马克思《资本论》读书心得精选5篇.docx

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1、马克思资本论读书心得精选5篇 马克思在资本论中指出：“假如整个过程从其结果的角度，从产品的角度加以考察，那么劳动资料和劳动对象表现为生产资料，劳动本身则表现为生产劳动。”这里给大家共享一些资本论读书心得，盼望对大家有所关心。 资本论读书心得篇1 资本论，是马克思的著作，是以唯物史观的基本思想为指导，通过深刻 分析资本主义生产方式， 揭示了资本主义.进展的规律，同时也使唯物史观得到了科学的验证和进一步的丰富和进展。 资本论运用唯物史观的观点和方 法，将.关系归结为生产关系，将生产关系归结于生产力的高度，从而证明白.形态的进展是一个不以人的意志为转移的自然历史过程。 马克思的剩余价值理论作为一种结

2、合生产关系解释安排关系的学说， 不仅对 剥削问题作了科学分析， 也为科学解释市场经济条件下的.各阶层人民的实际作用和应得利益奠定了理论基础。但是，我们应当看到，目前它面临着来自两个 方面的挑战，一个是一些人试图借助西方主流经济学的安排理论，否定剩余价值 论的学术成就;另一个是一些人将剩余价值理论看成是不需要随.经济条件变 化而进展的自然科学理论，从而窒息了剩余价值理论的进展路径。因此，针对上 述挑战做出回应，深化对剩余价值理论的熟悉， 具有重大的理论意义和现实意义。 对于剩余价值论的本质解释，马克思在分析商品价值形成结构时，曾经提出 过一个特别闻名的公式：C+V+M。C 是指生产资料包括设备、

3、原料等的价值， V是以工资形式消失的劳动力的价值，M是以企业主利润形式消失的剩余价值。马 克思认为，C作为投入资本，只是把所购买的设备、原料等的价值转移到新的商 品中去，并没有增加新的价值量，只有工人付出的活劳动的价值V，才是制造出 新价值 M的唯一因素。马克思由此说明，企业主的剩余价值或利润，是由雇佣 工人的劳动制造出来的，而这种制造过程并没有得到任何工资补偿。马克思在资本论中对剥削现象的描述实际上是实证和抽象两种方法并用的， 虽然剩余价值理论未能确立，但并没有影响资本论成为工人的.，缘由在 于： 第一，剥削现象是客观存在的，是工人切身体会到的。马克思把工人劳动创 造的价值形象地说成，一部分

4、是为了弥补劳动力再生产的“必要劳动”，另一部分是为资本家制造的“剩余劳动”， 特别直观而且简洁明白， 很简单使工人接受。 其次，马克思虽然不是凭借严密的规律力气证明白剥削现象的存在，但在资本论中列举了大量骇人听闻的事例，描述了资本家对工人进行残酷剥削的事实， 这种实证方法的巨大力气弥补了他的抽象思维方法的缺陷， 甚至使很多虔诚地信奉他的理论的人，对剩余价值理论的科学性，从来没有产生过丝毫的怀疑。也就 是说，马克思的剩余价值理论虽然失败了，但他用实证的方法对剥削现象的描述却取得了巨大的胜利，最终还是实现了写作资本论的根本目的。 在马克思看来，资本家总能获得剩余价值或利润，资本家永久是资本家，而工

5、人只能维持劳动力的再生产，只能肯定贫困下去，工人永久是雇佣工人，两者 之间不存在转化的条件，他没有为劳资关系相互转化供应理论依据，不能解释资本主义.冲突的逐步缓和以及工人阶级相对贫困化的现象。根据琼?罗宾逊的 理论，财产的私人垄断导致剥削的产生，垄断条件假如发生转变，既可能使有的资本家由于破产而沦为雇佣工人， 也可能使有的工人由于劳动成果的积累而进展 成为资本家， 她的理论既可以解释劳资关系的对立， 又可以解释劳资关系的转化。在我国现实生活中，资本全部者与劳动者并不存在不行逾越的鸿沟，劳动者 同时也可能是股票持有人，很多人已经具有劳动者和资本全部者双重身份。琼?罗宾逊从垄断或不公平竞争的.关系

6、中解释剥削现象， 其理论具有广泛的适用 性， 不仅能够说明以资本为手段的剥削， 还能说明以其它垄断条件为手段的剥削，尤其是可以解释贪官污吏凭借手中的权力来攫取.财宝的“权力剥削”行为。 剥削是以肯定.的价值推断为基础确立起来的经济范畴。 在市场经济条件下，剥削现象的产生虽然以不等价交换为前提，但不等价交换现象不都是剥削现 象。 这是由于， 在打算市场价格的垄断和竞争的诸多因素中， 包括自然垄断因素、历史形成的垄断因素、人为的垄断因素、.制度造成的垄断因素、商品交换过 程中偶然消失的垄断因素、供求关系变化引起的垄断因素，等等。市场主体利用这些垄断条件参加竞争就会消失不等价交换， 明显不能把这些不

7、等价交换现象都 当成剥削现象。由于经济行为都包含着对垄断条件的利用，因而从利用垄断条件进行竞争这一点上，不能区分剥削与非剥削两种不同的经济行为。 .主义承认市场经济中价格机制的调整作用， 就必定承认在肯定范围内和肯定程度上的不等价交换的合理性， 亦即承认市场主体利用价格通过正值的垄断 和竞争获得肯定利润的合理性，并在法律制度上予以爱护。利润作为商品的成本与收益之间关系的表现，同时也体现着市场主体之间的收益安排关系，是市场经 济的特有现象，不是资本主义的特有现象。 假如毁灭了利润，市场经济就不存在了。无须否认，确定在肯定范围内和肯定程度上不等价交换的合理性，就包含着承认劳动市场在肯定程度上的不等

8、价交换的合理性， 从劳动市场本身就存在着买 方垄断因素的事实来看，这就等于承认肯定程度的剥削现象存在的合理性，因而历史地、进展地看，.主义是限制和逐步缩小剥削范围直至最终毁灭剥削现象 的长期进展过程。根据现行的法律规范来衡量，.所允许的劳动市场以及其他市场的不等价交换现象，在性质上不属于不正值竞争的行为，也就不属于剥削现 象， 只有超出法律限定范围和程度的不正值经济行为， 才属于不合理的经济行为。由于剥削是包含着道德标准的经济范畴， 只有依据不同的.状况或历史阶段才 能作出精确的解释，因而无论在理论上还是在实践上，都不能把利润完全看成是剥削的结果，而要依据时代的变化，给予不同时代的剥削概念以不

9、同的涵义。 传统意义上的剥削是指买卖劳动的不等价交换关系， 只要是以劳动市场的买 方垄断为基础的不等价交换，就是对卖方劳动成果的剥削或侵占，只要劳动作为商品来被动地出卖，本身就意味着剥削。从这个意义上说，解决劳动不该成为商 品的问题，彻底毁灭剥削现象，是.主义.长期的历史任务。剥削作为对我国现实的一种经济现象的理论描述， 是以承认劳动买卖关系存在着不等价交换为 前提的，是指买卖劳动超过肯定限度的不等价交换关系，劳动的买方垄断不直接构成剥削，只有利用垄断条件超过了规定的界限才构成剥削，这是现阶段推断剥 削行为的客观标准。.主义的最终目标是毁灭一切剥削现象，包括利用劳动市场的垄断条件进行剥削的现象

10、，使劳动不再具有商品的属性，劳动者真正成为社 会的仆人，成为名副其实的.主体。.主义现阶段的目标，是把传统意义上的剥削现象掌握在肯定的范围内，承认劳动市场肯定程度的垄断具有合理性，把 超过规定界限的劳动市场的垄断视为剥削现象，并依法予以取缔。这就打算了我们所说的毁灭剥削现象，不是空想.主义的乌托邦，而是把抱负与现实辩证统 一起来的实际运动和进展过程。在这一点上，我们不仅把.主义作为一种先进的.制度去实行，将其看作前无古人的宏大事业，而且更重要的是，把.主 义当作一个从初级阶段逐步进展到高级阶段的渐进的历史进展过程， 不行能短期内就能达到抱负的目标， 最终毁灭剥削现象必定要经过相当漫长的历史阶段

11、和艰 难困苦的奋斗历程。 我国经济学界关于马克思劳动价值论五十年间的五次争论，留给人们的思索 和关注是深刻隽永而又经久不息的。 总的来说， 尽管每次争辩的主题不完全相同， 但争辩进展的方向是全都的， 即在遵从科学指导思想的基础上， 跟随时代的变化，坚持和进展马克思的劳动价值论。从取得的成就来看，劳动外延的扩大得到了越 来越多学者的认可。第三产业的劳动是否制造价值，科技人员的劳动是否制造价值，企业主的劳动是否也有制造价值的一面，这些问题从马克思的有关.劳动 和管理劳动的二重性的论述中都可以找到支持的证据。 而且从规律的推演和历史演进的角度，这些劳动成为价值的源泉并不真正构成问题。几十年来关于马克

12、思 劳动价值论的争辩取得的重大进展。为“进展和创新马克思劳动价值论”指明白方向，积累了大量丰富的理论财宝，为创新劳动价值论作出了历史性的贡献。 资本论读书心得篇2 我今日下午看了资本论，感受也是比较多的，他主要的特点是汇合了各家之所长，再加上他理解的东西，通过学习，给我的理解带来了关心。 一、 劳动价值论 (1)价值： 它是商品的.属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的.关系，商品的价值由生产商品的.必要劳动时间劳动量打算的。从商品入手，阐述了价值，他认为商品一方面满意了自己的需求，另一方面可以做为交换商品的筹码，等价交换其他所需要的东西。他还分析了价值的形式和货币，

13、认为从他的交换形式是从个别的偶然现象到一般的价值形式，而它的最高形式就是货币，货币可以使商品流通更加便捷，更加直接，它表明.生产的不同阶段。 (2)剩余价值 随着技术、劳动力和工具的进展人们制造商品已经满意自己的生活，还有剩余的商品可以换成货币，货币积蓄到肯定数量的时候就形成了资本。资本是从劳动力、合作分工、工具的革新等等来的，他说增加剩余价值可以有两种方法，就是延长工作时间和缩短必要的劳动时间，但是从现在的角度来看，延长工作时间的方法已经不适合了，现在国家的劳动时间已经规范化，但是我们资本家可以提高劳动者的效率，来榨取他们的剩余价值，还可以用工具革新，新的生产方式、管理组织形式、提高劳动者的

14、素养等等来提高工人们的劳动效率。 (3)资本的积累 资本积累就是把一部分剩余价值转化为资本，它不是满意资本家自己的嗜欲，他是为了投入资原来赚更多的钱，投入新的生产，剩余价值可以分为生产资料和可变资本，不是像国富论把剩余价值都可以转化为可变的资本。 资本的积累造成阶级两极分化的.现象，一方造成生产过剩，另一方则造成生存的压力，他说：“对直接生产者的剥夺，是用最残酷无情的野蛮手段，在最下流，最卑鄙和最疯狂的贪欲的趋势下完成的。”可见他对资本家深恶痛绝，但是我们为这本书是为资本家写的，对资本家怎样剥削工人有指导作用。 二、 .总资本的再生产学说 他主要对.总资本的再生产进行分析，将.生产分为：生产资

15、料的生产和和消费品的生产，他认为全部商品的价值总量是同价格总量相符的，然后价值(.的)可以变为价格(个别的)，这要经过一个相当简单的过程。 三、 关于地租 由于土地资源有限，大多数土地由少部分人占有，所以土地资源面对工业化浪潮也是非常重要的一项，现在农夫把一部分工资交给资产阶级，自己却当一个田户，这是小块土地全部制占统治地位的国家的谷物价格低于市场价格所造成的，在资产阶级.制度下，小块土地全部制，不断的衰退，它排斥了劳动生产力的进展、劳动的.形式、资本.的积聚和大规模的畜牧和科学的不断扩大等等。 他的著作指导着我们.主义国家的道路，也为我们公民指导着我们自我价值实现的目的。 _ueditor_

16、page_break_tag_ 资本论读书心得篇3 从资本的总公式看，剩余价值不行能发生在货币本身上，由于货币作为购买手段和支付手段，只是实现商品的价格。它假如还是实行货币形式，价值量也就不能增大。剩余价值也不行能发生在商品的出卖上，由于这个行为只是价值的商品形式转化为货币形式。因此，剩余价值只可能发生在第一个行为Gw中所购买的商品上。不是发生在所购商品的价值上，而是发生在所购商品的使用价值上。由于相互交换的是等价物，不行能因交换而发生价值变化，只能从所购商品的使用上发生。“要从商品的使用上取得价值，我们的货币全部者就必需幸运地在流通领域内即在市场上发觉这样一种商品，它的使用价值本身具有成为价

17、值源泉的特别属性，因此，它的实际使用本身就是劳动的物化，从而是价值的制造。货币全部者在市场上找到了这种特别商品，这就是劳动力量或劳动力。” “我们把劳动力或劳动力量，理解为人的身体即活的人体中存在的、每当人生产某种使用价值时就运用的体力和智力的总和。”这句话指出了三点：(1)劳动力是在“活的人体中存在的”，它既不能离开人体，又不等于人体。(2)劳动力是“生产某种使用价值时就运用的”。它只能在运用时，即在劳动时才表现出来。(3)劳动力是“体力和智力的总和”。不能把劳动力等同于体力。一个白痴和疯子即使有体力，也不能算劳动力。 劳动力成为商品的历史条件 第一个基本条件是：在商品交换本身除了包含由它自

18、身的性质产生的从属关系以外，不包含任何其他从属关系的前提下，劳动力只有被它的全部者自己当作商品出卖，它才会消失在市场上。其次个基本条件就是：劳动力全部者只有自己的劳动力量可以当作商品出卖，没有别的东西可卖。其实，不仅劳动力成为商品是历史的产物，而且前所考察的商品、货币这些“经济范畴”也都带着历史的痕迹。资本的消失，标志着.生产过程的一个新时代，这个“资本主义时代的特点是，对工人本身来说，劳动力是归他全部的一种商品的形式，他的劳动因而具有雇佣劳动的形式。另一方面，正是从这时起，劳动产品的商品形式才普遍化” 劳动力商品的价值 作为商品的劳动力，同其他商品一样具有价值。“劳动力的价值也是由生产从而再

19、生产这种特别物品所必需的劳动时间打算的。”打算劳动力价值的要素有三个： 第一，由于劳动力只是活人的力量，所以劳动力生产要以这个活人的存在为前提。活人维持生命，需要有肯定量的生活资料，“因此，生产劳动力所需要的劳动时间，可化为生产这些生活资料所需要的劳动时间，或者说，劳动力的价值，就是维持劳动力全部者所需要的生活资料的价值”。至于这些生活资料的种类和数量应当是多少，“生活资料的总和应当足以使劳动者个体能够在正常生活状况下维持自己”。所谓正常生活的维持，不仅包含着自然条件如地理环境和气候打算的自然需要，而且还包含着一个由历史形成的生活习惯所打算的历史的和道德的因素。 其次，作为劳动力全部者的人是会

20、死的，必需依靠人口繁殖使自己永久连续下去。“因此，生产劳动力所必需的生活资料的总和，要包括工人的补充者即工人子女的生活资料。” 第三，使人获得肯定劳动部门的学问和技能，要有肯定的训练和训练，这就得花费肯定量的商品等价物。“劳动力的训练费随着劳动力性质的简单程度而不同。” 总之，“劳动力的价值可以归结为肯定量生活资料的价值”。生活资料的价值转变，劳动力的价值也随着转变。 劳动力价值的实现和它的使用价值的让渡 劳动力商品的价值也是由生产它所需要的.劳动打算的。货币全部者在交换中得到的劳动力使用价值要在使用中即消费中才表现出来，而劳动力的消费是在生产过程中进行的。现在，让我们跟着劳动力买卖双方到生产

21、场所去看一看吧!在那里，原料等等生产资料是按十足的价格支付的;而劳动力的消费过程同时就是商品和剩余价值的生产过程。 劳动力的买卖是在流通领域进行的。“那里占统治地位的只是自由、公平、全部权和边沁。”“自由”是指交换双方都出于自愿、自主，“公平”是指等价交换，“全部权”是指“双方都只支配自己的东西”，“边沁”是指“双方都只顾自己”，为自己的特别利益结对的。然而，这些只是外部表现，不是经济关系的实质。 一旦离开流通领域，进入生产领域就会看到，“原来的货币全部者成了资本家，仰头前行;劳动力全部者成了他的工人，跟随于后。一个笑容满面，雄心勃勃;一个战战兢兢，畏缩不前，像在市场上出卖了自己的皮一样，只有

22、一个前途让人家来鞣”。这才是自由、公平、全部权背后的真实关系资本剥削关系。 马克思的资本理论最能反映他生活的时代和实践中心的要求，这种理论也因其与实践中心紧密对应，而形成对时代精神能更好把握的理论硬核。理论之树常青，马克思的资本理论在当今.仍闪耀着刺眼光线。在我国.主义市场经济建立和进展完善的过程中，以“资本动力学为核心的生产力理论、哲学才智对现代化建设实践的贯注、.人文关怀或是以人为本”也顺应时代的要求，成为时代思想的弄潮儿。以资本动力学为核心的生产力理论，从理论上直接把马克思资本论的建设性内核和.的一贯强调解放和进展生产力的经济哲学思想的内核联系起来了，从实践上供应了国际经济全球化和国内现

23、代化建设实践所需要的哲学理念。在.主义制度下，可以充分发挥.主义制度的优越性，一方面充分利用资本的动力作用，进展.主义市场经济，实现现代化建设的财宝增长目标，并最终实现共同富有。同时，我们也可能减轻资本野蛮面的破坏性和给人民带来的苦痛。为此，我们也需要在经济全球化与现代化建设实践中注入哲学才智及弘扬其人文关怀，促进以人为本的思想在.实践中的作用。.同志把马克思主义实践唯物主义的哲学才智运用于现代化建设实践中，既使中国经济的进展呈现了“跨越式”态势，又避开了过去资本主义进展中的曲折与苦难，建立了经济进展的新规章。以-为核心的党.沿着.开创的建设道路，连续着把实践唯物主义的哲学才智贯注到经济建设中

24、去的制造性活动，又制造了新的实践和胜利。 .人文关怀是自由与权利在法制与民主制度架构内的哲学弘扬，是马克思主义关于人的全面进展理论在经济全球化和经济建设实践中的运用。 资本论读书心得篇4 一、马克思劳动价值论的原创含义 劳动价值论是指劳动制造价值的理论。马克思在资本论中批判地汲取了资产阶级古典经济学家价值论的合理内容，建立了科学的劳动价值论。马克思的劳动价值论的原创含义，可高度概括如下：一是价值是商品的.属性，它是不同商品进行交换的比例的基础，它反映了商品生产者之间的.关系;二是制造价值的唯一要素是物质生产部门的劳动，其他任何生产要素都不是价值的源泉，制造价值的劳动是抽象劳动，即无差别的人类脑

25、力体力的耗费，详细劳动制造使用价值，但它不是价值的源泉;三是制造价值的劳动是活劳动，即正在进行的生产过程中耗费的抽象劳动，物化劳动作为过去劳动的凝聚物，在新的商品生产过程中只能转移自身的价值，而不能制造价值，商品价值中不包含任何一个自然物质的原子。商品的价值由生产商品的.必要劳动时间打算。马克思的劳动价值论，是彻底的一元价值论。 二、进展和创新马克思劳动价值论的必要性 (一) 马克思创立劳动价值论的客观历史条件与现时代存在巨大的差别 .存在打算.意识。任何科学原理都是对特定条件下的特定问题的分析。马克思的劳动价值论产生于130多年前工业化初期的蒸汽机时代，而当时的生产方式、劳动形态、商品形式和

26、财宝构成等都与当今有着巨大的差别。因此，分析马克思劳动价值论，不能脱离对那个特定时代特点的分析，概括地讲，马克思创立劳动价值论的客观历史条件主要如下。 第一，劳动形态主要表现为体力劳动。工业化初期，.生产主要集中在物质生产领域，非物质生产部门的比例相对较小，劳动形态主要表现为工场手工业和机器大工业生产中的体力劳动。因此，马克思的劳动价值论以物质生产领域的体力劳动作为主要讨论对象。虽然马克思也涉及到对非物质生产领域(服务贸易行业)的分析，但由于当时这些部门在整个.生产中所占的比例很小，影响力微乎其微，所以当马克思在谈到服务贸易时说：“资本主义生产在这个领域中的全部这些表现，同整个生产比起来是微不

27、足道的。因此，可以完全置之不理”。 其次，劳动过程的学问含量不高。工业化初期学问、科学、技术不够发达，劳动过程的脑力支出、学问含量不高，简洁的、以体力支出为主的、按时间计算的劳动是主要的劳动形式。因此，马克思还不行能对科技创新劳动在制造价值中的独特作用加以系统论述。 第三，指挥、管理劳动还不能作为独立的劳动形态。工业化初期，随着产业革命和生产力进展，一边是资产者财宝的积累，另一边是无产者贫困的加深，资产阶级和无产阶级之间的冲突日益加深。马克思劳动价值论创立之初，面对的就是无产阶级和资产阶级的尖锐斗争，劳动价值论创立的使命就是揭示资本主义经济制度的不合理性和被新.制度取代的必定性。在当时，指挥、

28、管理主要还是资本家的职能，而资本家行使指挥、管理的职能与剥削目的是结合在一起的，而绝大部分劳动者是被指挥、被管理、被剥削的。因此，马克思就不行能把指挥、管理劳动作为制造价值的独立劳动形态来讨论。 (二)当代劳动特征的变化向马克思的劳动价值论提出了挑战 随着.主义市场经济进程的不断推动，大量新状况、新问题涌现出来，.劳动消失了很多新特点，马克思的劳动价值论有了新的实践土壤。但是，根据劳动价值论的原创含义，服务性劳动、科学讨论劳动、生产精神产品的劳动、经营管理劳动，由于都不直接制造物质产品，都不制造价值。这一原创含义，与现实经济活动存在着巨大的冲突，马克思的劳动价值论遇到了一系列挑战。 第一，服务

29、性劳动。第三产业又被称为服务业，在第三产业从事的劳动可称为服务性劳动。第三产业问题，是马克思创立劳动价值论时为了讨论的便利而抽象掉的经济现象。第三产业在.主义商品经济中的快速进展，则是马克思未曾预料到的经济现象。随着.经济的进展，第三产业的进展程度已成为一国经济进展水平的重要指标。据统计，在西方发达国家和亚洲的一些新兴国家，第三产业产值所占的比重已达60%70%。在我国，自改革开放以来，第三产业也得到了快速进展，目前已占到GDP的1/3以上，第三产业对GDP的贡献率大大提高，成为我国国民经济比重日益增大的重要组成部分。第三产业的迅猛进展向理论界提出了一系列需要解决的理论问题：服务性劳动是否是生

30、产劳动?服务性劳动是否都制造价值? 其次，科学讨论劳动。当代世界科学技术进展日新月异，特殊是在进人学问经济、新经济时代更是如此。科研人才的多少和水平的凹凸、科技创新力量的大孝科技对生产的装备应用程度和在经济生活的普及程度，早已成为打算一个国家综合国力大小的重要因素。科学讨论工作作为劳动的重要形式，在生产经营中通过提高已有产品的生产效率或创造出新的产品，可以制造出巨大的.财宝，使全.的商品价值总量大大增加。假如坚持认为全部科学讨论方面的劳动都不制造价值，就会严峻压抑和打击这些人员的乐观性。 _ueditor_page_break_tag_ 资本论读书心得篇5 刚刚接触微观经济学宋承先主编时，就纯

31、粹微观经济学中的概念、理论分析、图表分析等等来说，还能接受，但书中大量引用资本论中的话来分析微观中的概念、理论合理与不合理的成分时，感受到的是自己完全的无知。一句话，一段话读再多遍，头脑中还是一片空白，在此状况下，不得不放弃对微观的学习，下定决心看一看资本论第一卷，花了一个半月，除了书中描述资本家对工人，特殊是儿童、妇女的剥削的残酷感到生气外，应当说再没有其他任何感受，因而，在边看的过程中，我始终在思索这样一个问题，每个字都熟悉，为什么它被马克思组合在一起，对我来说就变成了一本天书?这种从读资本论中的深切感受文科的学问不是只要努力去背，就能学好的。而是有着严密的思维规律过程，并且是一种比理科更

32、加自由，更有发挥空间的抽象思维。缘由在此也就出来了作为理科生，抽象思维力量严峻缺乏。因而当务之急就是培育自己的抽象思维力量。应当没有那个学科比哲学更加抽象呢?因而，我选择了哲学，由一种习惯的、长期的思维方式转向一种很生疏的思维方式，其中的困难也是可想而知的，它有一个很长的磨合过程，对我来说，初始阶段维持了两个月，在这两个月里翻了很多关于哲学学问的书，但没有看懂任何东西，每次都是看得自己不知不觉的爬在了桌子上，当有几天看书时，竟然没有睡觉，我知道，我能够看下去了，这是一个不小的进步吧，当时，是这样认为的。为了使这种进步连续下去，我想始终维持到高校毕业。 由“物化劳动是否制造价值”开头，这是一位很

33、多问题想不明白的讨论生(自己这么说的)向我们提出的问题，从什么是物化劳动，始终到能发表自己的一点观点总共用了一个半月，通过对这个问题的思索，并不在于把这个问题想清晰了，而是借签了别人分析问题的方法、思维。让自己也具有一点抽象分析问题的力量，这又是我当时感到的一个不小进步。更重要的是肤浅的感受到了资本论的不朽和对马克思的仰慕，只有仔细阅读过他的著作的人才会感到这一点。那些高呼马克思理论过时了的人都怀着自己不行告人的目的，他们在这位巨人面前实在是太渺小了，只有马克思倒下了他们理论才可站起来。任何一种理论必是时代的产物，适应某一特定的时代，世界上没有永恒的理论，也不行能有永恒的理论，但理论背后所承载

34、的人类思想却是永恒的，而资本论承载的恰恰是人类几千年光辉思想的结晶，马克思的某些理论或许是过时了，但因此而拒斥马克思，除了可以表现自己的无知，再没有别的了。其实，傲岸的现代人并不比几千年前的哲人高超多少，人类思想的框架他们早已为我们设好，后人更多的是在框架内修修补补罢了。试问从古到今，又有谁曾跳出过亚里斯多德的三段论呢?拒绝前人光辉的思想，就等于是慢性自杀。 现代西方很多不错的经济理论，就完全超出了资本论呢?我想并不是，正如牛顿所说，站在巨人的肩上看得更远些罢了。换句话说，一些现代西方经济理论有着资本论思想的痕迹，试以自己感觉比较明显的两例以作说明。 马克思在简短的论述超额剩余价值的产生时，提

35、出了.价值与个别价值(后来又提到了国际价值)，超额剩余价值就是.价值与个别价值的差额，但由于资本家之间存在着激烈的竞争，随着新技术的普遍化，超额剩余价值又要小于这个差额，直到这个差额为零，即超额剩余价值为零，马克思只是指出了可以归结为相对剩余价值生产与肯定剩余价值生产的超额剩余价值的存在，由于时代的限制，问题论述到此，但若在此问一下，为什么是.价值与个别价值的差额，.价值与个别价值存在着什么样的关系?既由超额剩余价值产生的结果追溯到了超额剩余价值产生的缘由，而这样一追问产生了现代西方经济很多理论的理论基础。为此，举个例子来说明，假如我要向某一衬衫生产厂商进一批货，依据衬衫生产.平均劳动生产率状

36、况为每件10元，而作为要进货的我必想低于10元一件购货，而只有劳动生产率高于.平均劳动生产力的厂商才能满意我的要求，而厂商为了赢得客户，压跨竞争对手也情愿低于10元向客户供货，基于这两方面的缘由，超额剩余价值要小于.价值与个别价值的差额，接下来的问题是超额剩余价值比差额要小多少呢?这规律的推理必定是取决于客户对生产厂商个别价值的把握状况，对于.价值每件10元，这是厂商与客户都非常清晰的。不会存在太大的误差，而个别价值，厂商是完全了解的，但客户并不知道厂商的个别价值究竟是多少，厂商为了尽可能接近差额，在交易中占尽可能接近差额。在交易中占尽优势，会全力隐瞒自己的个别价值，由于客户对厂商的个别价值不

37、是完全把握，因而依据不完全信息。猜想想一个个别价值作为参考，9元一件。因此，给自己规定了进货的波动范围9.49.6元一件，对厂商而言，清晰知道自己的个别价值是8.9元一件，厂商也不会不断的依据客户的不完全信息，猜想客户猜想个人别价值。(厂商与客户利润的分成应是假设不变的)，假设厂商的推断为9.1元，这样生产厂商与客户都高估了“个别价值”，对客户的估量，厂商取得了优势，同时，客户对厂商的估量客户占了优势，在交易中，两种优势趋于抵消，以.价值为标准，以对个别价值的水完全推断为基础。厂商与客户很可能以偏离9.45元一件不大的价格成交(假设厂商与客户名义利润分成是1：1，取决于.生产水平)由于厂商与客

38、户都认为自己占了优势，因而厂商与客户之间的交换是开心的，公正的。若厂商实际个别价值为9元，厂商猜想客户猜想想的个别价值也为9元。因而交易时为9.5元，谁也没有吃亏，也没有占廉价，说不上开心，但公正，这样我们可以依据假设的个别价值列出很多种状况，看到厂商与客户哀痛、欢快、公正与不公正各种排列组合状况，通过以上分析可以看到，每一次交易是那一种组合状况，取决于厂商与客户猜想的个别价值的值的组合状况，而个别价值的组合状况又取决了厂商与客户依据对方不完全信息的推断状况，而不完全信息的推断状况，又取决于对信息的把握状况，一句话谁了解的信息多，谁就能在交易中取胜，明显，就一般状况而言，生产厂商总是把握着更多

39、的信息。 一种新理论的产生，绝不是某个人的凭空制造，而是总有肯定的问题根源、思想根源，对“0超额剩余价值.价值-个别价值”的分析，它完全可以作为住处不对称原理的问题根源与思想根源。 假如说把“超额剩余价值”与“信息不对称原理”联系起来还有肯定的难度的话，那么托宾的资产选择理论与马克思货币资本的循环第一阶段GW的分析联系起来，后者只能相当于体力劳动。实在没有太多比马克思的思想高超之处，或者说是对马克思思想的抄袭，当然，这是值得鼓舞的一种抄袭。 “从内容来看，GW是表现为GW，货币额分成两部分，其中一部分购买劳动力，另一部分购买生产资料，一个属于真正的商品市场，另一个则属于劳动市场”“GW际事表示

40、G所转化成的商品额有这种质的分割之外，还表示一种最具有特征的量的关系”。这种是的关系实际上指：“生产资料的数量，必需是以汲取劳动量，是以通过这个劳动量转化为产品。” 托宾的资产选择理论，即理性的经济行为主体，将怎样选择肯定的资产组合(资产结构)以实现利益的极大化，比如1000美元的资产怎样安排于持有货币和持有其他金融资产和实物资产。 前者是实现剩余价值最大化，后者是实现利益最大化，前者涉及的是能制造价值的生产过程，后者是能通有对资产怎样占有获得最大价值的非生产过程，前者论述的只是怎样分割货币来实现剩余价值最大化，后者论述人是资产，不仅包括货币，而且还有金融资产和实物资产，通过三者的安排状况来实

41、现利益最大化。总之，托宾的资产选择理论比前者有了很大进展，解决的问题也不同了这天是为了适应时代需要修改性的理论创新，而思想上，完全没有何独到之处。 此处需要说明一点即是，马克思对货币分割的分析是以实现剩余价值最大化为基础的，这一思想本身也可能是从前人那继承过来的，并不是对托宾的偏见，主要在于说明资本论的思想性。 对此两个问题的分析是对资本论第一卷其次遍阅读之后的一点感受，第一遍阅读明显比第一遍有了很大进步，不但可以看下去也知道自己在看什么，但是还是由于思维的缺陷，还有很多看上去不流畅之处，思维跟不上文字所需要的思维速度。我想也坚信。通过第三遍、第四遍的阅读，问题肯定会渐渐的解决。 以上是本人读资本论第一卷的一点感受，不仅获得了学问，更一步体会到了怎样阅读，仅仅为了读一本资本论，扩大了自己的学问面，也增加了自己思索问题的力量。 马克思不仅是一位宏大的经济学家，更是一位宏大的哲学家。没有肯定的哲学基础，去读资本论，或是只把它当作一本经济学巨著来读，信任不会有大的收获。 马克思资本论读书心得精选5篇