乌合之众读后感作文.docx

《乌合之众读后感作文.docx》由会员分享，可在线阅读，更多相关《乌合之众读后感作文.docx（20页珍藏版）》请在淘文阁 - 分享文档赚钱的网站上搜索。

1、乌合之众读后感作文 .是一本讨论大众心理的书籍，书中围绕三部分进行绽开，分别是“群体心理”、“群体的看法与信念”以及不同群体的分类及其特点。下面是我为大家带来的.读后感作文7篇，盼望大家能够喜爱! .读后感作文篇1 .是在北疆之行返程的火车上读完的。当时处于那样一个嘈杂的群体的环境中读这本书感受多少有一点，总是会自觉会不自觉地将书中的内容与当时身边的群体进行一一比照，发觉真正做讨论的人，真正在写书的人不会哗众取宠地，矫揉造作地出版一本又一本的书博人眼球，而是会将自己的思索，自己的所得娓娓道来，让读书的人在阅读的过程中获得成长。 其实读书并不是说你肯定要认可该书的观点，而是通过阅读，你能在书中了

2、解到这个世界上有人的想法是和你一样，但也有人的想法跟你是截然相反，甚至会让你觉得匪夷所思。.恰恰就是这样一本书。在我们所受的训练中，我们已经熟悉到人类其实是渺小的，但又是强大的，尤其是成为一个集体之时。许多人是关注到了人类的强大，由于科技的进步，的确让人类制造了不少奇迹，所以在为数不少的人眼中，人在整个系统中其实是占据了主导的地位，认为人类是精英。.却并不这么认为，其实从作品的题目中也能见端倪，在古斯塔夫勒庞的笔下，所谓的群体即使是天才们组合而成的群体，也是.。这样的一个观点在当时是颇为震撼我的，在阅读之时一个劲地去查找勒庞的依据。勒庞比较多地运用了法国大革命中所发生的大事来做佐证，当然也适当

3、借鉴了其他大家的观点与论据，环环相扣劝说了我。 的确，群体并不是说部分与部分整合，力气大于每个部分，有的时候群体是英雄的，中国人民团结全都创建一个新中国就是很好的说明，但群体有的时候也是凶手，正如安妮日记所言世界二战的爆发莫非当时的德国民众就没有责任了吗?虽然他们有被蛊惑。其实不管是英雄还是凶手，群体的特点打算了它行事的方式，所谓的理智在那个时候是不存在的。 仓促读完了.，受到了比较大的震撼。脑海中存在的所谓感想其实也是碎片化的，所谓的读后感也是顺手而就，找机会再读.，究竟我也是群体的一员，需要更多地了解到自身的特点。 .读后感作文篇2 假如我们承认马克思关于“历史是由人民群众制造的”的论断是

4、对的，同时承认古斯塔夫勒庞在.关于“群体在心理学上是稚嫩、无知、无理性且简单被利用的”。那么我们就能够轻易的明白为什么某些人总是强调“这是人民的选取”或者说“这是历史的选取”了。 其实在读这本书前，我对于马克思关于“历史是人民群众制造的”这句话是比较坚信的。或许我这种坚信恰恰是如.中所说的那种身处于“无知的群众”中的一种无理性的被绑架的坚信。正因从历史的大趋势来讲，.国家乃至世界的确是在向着有利于人民群众的方向进展，这不正好说明白“历史是人民群众制造的”么? 但是事实是我们在历史上几乎看不到人民群众对历史的方向有什么明确的利己性倾向。群体能够在某一个时段将一个有利于自己的政府扶植上台，同时又可

5、能正因一些根本无法确定的谣言立即将这个政府踢下台去。而在历史上起着打算性的把握历史方向的关键因素并非群众的看法，而是那些能够引导群众力气的个人或至少一小群持续头脑冷静和糊涂的人。 也不必需持续糊涂，有的时候这些领导者本身也并不糊涂，他们可能耽于自己完善的政治信条或宗教信仰之中。但关键的是，需要这么一个核心似的“英雄”将这一切的信条、理念、信仰化为一种不行量化的“心情”，才能使之最终被“群体”所理解。 依据庞勒的理论，在争论各种因素对群体的影响的时候，理性是放在最终一位的。几乎没有人能够在一个群体中以个人才智为整个群体才智添光增彩。群体智商必需且永久是低于组成群体中的每一个个人的智商的，且这种差

6、距随着组成群体的每一个个体的智商的增高会越拉越大。 而且这种现象不仅仅出此刻历史中，即便是在现代，在一个民主国家的法庭上，在陪审团中。这种现象也非常普遍，在一些案件的审理之后，陪审团中的单个成员在理解采访时纷纷表示假如重新让他选取的话，他不会给出这样的结果。 虽然庞勒对于各种因素对群体的影像的排列并不完全可信，比如他将“种族”排在第一位，同时他也是个彻头彻尾的种族主义者。但是我仍旧认为他的论述在某些方面是成立的。比如训练、理性这类因素对群体的影响非常之低，群体永久对最简洁最直观最感情化的口号做出专心的反映(不管是支持还是反对)，但是对长篇大论式的论述报以消极的态度(懒得去支持或反对)。 基于此

7、观点，庞勒同时提出了另一个观点：一个.的高等训练普及度越高，对.本身的进展并不是一个好事。甚至可能对.生产有阻碍作用。作为一名资产阶级的心理学家，在这一点上，庞勒很大程度上是在为当时渐渐兴起的共产主义户外找一个邪恶的理论支持。他认为正是正因高等训练的普及，才导致马克思这类“厌恶的人”的消失，然后最终导致一群工人被“煽动”进行罢工最终导致了.生产的停滞。 抛开阶级，我们能够认为庞勒的着个观点有必需的正确性。在历史上，成为群众并没有门槛，但是成为引导群众的“英雄”或负面作用的“反英雄”是有门槛的。一个英雄或反英雄的胜利与否，很大程度上与个人道德情操、训练水平、家庭环境等很多“个人素养”有着至关重要

8、的关联。高等训练的普及，使得越来越多的人拥有成为“英雄”或“反英雄”的潜质。假如是在一个动荡的战乱年月还好，假如在一个和平的稳步进展的.下，成为“英雄”的机会很少，那么这类人中就有许多选取去做一个“反英雄”，根据庞勒的话说就是成为“马克思”。 而事实上，在战乱动荡的年月正因客观缘由不行能做到普及高等训练。因此普及高等训练这个命题就等于制造反英雄。 在论述这一观点的时候，庞勒还精确的预言了我们此刻的一个.现象：学历卑视。 架设我们有一个前提，.中的高等职位永久少于低等职位。而且我们也永久不能想出一种使得扫地工人务必把握微积分和概率统计才能扫地的方法。 那么假如我们的高等训练仅仅是精英训练，只有少

9、部分人能够获得高等训练。且这些受过高等训练的人的数量刚好等于.需要这些人才的数量。那么一切安好，.和谐，没有人会因此而产生什么冲突。 但是假如我们的高等训练变成了普及训练，越来越多的人获得了高等训练。这些受过高等训练的人只有很少一部分能够获得与其学问结构相符的高等职业。而绝大多数受过高等训练的人务必去和没有受过高等训练的人一同干那些不需要高等学问结构的职位，他们必定心有不甘，这种不甘最终可能导致某种很严峻的后果。同时，那些从事高等职业的高等受训练者正因怜悯，会人为地提高那些低等职位的进入门槛，最终会造成超多的.铺张，阻碍.生产的进展。 另外，由于高等训练的相对普及，高等受训练者会对低等受训练者

10、进行学历卑视。随着.高等受训练者的比例增高，这个卑视会越来越严峻。 这两方面综合起来的结果就是高等训练越普及，.冲突越大(高等训练者与低等训练者)，且会消失越多的不稳定因素(闲置的高等训练组合)，且越来越少的实干者(缺少的低等训练者)。 最终，你会发觉其实庞勒这个帮忙“资本家”剥夺工人学习权利的理论支持最终会得出一个完全正确的结果。而且，我们此刻的.还的确就在他的预言下连续前行着 .读后感作文篇3 实话实说看完之后不得不让我把我们的国家和这本书连接起来，我觉得这与中国近代的历史非常相像。五四运动后，工人阶级正式登上历史舞台，群众力气开头活跃。就像说的，群众是没有意识的，但也正是在这种无意识之中

11、，隐含着力气强大的秘诀。当压迫一旦发生，群众就会在将来的某一天由于不堪其压迫而做出抵抗。 世界上的某一个国家的胜利与灭亡都不只是由于政治环境的转变，外敌的入侵等的缘由。其内部的腐败，人们思想的转变都是其中的缘由。新的观念虽然处于形成的过程之中，而且表现为群龙无首的过渡状态，但是也正是由于这种状态，让群众们独自摸索，反而使其找到了让他们更舒适的生活状态。 还有对于在描写中呈现出来的当时西方.的种族卑视和性别卑视，可以说这与中国古代也是有些不谋而合的。就像中国古代，人们总是把帝王的失败归结到红颜之上，女人的貌美成了原罪，且不说古代.，我认为在现代.也有此类大事，就比如女生被侵害，可是有一些人会说是

12、由于女生穿的少，不自爱的缘由。但是爱美之心人人有之，为什么要把错误归结到受害人的身上。这不也在肯定程度上反映了性别卑视还没有消逝，说什么女生就不应当做什么女强人，不过是他们的大男子主义作祟和其思想的封闭。至于种族卑视，我认为当今的中国是不存在的，我就是很好，不想美国种族卑视太严峻。 我认为这本书是及其反映了当时.，人们的思想的。还有对于的思想和武断，我觉得作为当时那个.的人还是受到了影响了。感觉他觉得的群体与我觉得的群体是不一样的，我觉得群体并不头脑简洁，俗话说三个臭皮匠顶一个诸葛亮，那么一群人的才智就会是无限的，群众虽然大众化，但是群众中又有这其个人的思想。 .读后感作文篇4 .这本书首次出

13、版于1895年，国内翻译的出版年份主要集中在2022-2022年，目前豆瓣上书评基本上都在8分以上。我读的国内翻译版本是2022年1月出版本的，翻译人员是：董强，这个人曾在法国游学12年，是傅雷翻译出版奖组委会.，北京高校法语系主任、博士生导师。 董强翻译的这版书，从出版后，到现在凭借着口碑，获得不少网友的全都好评，由于我本人在阅读此版本之前，并未阅读过其他译者出版的版本，所以，不好对其它版本的书进行评论，但是，从豆瓣的评分上还是可以看得出来实力如何的。这个版本的.从出版到现在在豆瓣中的评分为8.5分，可以想像书友们对这个版本的确定。 看完这本书后，我第一反应是，不得不佩服国外专家的学术讨论精

14、神，他们能对于某些.现象，进行深化地讨论，规律推想下去，最终，再给你得出个结论。这就像是，中国古人所提出的观点：知其然知其所以然。这本书中的经典语录也不少，网上也有许多整理的文章，这里本人就不一一列举了，有需要的可以自己去搜寻了解一下。 首先，对“群体”的讨论、思索可谓是相当深厚。群体，是毫无规律可言的，群体，又是特别可怕的，由于，一旦被群体的思绪所左右，群体会产生巨大的破坏力。 其次，在书中也阐述了，个人一旦入了群体之中，他就会丢失他自己原有的共性以及规律推断力，接管他个人思维的就是群体的思想。 再者，群体又需要引领者，引领者需要个人威望，而威望又来源于胜利。所以，你会发觉凡是比较牛的胜利者

15、，TA所说的许多话，都会有N多人信任，会有N多人情愿追随TA。这就让我联想到现今.的粉丝经济，粉丝可以为偶像做出N多非理性的事情，这就是群体思维的体现。所以，对于互联网上的各种刷屏的营销案例，背后能够火的本质缘由，就是能聚集到某个“群体”的人群，而这个“群体”就会按着“设计者”之初的剧本走下去。 最终，也在书中表达了对于西方.普选的观点，这里引用一下书中的一小段文字：“全民普选的缺陷自然是太明显了，所以不行能不看到。我们不能不承认，人类文明就是由一小批高级精英构建起来的，他们构成了一个金字塔的顶尖。金字塔随着价值的递减而向下扩展，每一层都代表了一个民族的深层阶层。一种文明的宏大，自然不能取决于

16、低级成员的普选，由于他们代表的只是数量。而且，群体的普选可能还是危急的。他们已经给我们招来了好几次入侵” 这段文字给我的印象比较深刻，同时，自己也有感而发，做了一次读书笔记：“本书首版是1895年，这段话，在百年后的今日，就在西欧国家渐渐得到验证了，看看现在的西欧国家被所谓的“政治正确”的“难民”移民搞成什么样了?巴黎圣母院就这么一把火给烧了。同样的，美国的民粹主义正在吹起，后面的路，可想而知。” 这本书，可以给自己时刻地提示，不要被“群体”思想所左右，要时刻地保持“批判性思索”，时刻反思，多问自己为什么? .读后感作文篇5 横看成岭侧成峰，远近凹凸各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。 在

17、一个群体之中的人就仿佛在山中穿行，想知道山的面目很难。而.正是告知我们这座山毕竟是什么样子，怎么上山，怎么下山，怎么面对下一座山。 没看这本书之前我其实就骨子里厌恶所谓的“流行”和“时尚”。为什么所谓“大众”喜爱的我就要喜爱?“大众”说好的我就要说好?“大众”是什么?我觉得这个“大众”其实和从小到大没征求过我看法就上台代表我发言的那些“同学代表”“员工代表”一样，不过是有权，有钱人的喉舌和工具而已。我不能阻挡他们宣扬和演讲，但我可以不认同不跟随。许多人都听过一个笑话。一个路人看到路上有一个人在看天，就以为天上有什么也停下来抬头看。其次个、第三个，更多人也停下来看，什么也没看到就相互询问。最终才

18、知道第一个人不是在看天，是由于流鼻血才仰着头。 我至今也还记得自己变成.的一次经受。那是学校五班级的一天下午。一放学就跟着路上的一大群人晕晕乎乎的走到市中心广场，看到许多人往天上扔帽子，我们几个小伙伴也就跟着人群捡地下的帽子一起扔，根本不知道为什么也没想过找人去问问。后来才知道那天这个活动是为了一个道听途说来的消息说某个人去世了。我既不知道为什么大家会为了一个人去世那么兴奋，也不知道为什么电视台为那个人还健康活着兴奋，但是那一年我的确盲目的扔了帽子。 略微年长一点.上开头流行练气功，每天楼下练香功的声音都会比闹钟更有效的把我唤醒。“香”别看都是大爷大娘，一群人聚在一起喊出来也是气概十足。听说大

19、家一起练会散发出特殊的香味，我没凑近闻过，但是想想他们那么早去练的缘由估量也是怕太阳出来简单出汗，怕会辨别不出究竟是香还是臭。 我自己在家看过“中功”的“带功”录像带。一个大师坐在台上发功，让台下的摇头就摇头，伸手就伸手，还有人又哭又闹完全失控很是奇妙。据说大师也是可以透过录像带发功的，但我看的时候既不想摇头，也不想伸手。 高校里一天和舍友吃了烧烤喝了啤酒，酒酣耳热的往宿舍走。途径四大创造广场看到乌压压一大堆人席地静坐，还是不禁下了一跳。后来才知道那是当时最热门的一种气功，后来竟然演化成了另一场大规模群体性活动。还好我早就看过大师的录像带，对这个一点都不感冒，练功就练功，干嘛非要一起练，半夜不

20、睡觉坐在外面静坐吓人好玩吗? 老婆喜爱看演唱会。开头我总觉得花钱买演唱会票还不如买CD,音质好还能反复听。但是作为陪员参加了几次之后发觉演唱会有其独特的“气场”，这是自己单独听完全不行能体会到的。这种气场不能简洁归结为现场的影响、灯光，甚至亲眼看到明星，更多的还是周边人群的影响力。当你看到四周很多荧光棒在摇摆，你不摇别人会主动问你是不是你不会打开荧光棒开关;当你四周的人都站起来手拉手跟唱，你不唱别人会主动抓住你的手拉你起来，这就是群体的作用。 一个人的时候我们会自然会调动全部感官和大脑去对四周环境做出推断，但是这种警觉会随着人群的规模而渐渐降低。过于另类在群体中是不受欢迎的，所以群体中的人也会

21、自然而然的趋同。这都是数万年乃至更久的生物进化结果，所以无论你有没有自己的推断，一旦在那个群体当中无法脱身的时候，你的选择其实不多。 然而我还是不想就这样“同流合污”，所以我选择“进化”成宅男。别跟我争论现在流行什么，我不想加入你说的那个群体。 .读后感作文篇6 假如你问一个心理学同学，有什么书值得推举，他的推举书目中肯定会有这本惊世之作.。毫不夸张地说，即使经过一个世纪的沉淀，.的观点照旧有其适用性，这一结论在上世纪六七十年月的中国身上得以窥见，无独有偶，还有非洲的罢工运动也可探知一二。当然，成书的时代背景限制了勒庞的思维发散，特定的时间点以及偶然的例子并不足以佐证他的全部观点，仅仅是对于女

22、人的评价足以让这部作品打上卑视的标签。 然而本文不想着墨于该书的是与非、对与错，在笔者看来对一本书最大的敬重就是学以致用，让自己的脑电波与前人同步，借巨人的肩膀摘取星星，这才是人类不断学习进步的本源所在。因此，本文将在接下来的段落中就“粉丝”这一群体，在批判地继承勒庞思想下看待粉丝，以及那一口锅。 首先，我们需要明确粉丝是什么，又是怎么和群众心理扯上关系的。粉丝是取“fans”的谐音，指崇拜某一明星的人，在此定义上就把水军划分在外，同时随着互联网的进展和各种自媒体的兴起，粉丝又不局限于明星，从博客主到网红，崇拜他们的人都可以叫粉丝。姑且不论“fans”的复数就说明白群体性质，有相同崇拜对象的粉

23、丝之间存在相互作用，同时人的独立共性消逝，就像是多个功能相同的细胞组合在一起形成组织，它们体现出共同的特性。粉丝们目标全都，感情和思想实行同一个方向，形成了一种集体心理。让人称奇的是，粉丝的初始人数可以很低，但她们的集中性极强，即使是三个人也可以组成一个团队，在自己的锅中演绎不同的味道。 从杨洋与张艺兴的绵羊之争到韩寒与方舟子世纪骂战，每当爱豆受了委屈，锅一沸腾，它们总是第一个跳出来“伸张正义”;爱豆要开演唱会了，它们熬夜买票场外夜排;爱豆出新歌了，它们一人操纵二三十个号打榜转发;爱豆电影没票房，它们拉上亲朋好友五刷。她们给爱豆献上王冠，又自发组成护卫队誓死捍卫国王尊严。这看似疯狂的打call

24、背后，是什么在推动粉丝们向前呢? .中，群体中的人们会由于人数的巨大而布满信念，所谓众人拾柴火焰高，一个群体的粉丝们崇拜着同一个人，集体归属感油然而生。同时群体间还存在相互传染，这类似于催眠洗脑，简洁地类比一下，当一个人在粉丝群体中听惯了对另一个爱豆的贬义词，那么他在下一次看到那位爱豆的照片时，脑海里自动出现出这些词语。 除以上两点外，也有种与一般大众心理不同的粉丝心理消失即占有欲占据了绝大部分。粉丝迷上一个人大部分是由于其颜值(因颜值粉上的粉丝忠诚度也更高)，在人长期的进化过程中，人总是趋向于追求美妙，越是漂亮的东西越想占有，越能吸引他人的留意力，就似乎自然界中孔雀开屏、信天翁斗舞求偶，又像

25、是大街上的偶遇，地铁里的惊鸿一瞥，总有那么几个倩影让你魂牵梦萦。于是就有了在鹿晗公布恋情后，粉丝数骤减的现象，类此种种不胜枚举。这种占有欲还带着炫耀的性质在里面，给伴侣推举爱豆，喊爱豆“老公”，收集爱豆的专辑，和爱豆穿同款，好像粉丝们总爱标榜着自己宠爱谁。这也不难理解，究竟当你有一个出众的孩子，过年访问亲朋好友总爱炫耀几句，无怪网络上总有女粉丝自称“妈妈粉”，将爱豆当作儿子来砸钱。 粉丝本质是一种文化产业的衍生群体，消遣公司花大价钱增加明星曝光度，就是为了吸引粉丝，在与粉丝的互动过程中他们早就摸索出了一套方法，他们带头炒cp炒作闹绯闻买水军卖周边。群体易冲动、易受示意，孤立的个人具有主宰自己的

26、反应行为的力量，群体则缺乏这种力量，在粉丝群体中，爱豆利益高于个人利益，只要有人给出示意又经过相互传染的过程，群体就会产生为爱豆付出的冲动，好比上战场前陪手下喝酒的将军，美酒月光配信念足以让人徒增士气，在战场上无私地奉献自我。无怪在薛之谦与李雨桐的利益争夺中，薛之谦粉丝会情愿陪薛之谦坐穿牢底，柯震东粉丝会转移留意力决口不提柯震东吸毒违反法律。某种意义上说粉丝群体非常“单纯”，在爱豆被骂时可以选择性遗忘九年制义务训练和多年来为人处世的沉淀。消遣公司靠着这一手法，把握着火候炒一锅粉丝。 粉丝并非都是坏人，他们只是在一个大集体中丢失了临时的推断力和独立思索力量，当大脑分泌多巴胺时，人的理性临时被压制

27、，犹如仅靠脊髓中枢做出的非条件反射，粉丝就是这么单纯。但当粉丝仅凭一个词就臆断他人观点，直立起根本不存在的观点又正义凛然地击破时，粉丝的想象力又是那么可怕。我们需要思索，在进展粉丝文化的同时，是否需要规章制度来约束，不要让骂战成为荣耀，不要让跟踪爱豆成为光明正大的爱，更不要让造谣成为事实。既然身处群体中的粉丝是冲动的，那么以理劝说人明显是不行靠的，道德难以约束，唯有强制性的以暴制暴才能遏制住疯狂的群体冲动。 无法否认，是否成为粉丝，成为谁的粉丝是个人的意愿，粉丝经济是国民经济的一种，它是一种“你愿打我愿挨”的赚钱方式，然而身处粉丝群体中，难免不自觉地被身边人感染，渐渐失去个人的独立思索力量和推

28、断是非的自我感知。网络给我们供应了一副假面，在这场舞会中你可以尽情扮演自己的角色，但是要切记，不行失其本心，不行失去做人的底线，这样我们才能在沸锅中保持镇静，时刻明确是非正误，这方是讨论群体心理的目标，也是本文的宗旨所在。 .读后感作文篇7 在这本不厚的小册子里，叙述了许多现象，发表了许多的看法，然而，我从中只看到了三个字：非理性。而且，处在群体中的人，这个群体越浩大，越表现出一种非理性。而这，与欧美的政治制度的前提“群体是理性的”，恰恰相反。 经济学中，许多问题的分析前提是“人是理性的”，然而事实上，人只能做到部分理性。由于在面临选择的时候，我们选择了这个选项，就意味着，其他的选项导致的结果

29、不会为我们所知，无法做出比较。那么，永久只能依据部分信息以及有限的理解力与推断力来做出满足的选择，而不是正确的选择。所以，单个人，是部分理性的。 虽然单个人是部分理性的，但是很多人认为，当人聚集起来时，人们可以相互弥补掉其他人的缺陷，最终达到利益的全都性与选择的理性，正如“三个臭皮匠，顶一个诸葛亮”。我，并不以为然。 曾经有这么一个试验，讨论人员运了一头牛到闹市中，然后让围观的人估量牛的重量，写在纸上，最终对将得到的结果计算，取平均数，发觉得到的平均数竟基本符合牛的真实重量。一群人仅仅凭借肉眼观测，就能得出正确的牛的重量，仿佛正好是“群体理性”的一个有利论证。 然而，这个试验的前提是，人们没有

30、进行充分的沟通，没有过多的受他人的干扰而写下自己的估量，以及有肯定的生活常识能够对牛的重量有一个大致的估量。现实中，许多事情并不具备这两个前提。 曾经看过这么一个视频，一群讨论人员进入电梯后，背对门站立，当电梯运行到另一层楼，电梯门开，一个人走了进去，发觉他们都是背对着门，在迟疑了一下后，也转为背对门。在电梯上升的过程中，不断有人进入，但也都无一例外的由面对门转为了背对门。可以设身处地的想一下，假如自己遇到这种状况，是否也会和他们一样，背对电梯门。 假如群体中的人能够相互沟通，那么，最终消失的状况往往不是全部的人都能表明自己的想法。我们可以思索一下，为什么“头脑风暴法”不允许任何一个人评论其他

31、人的想法，要的就是避开消失思想的全都性，也就是思想掌握。在一群人里面，总有那么一个或几个人表达力量更强，态度更为强硬，在这些人表达出自己的想法并坚持自己的立场时，更多的人选择的往往是跟随他们而不是做出反对，这正和电梯试验相全都：假如电梯中的人并不能相互看到对方，那么即使讨论人员的朝向全都，对于后上者而言，也没有影响，正由于后上者看到其他人的表现，即使与自己内心想法不同，也会选择去遵从他们。 为什么大多数人会产生从众心理，由于他们知道自己不肯定是对的，而其他人的想法与做法必定有其道理。因此，就像一群乱哄哄的绵阳需要一只坚决的山羊来带队，群体中一旦消失了一个意志坚决的人，那么，大家往往会跟着那个人

32、前进，以其马首是瞻。 就像舆论，人们总是追赶着一个个热点，可能在今日人们还在争论这个话题，明天，大家就把这忘得一干二净，争论下一个话题了。身处网络时代，我想，大家对于“带节奏”并不生疏，各种大事“反转”套路层出不穷，人们就“像一棵海草海草海草海草，随波飘摇”，以至于很多人高呼“什么才是真实的”。 所以说，一个群体的声音，往往并不是这个群体真正的利益所在，而是某一小部分人的想法，由他们主导发出的声音。 再一个，估测牛的体重，是由于估测者对于牛的重量是有一个大致的了解的，假如让一群连单位都不怎么清晰的小孩子去估测，我想，要能得出正确的重量，几乎是不行能的。“术业有专攻”，让专业的人去做专业的事，才

33、能让事情向好的方向进展，最忌的就是“外行指导内行”。试问，让一群演员去规划国家大事，怕是这个国家会被当做一场戏给编排了。 原我们就有着从众心理，亦或是跟随心态，而且是在超出自己本专业、行业的事情上，大多数人所能做的，往往就只能跟随别人。 西方国家所言的“群体理性”，大家群策群力、相互弥补、在各自利益上达到平衡、最终取最优解的想法虽然很好，但终究敌不过现实。 人，终究是非理性的，在单独一人的时候尚且能够按自己的想法行事，一旦进入群体，且这个群体越大，单个人的想法就越微不足道，最终呈现的轨迹可能就会越偏离自己的想法。有人说，一人一票选举制最为公正。选民两千万，那么，你的力气就是两千万分之一，选民两

34、亿，那你的力气就是两亿分之一，这时候一个人的影响力并不取决于你的理论你的想法是否正确，由于，首先，你可能没有肯定的把握认为自己是正确的，因而不会始终坚持;再者，就算你认为自己肯定正确且始终坚持，别人不知道你是否正确，此时坚持自己的想法与否对于别人是否接受没有必定的影响，最终，宣扬自己的思想并让他人接受的，往往靠的是语言的魅力，说得难听一点，叫蛊惑。 任何一个创业胜利的人，必定是有着巨大人格魅力的人。这个人格魅力体现在语言，能够描绘出一个美妙的愿景，深化人心，打动人心，而且还能够提出一种价值观。高工资，能够让人心甘情愿的干活，而价值观，则能够让人不要工资的死命干活。可以说那些创业胜利的人是得到了自己想要的生活，但是跟着一起创业的人呢，虽然一起胜利了，但不肯定得到了自己真正想要的。价值观的提出，是谁?是创始人，是老板。接受价值观的人是谁?是跟着一起创业的人。虽然他们接受了，但这很可能并不是其内心真正想要的，只是被灌输了他人的思想而已。 因此，我们真的不是理性的，我们中的大多数人，大多数时候，其实是身不由己的，是跟着别人亦步亦趋的。当然，正如身处市场中的我们，只能做满足的选择，而不是做理性的选择。