心去感受，专心去倾听，专心去端详，我眼中的穆斯林的敬礼，是一个家庭不幸的命运，一个时代悲剧的收场。 穆斯林的葬礼读后感5 这是沧海桑田，物是人非，一切都过去了，她日日思念的新月也不在了，百感交集的她在新月的坟前痛哭流涕，承受着白发人送黑发人的苦痛，伴随着楚雁潮凄美的梁祝小提琴的诉说。 纵横梁冰玉的一生，我们不难看出，她与其他人不同，她是一个抱负主义与

16、完善主义者，而这种思想也致使她不被世人理解，多次踏上漂泊他乡的路途，走完了她的苦痛，孤独、思念的一声，或许这是众多抱负主义者命运的真实写照。 再说韩新月，即梁冰玉与韩子奇的女儿，诞生在异国他乡的一轮圆月升起之时，所以取名为新月，相比较而言，她的一声虽然短暂却也非常幸运，父亲韩子奇想尽一切方法让她接受和她的母亲梁冰玉一样的高等训练，可能她到死也不知道父亲为了她上高校，将自己真爱的一批玉器交给了排斥她上学的梁君璧。她的亲生母亲梁冰立虽然不能伴他左右，见证她的成长，却在这个异乡每个新月升起的夜晚深深地思念着她，心里期盼着：海上生明月，天际共此时。 而她的哥哥天星及嫂子也时刻为她着想。除了梁君璧在众人

17、的呵护忠，她成长为一个少女兵遇到了自己所爱的人她的高校老师楚雁潮。不幸的是，最终因梁君璧的剧烈反对及心脏病发作，她在等待着楚雁潮的美妙期盼中死去了，流出了苦痛的眼泪。而楚雁潮因大雪造成的交通问题没有见到她的最终一面。她爱着身边全部的人，思念着她的母亲，她甚至也没有怨过梁君璧，她心中布满的只是不解。 我想，她死去的那一刻肯定想着她的楚老师和她的母亲。她将父亲交给了哥哥嫂子照看，自己苦痛地死去了。为我们塑造了一个天使般的新月，这正代表了心中一个美妙的期望，而她的红颜薄命却代表了美妙的逝去。或许，这正如鲁迅先生所说的那样：悲剧就是把美妙的东西撕碎了给人看。 楚雁潮，韩新月的高校老师，亦是韩新月最崇拜

18、和最爱的人。他博学多才，为人正直，性情爽朗，用情专一，全心全意地爱着韩新月，不顾学校别有专心的同学的流言蜚语，不顾梁君璧的剧烈反对。 在这段倾城的爱情中，他全心全意地付出。甜美的时间的确是有的，由于韩新月也真诚的爱着他，然而苦痛是远远大于甜美的。 这段爱情使他们二人同时苦痛地煎熬着，在新月钱生前，他没有见到她最终一面，因此，在新月的葬礼上，他在众人的阻扰下，为新月试坑试坑是穆斯林葬礼的一个习俗，即死者的家属跳入坟墓为死者感受坟墓的舒适度。而他在葬礼后终日在新月的坟前用小提琴演奏者梁祝，好像在诉说这什么，怀念着什么就这样孤独终老。 韩天星，即韩新月的哥哥梁君璧和韩子奇的儿子，他同他的父亲一样隐忍

19、，于是这种性格也奠定了他平凡而悲剧的一生。他很爱他的妹妹韩新月，对他而言，韩新月就是他生命中的一个天使，而他对他的父亲母亲有着简单交织的情感。在我看来，他是一生中唯一属于自己欢乐的经受就是他的第一次爱情，而这段爱情最终被他那工于心计的母亲毁灭了。 即使在知道这个事情真相后，他也没有去质问母亲，而是自己悄悄的无奈地接受了这一切，我们难以想象，他是多么隐忍!韩天星最哀思的经受莫过于韩新月的死。从今他的天使，他生命中最美妙的那个人不存在了，于是他的后半生无太多的悲和喜。经受了太多的变故，目睹了自己家庭的兴衰后，他没有雄心壮志去开创自己的另一个人生，我想是他看破了太多东西，繁华落尽，沧海桑田，功名利禄转瞬即逝，这就是一个世俗之人在面对家庭兴衰的无奈与悲情。 穆斯林的葬礼读后感1000字高三