理想国读后感600字.docx

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1、理想国读后感600字 当看完一本著作后，信任你心中会有不少感想，写一份读书笔记，记录收获与付出吧。那么如何写读书笔记才能更有感染力呢?以下是我整理的抱负国读后感600字，欢迎大家借鉴与参考! 抱负国读后感600字1 柏拉图(公元前427年-前347年)是古希腊哲学家，是全部西方哲学乃至整个西方文化最宏大的思想家之一。他是苏格拉底的同学，是亚里士多德的老师，他们三个被广泛认为是西方哲学的奠基者。抱负国是柏拉图一生最具代表性和影响最为深远的著作。这是一部典型的大综合著作，其中将哲学、政治、伦理、训练、心理、.、家庭、宗教、艺术等等诸多问题结合在一起，错综简单。朱光潜曾说：“抱负国是西方思想的源泉，

2、也是我向青年推举的惟一的西方哲学著作。”我仔细拜读了这本不朽之作，正如利奥?施特劳斯所说：“我阅读柏拉图时必定怀有一颗虔诚、尊敬之心。” 抱负国通过苏格拉底与对手们的谈话，反复诘难来推理寻求正义的定义。在第一卷，柏拉图用苏格拉底学问助产术的问答法推翻了几种关于正义的定义：1.正义就是有话实说有债照还;2.正义就是关心伴侣损害敌人;3.正义是强者的利益;4.不正义比正义有利。这四种说法看似接近生活很合理，但是柏拉图一一剖析，找出了其中的缺陷，对于我们人生道路的选择有深刻的启示。针对第一种观点，他用不能将武器还给一位疯子伴侣的例子反对有债照还的正义说法，我们不能简洁的根据常理来办事，应当考虑事情的

3、结果是否会是不正义的，这种说法忽视了正义的真实本质，所以我们应在生活中多学习柏拉图的思想方式，考虑问题不光从本身的立场动身，不能简洁照办，还要考虑我们的对象和事情的后果。针对第三种观点，柏拉图指出掌权的统治者有时也会犯错，制定出对自己不利而对被统治者有利的法规要被统治者执行，正义就变成了“弱者的利益”了。在此，柏拉图提出“在任何政府里，一个统治者，当他是统治者的时候，他不能只顾自己的利益而不顾属下老百姓的利益。”1所以，作为统治者应当为人民谋福利而不仅仅是考虑自己的利益。 柏拉图从国家的正义和个人的正义两方面对正义进行了争论。他构建了一个正义的城邦，规定了一条总的原则：每个人必需在国家里执行一

4、种最适合他天性的职务。柏拉图认为，正义就是有自己的东西干自己的事情。他认为国家由统治者、被统治者和帮助者三部分组成，国家应有四种品质，分别是才智、英勇、节制、正义。在一个国家中，人数最少的那个部分和这个部分中的最小一部分，这些领导着和统治着他的人们所具有的学问才配称作才智，具有这种学问的人总是最少数。柏拉图主见的英勇是一种关于可怕事物和不行怕事物的符合法律精神的正确信念的完全保持的精神力量。节制是一种好秩序或对某些欢乐与欲望的掌握。关于节制，在这里，有一点让我有深刻启示，他提到：“人的灵魂里面有一个好的部分和坏的部分，而所谓自己的仆人就是说较坏部分受天性较好部分的掌握。这无无疑是一句赞扬之词。

5、当一个人由于坏的教养或者和坏人交往而使其较好的同时也是较小的那个部分受到较坏的同时也是较大的那个统治时，他便要受到责备而被称为自己的努力和没有节制的人了”2这让我有些感受，我们时常提到要做自己的仆人，而实际上我们既是自己的仆人又是自己的奴隶，而我们要突破自己主宰自己，就应当深刻懂得节制，学会掌握自己，让自己灵魂中较好的一部分掌握较坏的从而主导自己，做到自身内秩序井然，成为自己的仆人。在个人的正义方面，柏拉图认为，人的心灵有三部分组成：理性、欲望、.。柏拉图主见个体灵魂的这三部分也应当是各行其是，保持和谐，这样的人方为正义的个体。这种内在的分工与和谐，不是外在的“各做各的事”，而是一种内在的和谐

6、有序。3当整个国家得到特别和谐的进展时，各个阶级将得到自然给予他们的那一份幸福，当一个国家最最像一个人的时候，它是管理的最好的国家，而管理的最好的国家最像各部分痛痒相关的机体。 张竹明总结抱负国的推理过程是一种逆向思维，)即：“国家的大治取决于少数精英人物的主导作用，他们的主导作用又取决于理性在他们心灵里的主导作用;理性的主导作用又取决于它对善理念的把握;而善理念的把握又取决于辩证法的学习，归根究竟国家的大治取决于正确的训练。” 柏拉图抱负国中提到许多训练问题，对后世训练也有深远的影响，卢梭曾赞扬“它是一篇最好的训练论文，像这样的训练论文，还从来没有人写过咧”也有一些说法“只要柏拉图的抱负国与

7、卢梭的爱弥儿留存在世，纵令其它训练论著被毁，训练园地也是馥郁芳香的。” 抱负国中强调到了早期训练的重要性。“儿童阶段音乐文艺训练最关紧要”“先入为主，早年接受的见解总是根深蒂固不简单更改的。为了培育美德，儿童们最初听到的应当是最美最善的故事。”4柏拉图认为，儿童阶段接受了音乐文艺的训练会变得温文有礼，对丑恶的东西反感，等到长大会受他所接受教养的影响，便会与理性同声相应同气相求。他认为孩子应当从小实地见习战斗，也从音乐中、嬉戏中养成遵守法律的精神。柏拉图也提出，不要强迫孩子去学习，要用嬉戏的方法，这样我们可以在嬉戏中更好的了解他们每个人的天性。而这也让我们思考，现在的训练是否带给孩子给多的是强迫

8、，我们的训练让人迷茫和不知所措。柏拉图认为对儿童的训练开发的越早越好，“凡事开头最重要，特殊是生物。在有效柔嫩的阶段，最简单渗透也，你要把他生成什么形式，就能生成什么形式”5他提倡长者给儿童们叙述一些法规，如要尽孝道，留意发式体态举止等等。他认为，一个人从小所受的训练把他往哪里引导，却能打算他后来往哪里走。6随着.的进步，现代.人们越来越越敬重儿童，关爱儿童，人们也已经建立起全新的儿童观，这些关于儿童的看法中有一条是“幼儿的才能的进展存在逆减法则，开发得越早，就开发得越多”7这与柏拉图提倡的对儿童的开发越早越好看法形同，也可见柏拉图和抱负国对早期训练的深远影响。,抱负国中很重视训练对象的全面和

9、谐的进展。柏拉图认为，我们首先要接受音乐和体育的训练，而且缺一不行，只有爱智和.这两部分张弛得宜协作适当才能达到和谐。他也提出必需重视算术、几何学、天文学和辩证法的学习。特殊重视辩证法的学习。“假如提前是不知道的东西，结论和达到结论中间步骤也就是由不知道的东西组成的。这种状况下结果的全都又怎能变成真正的学问呢?”8所以这种学习是不够的，还要学习辩证法，只有把握了辩证法拥有了善理念的哲学家才有力量以善理念为原型，塑造人间的抱负国并护卫着它。在学校训练学中有介绍，学校训练的详细特点包括了全面性，所谓全面性，是指对于每一个特定的个体而言，当代学校训练都应当促进他们在各个方面的充分进展。9所以，训练应

10、当注意全面性，对人各方面的力量进行发掘和培育，才能和谐的进展。 抱负国读后感600字2 今日最终把柏拉图的抱负国读完了。读抱负国是一个煎熬的过程，读的过程中几次想要放弃但最终还是硬着头皮把它啃了下来。然而，虽说是啃完了，但又的确说不出有什么体会或收获来。 于是，想象假如十几年前遇到这本书，状况应当不一样吧。那时的我，读.，读恩格斯的家庭私有制和国家的起源，读列宁的国家与革命，读共五册的毛选，甚至还搜罗背诵语录。当时的我信任肯定有一把抱负世界的金钥匙，信任抱负中的美妙.是可能实现的，信任人生应当奉献给“人类最庄重的事业”。十几岁时的我，曾经完全依据自己的思索而产生了国家管理一切.生活，儿童公有是

11、可以是解决诸多现实问题的想法。如今看来，倒是于柏拉图不谋而合。假如十年前看到柏拉图的抱负国，想必会有如获至宝之感，进而奉为圭臬吧。 然而，现在的我依旧是曾读过1984、动物庄园、漂亮新世界，以及看其他该看或不该看的书的我了，已经是经过高校理性训练的我了，已经是不会信任为着某个美妙抱负，靠着一腔热血就能够将天堂带入人间而不是使人间堕入地狱的我了。 盼望建设想象中的美妙将来，而牺牲当下的幸福是不理性的。 想建设人间天堂的，没有不造就人间地狱的。 没有彼岸的乌托邦世界，并且不应幻想通过努力可以实现那个所谓的人间天堂，信任理性而非热忱，这是这十多年的读书学习给我带来的转变与财宝。带着强大偏见读抱负国的

12、过程，正是幸福地体验这种美妙财宝的过程。 抱负国读后感600字3 伯罗奔尼撒战斗，遍地兵燹，雅典城邦衰落，疫疠流行，那一位系出名门的伟人，深思自省，于是，有了抱负国，从今，西方有了一颗堪与.争辉的明星，震古烁今。这位眼眸与思想都深邃得犹如历史的哲学家、思想家、政治家，在这一部巨著中，谈及了道德问题、训练问题、专政问题、民主问题、独裁问题、共产问题、文艺问题、宗教问题以及男女参军、男女参政、男女平权等等问题，涉面之广、言论之精、思虑之深，无不令人拍掌、起敬。 他借苏格拉底之口，以探讨正义为由，创制了一个极尽他心中之美妙的抱负国度，其中包括国家的组成、成员的分工、管理者的职责、青少年的训练、男女公

13、平、哲人为王以及哲学王的标准和培育等方方面面的问题，同时还穿插着他一些诸如.比方和理念论的哲学思想。抱负国一书，燃烧着改造世界的热忱，以两千年来的哲学史为注脚，“不仅是哲学家的宣言书，而且是哲人政治家所写的治国方案纲要”。 在抱负国中，对于国家与各个阶层，柏拉图认为，抱负的国家即正义的国家，是才智、英勇、节制三者的和谐有序的结合，三种品质的载体相应的就是.上的三个阶层。为数甚少的有用才智的学问阶层，叫做统治者;处在中间阶层的是拥有英勇品质的人，叫做护国者，处在最底下的阶层的是那些无知、不能做自己仆人的人，在政治上必需由统治者统治。只要各个阶层实践了与自身相相宜的美德，正义的国家就实现了。初读不

14、免被其的大胆构建所吸引与感动，然细读之，会发觉，在那华丽的语言、缜密的规律、丰富的想象、精彩的阐述背后，是唯心主义的对人性的违反，这，使得他的国家，注定只会也只能成为，抱负国。对于训练，柏拉图认为，训练和培育是当政者应留意的一件大事。抱负国的建立和保持，赖于训练，一个人得到的培育假如不合适，那么最好的天赋所得到的结果甚至会比最差的天赋还要坏。抱负国中有公民身份的男女儿童的训练从音乐和讲故事开头，歌词、曲调和故事内容都要经过严格审查，禁止不健康的东西。10岁时全部男女孩子都被送到乡下去受训练，除识字、阅读。道德训练外，学习算术、几何、天文和音乐理论。20岁时，进行第一次筛选，考察其有无辩证法的天

15、赋。30岁时，依据第一次被选择出的人的综合表现，做其次次筛选并进行考试。被选出的人用五年的时间用心致志地学习辩证法，35岁时再放到实际工作中熬炼。撇开训练方法与训练内容不谈，这本西方思想史上最富才智与影响力的著作的训练理念，对于今日我们充分熟悉训练的重要性，真正将训练视为与经济、科技有同等地位的国家进步的重要生产力，有重大关心。训练能使人们对于秩序有更好的了解与理解，从而使秩序的到完善与进展，最终得到最好最稳定的政制。 对于哲学，柏拉图认为，哲学家是真理的追求者和学问的拥有者，他们能够引领人们熟悉到事物的本质和世界的存在本身。他们不喜爱权力，但是出于对城邦的责任，在统治者恳求的条件下，他们可以

16、出马为新城邦的建立出谋划策。也只有他们才能根据善的理念本身在人间制造出善的复制品正义的国家，简而言之，哲学家作为统治者，统治者必需是哲学家，这便是“哲学王”的政治主见。抱负国的哲学观，充分体现了柏拉图作为哲学家的自负以及完善主义情结，也正是这种完善的苛求，使得它在政治实践中很难行得通，甚至，显得荒唐。 对于法制，柏拉图认为，治国靠人治，法律的条款当然能限制国民的行动使其不向阴暗面进展，然而人类自身的贪欲是任何制度都难以根除的，故法律的作用是有限的，人类应当从人性善恶的本源入手，掌握人自身的贪欲，致力于建立一个有节制的城邦。在商品经济高度发达的西方，在市场经济高速进展的中国，物质的影响力遍布精神

17、领域，竞争的残酷与激烈，导致人们产生人性本恶的观念，在此状况下，虽然柏拉图的观念是乌托邦式的抱负，但对于现今的法制建设，仍有相当的参考和指导价值。 然而，到了晚年，他在法律篇中指出在世界上未能找到一个哲学王，看来对人的本性即贪欲、欲望与自私是没有方法的。亚里士多德认为，人性的本质即贪欲可恶打算了法律的必要性;众人的才智优于一人的才智;众人之治优于一人之治。从今奠定了西方的人性论基石。因此西方认为刑罚的目的是矫治，不同于中国的改造，前者注意生理与自然，而后者注意.与教化。西方认为不能一人独大、一权独大，而私法的契约自由、意思自治，就是旨在防范国家队私权的侵害，主见小政府大.，主见罪刑法定、无罪推

18、定。因此，近现代西方法制的进展与完善，柏拉图对于法制的熟悉过程，功不行没，影响甚远。 抱负国，作为正义的源头，学者与政治家的必备书，尽管它的评价史上毁誉参半，其历史地位始终不容动摇。不管它的部分观点在今看来犹如空中楼阁，虚幻、站不住脚;不管它的理念有悖人性，荒唐、难以实行，其中深湛的才智与哲思，强劲的生命力与感染力，终究抵过一个个世纪的遗忘，传承至今。 我信任，正如拉斐尔的传世名作雅典学院所绘，以手指天的柏拉图与以掌向地的亚里士多德，构成了西方哲学的两大支柱，那么，作为支柱之思想精华的抱负国，定当与它的一并，长存人间。 抱负国读后感600字4 先哲有言：“真理愈辩愈明”。我对此话虽存质疑，并对

19、辩论本身所固有的偏执尚存戒心，但柏拉图的抱负国却是我们所必读的一本书。 我怀着畏惧的心理捧着抱负国，一次次的啃下那晦涩的文字，最终把抱负国读完了，但此时我对辩论所固有的偏执的戒心不由的消逝了，间或是抱负国中那精彩的辩论与一般的辩论是不行同日而语的，苏格拉底之论几乎不存在偏执的问题，莫非这是助产术所产生的效果? 读经典的书犹若制作和品茗我们云南的“功夫茶”，不经过一遍遍的“泡”是出不了“原味”的，抱负国就是这样的书。 经过三五遍的“泡”，我写下了这一点读书笔记，肤浅一读而构成的井蛙之见，自然还是很不成熟，但我把它发上来，也就是期望有更多的人来品茗抱负国。 一、与作品 先附上一则柏拉图小传：柏拉图

20、，男，诞生于希腊，公元前427347年，古希腊三大哲学家之一。柏拉图从师于苏格拉底，一生至于钻研哲学，并游历了埃及、西西里等地，一手创办了“柏拉图学院”。(西方最早的高等学府)他一生忙于讨论、教学和著述工作，与苏格拉底、亚里士多德共同奠定了西方文化的哲学基础。 柏拉图一生著述颇丰，抱负国是他的代表作，此书成书于他不惑之年，被称为是哲学家的宣言书和哲人政治家所写的治国方案纲要，它以辩论对话体裁写成，书中人物性格鲜亮，场景生动搞笑，语言流畅明晰，论证严实细致，资料深刻丰富，到达了哲学、文学、政治学和规律修辞学的高度统一。在读书时我选用了光明日报出版社出版的版本，这个版本一是思想全面，二是语言简洁明

21、白，虽不华丽，但意境表到达位。 同时，书中是苏格拉底与辨友的辩论。苏格拉底盛名已久，勿需介绍，但有一点务必说明，苏格拉底一生未留著作，其思想精髓是透过柏拉图之笔得以传承，仅存19篇，抱负国一书观点是苏格拉底或柏拉图思想尚待考证，亦无从考证，但能够确定的是这本书应是两者思想的融合，是苏格拉底之语，又是柏拉图之笔，但更多的人则倾向于是柏拉图把自我的治国抱负渗透于其中。下方就得品鉴这本“震古铄今”之书的魅力了。 二、“论财产与老有所福”浅析及现实好处 书的开篇是论“财产与老有所福”。这一节概述了柏拉图对财产的态度，共性的阐述了老人与财产的关系。正如最终那句话：“钱财当然能给人带来很多好处，但对于一个

22、有理智的人来说，明白事理才是最重要的。”柏拉图集中的论证了老人除了财产以外，还要拥有一个和平的精神世界，同时每个人猎取财产的手段要是正义的。 正如中国那句古话“君子爱财，取之有道”一样，柏拉图认为一个人贫困并不行怕，可怕的是富有了，身上却布满了邪恶，邪恶的富人老了是得不到安静的，由于人老了就会反思自我一生所为，并对上天堂和下地狱产生想法，于是生前做了坏事的老人得不到安静，“人老了，就应多一份安静与自由感。”由于一切欲望都消退了。说到老人问题，与中国恰恰相反，中国老人老了得到的是长者之尊，而西方老人却相反的拥有迂腐之年的孤独，了解了这一点，书中的“年老不是问题，真正会消失问题的是人的性格因素，一

23、个乐观的、心境淡泊的人是不会由于年岁的增长而增加压力的，反之那些具有相反性格的人，即使年纪在轻，他活着也是负担。”这段话就更加简单理解了，老了以后并不是什么大问题，最关键的是在于你的态度 对于这天的中国而言，柏拉图赐予我们最大的启示在于：对全部人而言，我们不要仅会把一生用来忙劳碌碌的追求钱财，而更要会构建一个自我的精神世界;对于老人而言，你应当处理好你和金钱的关系;又告诫每一个人，你就应对你的一切行为负责，到老来不要由于生平的错误而产生恐惊和自责，但这对中国人来说效果是不怎样明显的，由于中国人是彻彻底底的无神论者，由这一思中国也该是宗教精神回归的时候的了，天不怕地不怕的中国人不会有多少反思与畏

24、惧，相对而言，财产于老人的关系，中国人做得不错，早就传承到下一代人手中，但现实中中国人又太经世致用了，太世俗化了。当我们每每看到那些女孩填写“一生中最重要的东西”的问卷时，她们会毫不迟疑的写下“金钱”，我们的心就不由的寒了起来，中国人此刻最需要的就是一个精神世界，中国人需要“真性情”，而不是“奴才样”。 三、抱负国与抱负政治 柏拉图构建了自我的抱负国家模式，并宣称抱负的国家就应是有着学家莱领导的，在这一章节中他详细的论述了抱负国家的模式，从寻求正义动身，来阐述了幸福国家的模型。 首先，谈到了生产者应自觉的、全心全意为国家生产粮食服务;其次谈到了商人的贸易;最终阐述了战士应当英勇的保卫自我的国家

25、;同时也谈到了每个人就应把握好自我行业的技能。归根究竟，各个行业的人都应当为自我的国家做贡献，从而使生活在这个国度的人感到幸福，运用各个行业与国家的关系及国家进展的角度来说明：国家大于每一个个人和家庭，为了国家和政治的建构，我们就应听从于国家的需要。 这一章节更多的是具有政治学好处，马克思的国家观也颇近似于柏拉图，但时代不一样，这种国家观产生于城邦之间分散的时代，而今我们的国家过于膨大、强盛，对于个人的压制太多，我们国家需要的是怎样在当下查找强大的国家下的解放人性，这就使得本章节对中国的现实具有了深刻的好处。 四、国家力气与法律、训练问题 上一章节仅仅是抱负国的开头，这一章则继承了上一章对抱负

26、国的论述。进一步的阐述了抱负国家的幸福观，这种国家的模型是全民性的，而不是零敲碎打的为极少数人打造幸福，正如书中写到：“不要根据你自我的意思去接是受为我们称帮的人的幸福观，否则他们就不是什么保卫者了?”我们就应劝导其他职业的人以国为荣，这样一来，整个国家将得到有序且和谐的进展，并且整个国家各行业的人都将得到自然给予他们的每一份幸福。正是：整整的幸福观与国家幸福融为一体。 为了国家的进展，每个人就应加强本行业得技艺。搞笑的是柏拉图发觉：贫困和财宝使人的技艺退化。“人由于财宝而浪费，却由于贫困而懒散”。同时就以卫士为例，说了军事科学和素养方面的问题，并从政治学的角度说明白国家的本质，即：国家施工民

27、的集合体。 抱负国读后感600字5 与前面一样，读到这里，我又有了一些和柏拉图相左的见解。柏拉图觉得：为加强思想统治，应当不惜掌握全部艺人，阻挡他们不论在绘画或雕刻作品里，还是建筑或任何艺术作品里描绘邪恶、放荡、卑鄙、龌龊的坏精神，“哪个艺人不愿听从，就不让他在城邦中存在下去”。但是，我认为：世界上善与恶、美与丑、正义与邪恶，都是相对应而存在的。由于有恶,人们才可以感受到善;由于有丑,人们才能体会到美;由于邪恶的存在，人们才追求正义。摒弃一切反面的食物只保留正面是不行能做到的，追求极端只会适得其反。无论是艺术还是思想，都只有丰富、全面、博大精深时才是最有利于人才培育、有利于.进展的。所以，或许

28、不应当过分去追求.思想的统一和单调，人的思想是不行能长期永久的被压制的。 抱负国诠释了柏拉图的客观唯心主义的哲学思想。柏拉图认为理念.和现实.构成我们生存的世界，理念的.真实存在而且处于永恒不变的状态之中，但人类所感受到的世界只是理念.的影子，微弱而不真实。人们感受到的世界由现象组成，时刻在时间、空间的作用下不断变化。以这个理论为基础，柏拉图提出了与众不同的一种熟悉论，囊括理念论和熟悉论，以此来指导他的哲学教程。柏拉图作为西方客观唯心主义的创始人，书写并流传了丰富的哲学著作，制造了博大精深的客观唯心主义哲学体系，对后世哲学影响尤甚。抱负国几乎是一部“哲学大全”，大部分由对话体写成，文体之美丽，

29、思维缜密。柏拉图认为我们我们生活的世界分为可感世界与理念世界，只有有学问的人才能将详细事物与理念事物精确区分开，由于他们能真正熟悉到美。柏拉图觉得善是理念世界中一切理念的存在缘由，它是最高的理念。作为一个唯物主义者，我始终觉得世界是唯物的，一切都相互联系的处于进展变化之中，人能主观能动的熟悉世界上的事物，但人的熟悉会受立场、学问、世界观等不同因素的影响。虽然我和柏拉图的世界观有着很大的不同，但是对于善、对于美，我们都是心怀感恩并敏锐感受着的，对于它们的歌颂我们有一颗同样的心。 看这本书，不仅能了解古希腊的政治制度、经济状况、风俗人文等，还能跟着苏格拉底的辩论培育一些哲学思维，肯定程度上了解了哲学家思索问题的方式和对待生命的态度，同时也能学到许多为人处事的道理。这些对我来说都是不小的启迪。读这本书，我收获良多。 仔细品尝一部名著后，信任大家都增长了不少见闻，是时候写一篇读后感好好记录一下了。以下是我整理的，欢迎大家借鉴与参考! 抱负国读后感600字