论语读后感800字7篇.docx

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1、论语读后感800字7篇 论语是中国春秋时期一部语录体散文集，主要记载孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。今日我给大家整理了论语读后感800字供大家参考，我们一起来看看吧! 论语读后感800字篇1 歌德曾经说过：“读一本好书，就仿佛和一位高尚的人谈话。”每个人在追求学问、追求真理的人生道路上，有时不免会感到迷茫，我亦是如此。而她就犹如拥有了一双隐形的拨开迷雾的大手，总能引领我冲出一切迷雾，走出一切迷茫和不解。 论语一书记录了孔子及其弟子感悟一生的种种言行，虽简短却总能以一句有一句的话语直扣人心，阐述了很多做人做事的道理。有人说，论语是一本非常乏味无趣的

2、书籍，既无小说的通俗易懂，也没有诗歌的风华韵律，不知从何读起。我刚开头阅读的时候也是如此，但之后再深化地阅读，细细品读每字每句，就渐渐发觉了乐趣。 在论语这本书中，给我感悟最深的一句是“曾子曰：吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与伴侣交而不信乎？传不习乎？”我们是同学，现在的主要任务是学习。我们每天都会学习到一点，每天都要学会积累。在每天晚上睡觉前思索：你今日做得怎么样：关心别人做事有没有竭尽全力？与伴侣交往有没有诚意相待？老师传授的学问有没有专心温习？这全部的一切，都在讲一个字心。 个人都会有私心，关键取决于你是否跟着心走，会不会为了一点私心而去哄骗自己，违反自己的内心。 这是发生在我身上的一个

3、真实的案例。在一个烈日炎炎的下午，我坐在座位上思索着一道很难的数学题。脸上的汗水随着脸颊一颗一颗地流下，滴在了纯白的草稿本上，印下了脚印，好像在证明我付出了多少努力。想着想着，我灵光一闪，给图形加上了两条帮助线，就轻轻松松地把难题给解出来了。之后，我装出来一副解难题的样子。看着同学们在低头苦思的样子，暗想：待会儿有人问我会不会的时候我就直接说不懂吧，这样就我一个人会解这题，老师肯定会夸我的。想到这里，我不禁暗暗地笑了。过了一会儿，一个平常跟我非常要好的同学问我会不会那道难题。不能告知她！可是她是我的好伴侣啊，但是说了，就不会被夸了。对！就说不会吧。我刚要说出口，可似乎有什么东西卡在喉咙里，怎么

4、也说不出口。一抬头，就对上了她那布满真诚和渴望的目光。那一刻，我开头迟疑不决了。她平常常常帮我解决问题，有什么好东西也会和我一起共享，我不能那么自私！“我来教你吧。”这话一说出口，我的心情也跟着愉悦了，还看到了她眼里的高兴。之后，又有间续几名同学来询问，我也都急躁地给他们讲解。那一次，我彻底地明白了什么是欢乐。伴侣间的真诚相待是我在论语中学到的最好的一课。 从古至今，有多少文人墨客赞美论语，我喜爱这本书。论语的点滴，每一页纸，每一个字总能直抒我的内心。“凡事应跟随内心深处最真实的你而去努力”是我在书中上得最好的一课；“随心”是我在论语中最深的记忆！ 论语读后感800字篇2 学校为了促进老师的学

5、习成长，在假期里开展同读一本书活动，并为每位老师赠送了论语和是什么使老师进步两本书，使我们在学习中得到收益。 孔夫子是我国古代宏大的训练家、思想家、儒家学派的创始人，他的才智启迪着一代又一代的中国人，后人尊称他为“圣人”。 论语是圣人的经典著作。论语语言质朴，内涵丰富，博大精深，它在人们的思想中有深刻的影响，得到了后人的信仰、敬重，是后代人必读的一本圣书。特殊是训练工学习这本书受益非浅。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？”这就是一句千古名言。翻译今日的语言是：“把老师教给你的学问和你因此而得到的学问在现实中实践它是一件令人非常开心而兴奋人心的事。”孔子认为作为教学过程的一方同学的学习活动，本身就

6、应当是欢乐之事。孔子的教学思想完全是一种启发式的教学思想，并且非常看重同学的实践力量和在实践中熬炼学问和提高学问力量的培育。孔子的这句开场白就是告知弟子们，理论联系实际，把学来的学问放到实践中去才是真正的学问，才能证明你已经把握了学问。而真正懂得学问的人在现实中的运作会爱好倍增，会自然产生出需要更多学问的充实。 当我读到这句话的时候，不禁引起了我感慨：“老师必需不断学习”。校领导真是我们的救星，准时为我们增加养分。 当今.学问裂变“一日千里”，学问在不断更新。用传统的眼光看待今日的事物已经跟不上.形势的需要，所以老师要常常更新学问结构，要对新学问保持长期的奇怪心与敏锐感，为了培育能够适应这个.

7、需要的人，老师就必需不断学习、不断实践。 学习、实践的重要性，我们大多数人都知道，可是“学而不思则罔，思而不学则殆”的学习方法，都是重中之重。只读书学习而不会乐观地思索问题，就会茫然无知而没有收获，就是我们平常说的读死书。反之，假如只空想而不读书学习，就会怀疑不解，精神疲乏，就成为“纸上谈兵”。所以，我们在日常的教学工作中，不仅要多读书、仔细学习各种先进教学阅历、优秀论文、教学先进案例，而且要勤加思索，不断将所学学问与日常教学相结合，在实践中不断将理论学问化成为实际行动，只有这样做才能使我们所学学问运用到实践中去，使之不断符合.的需要。“温故而知新，可以为师矣。”解释为“在温习学过的学问时，能

8、有新体会，新发觉，那么就可以当老师了。”这也就是对我们学习思索提出的要求，要求我们在学习中不断“温故而知新。”只有坚持不懈，持之以恒的努力，才能使我们不断提高，只有这样才能够适应这个飞速进展.的需要。信任只要我们深刻体会论语中的精辟言论和孔夫子“自强不息”的精神实质，并将其作为行动准则，不断努力学习，不断实践、反思，定能为我们的.培育合格的下一代。 论语读后感800字篇3 论语的真谛，就是告知大家，怎样样才能过上我们心灵说需要的那种欢乐生活。主要叙述了天地人之道、心灵之道、处事之道、君子之道、交友之道、抱负之道和人生之道。书中每一个故事都告知了我们很多人生的哲理和处事做人的道理。 于丹老师讲授

9、论语心得别具一格。在我的心目中，孔子是一位离我们很遥远的古代圣贤，论语如同高山上一颗劲松高不行攀，只可仰视而不行触及。而于丹老师仿佛是一位美味快餐的加工高手，它能把一般人很难懂的论语透过心得的方式来解读，好像把难以消化汲取的食品加工成了老少皆宜备受欢迎的高档养分品。他带我们超越时空，把一位两千年前的圣人引领到了众人眼前与今人对话。孔子没有圣贤的架势，朴实平和、平易近人，时时传递一种朴实、暖和的生活态度。她把浅显的道理讲的浅显易懂，真正走进了我们的心里。他说：“孔子没有温度，只有颜色”。 应对人生的圆满，我们要在最短的时刻内接收下来，不好纠缠在里面，一遍一遍地问天问地，这样只能加重你的苦痛。假如

10、你正因错过了太阳而哭泣，那么你也将错过星星了。 于丹老师在论语心得中讲了一个故事：一座寺庙里供着一个花岗岩雕刻得非常精致的佛像，每一天都有许多人来佛像前膜拜。而通往这座佛像的台阶也是跟它采自同一座山体的花岗岩砌成，台阶不服气地对佛像提抗议：我们本是兄弟，凭什么人们采着我们去膜拜你？你有什么了不起？佛像淡淡地说，正因你只经过了四刀就走上了这天的岗位，而我经过了千刀万剐才成佛。 我们过去总是宠爱与他人相比，为什么你我一齐参与工作，你这天如此辉煌？往往比的都是自己的缺失和他人的所得，而忽视了他人付出的发奋、做出的贡献、肩负的职责、承受的压力。想得到他人所得背后的付出，千刀万剐与四刀相比相差何其大，这

11、样比起来我的内心就平和多了，怨气自然就少了。你有你的欢乐，我有我的快乐，知足常乐！ 我们知道，西方国家以宗教立国，中国长期以儒学立国。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丢失原则的仁爱之心去宽宥全部人的过失。论语告知我们，要本着公平和理性的态度去敬重每一个人，且彼此之间要留有一点分寸，有一点地。常言道：世界是个大家庭。既然是在“家”里，就不免人各有志，人各有禀性，正如有爱茶者宠爱龙井，有爱好乌龙茶一样，但是都是求真的一种心境。“不夺其真香”，“不损其真味”，那么，还有什么不能够真心待人，真诚说话，真情做人的道理呢！ 品尝人生，修身养性，其目的正是要在开心地生活中度好这一轮回。淡泊的襟怀，旷达的心胸

12、，超逸的性情和闲适的心态去生活，将自己的情感和生命融入自然状态，这样才无愧与祖先，也才能如孔夫子教育我们欢乐地生活的秘诀那样，去找到你内心的安静。 论语读后感800字篇4 我小的时候没有读过论语，只是在课本中背过几个句子。最熟识的自然是学而篇了。“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”然而也就技止此耳！ 真正开头读论语是和儿子一起学习的时候。在让儿子背完三字经后，我觉得应当让这个小子背些更加高级的东西，于是买了一本论语让他背。而自己竟然也从头到尾读了一遍。 读完才发觉原来论语涵盖的范围比我想象得更广。虽然其中某些观点我不是完全赞同，但的确有许多深刻的道理，并

13、且还很有用，很接地气。并不是仅仅让儿童有口无心地念着打瞌睡用的。 假如说里面让我感受最深的是哪个部分，那就莫过是以德报德篇了。“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。” 我从小受到的训练都是要我做一个好人，一个道德高尚的人。怎么才能成为一个道德高尚的人？一个个例子告知我，就是要对别人好，即使牺牲自己也要成全别人。那么假如别人对你不咋的呢？当然还是要对人好。否则怎么会一个道德高尚的人呢？我国古来的圣贤和当代的英雄楷模莫不如此。 然而，我发觉这样做很困难。在与各色人等打交道的过程中，我才明白原来人是五花八门的。好人当然多，坏人也不少。对好人好，没有问题。可是对坏人呢？当然也不是

14、真正的坏人，只是好贪些廉价，或多或少侵害了你的利益却以为理所当然的那类人。莫非我还要对这样的人好吗？莫非真的要象基督一样，别人打了你左脸，你还要将你的右脸送过去吗？就像中国俗话说的：只许你不仁，不能我不义。我明白我做不到。于是，我的内心很纠结，心头也很迷惑，但是，并没有人来给我答疑解惑。 结婚以后，一次在和太太谈天的时候讲到如何与人相处。太太说：“很简洁啊！以德报德，以直报怨。”一句话点醒梦中人。忙和太太打听出处，却原来是孔夫子的名言。 这正是以德报德篇的内容，说的是：一个人问孔子：“别人对我不好，我还是对别人很好，以德来报怨，您觉得怎么样？我是不是很高尚？”孔子说：“你以德来报怨，那我问你，

15、那些对你好的人，你怎么来报答别人呢？假如不管别人对你是好，还是不好，你一律对别人好，那让那些对你好的人情何以堪呢？倒不如以直报怨，以德报德。别人对你不好，你该怎样就怎样。别人对好你也对别人好。岂不恩怨分明，轻松潇洒呢？” 我当时只恨自己读书太少，怎么没有早点读到这么精辟的人生道理。另外，我也觉得我们的训练体系中的德育过于简洁和抽象，不切实际，而且没有很好地与中国的传统相结合，所以才弄得象我们这样读书少的人经常存了怀疑在心间，纠结于道德逆境中。 中国的经典中有很多精华，值得我们学习。这些沉淀了几千年的思想无一不让我们在读到的时候如醍醐灌顶，豁然开朗。正如民间有言：半部论语治天下。此言非缪也！ 这

16、句话体现出了孔子认可的道德的原则，也就是互惠原则。我们知道，人不能独立生活在世界上，作为.动物，必定需要相互依靠，相互关心才能生活得更好。所以，人与人之间需要合作，而人又是自私的。为了解决这对冲突，道德消失了。道德就是人们之间的互惠机制，保证人与人之间的互惠互利，你有恩于我，我也要有恩于你，这样我们才能长期地合作下去。现实也一再证明白这一点。我们常常说，要互利共赢，要双赢。只有这样才是良性循环，才能把一件事情始终做下去。 假如合作的双方只有一方有好处，这种合作是进行不下去的。但是在我们的世界里，也的确有一些自私自利的人。凡事只考虑自己，不考虑别人。这样的人假如不让他们碰壁，岂不会变本加厉，把这

17、个世界搞得乌烟瘴气？对这些人假如你总是以德报怨，我知道结果肯定不会好。就像养虎为患、惯子不孝的道理一样。这种不好的结果不仅是对你，对对方也是这样。由于这个.基本运行的法则就是这样。你通过这样的方式将对方培育成一个不懂得道德秩序的人，一旦离开你庇护，这些人也很难在.上生存下去。所以，你觉得是在爱他，其实是在害他。正如一只奶牛可以挤奶给人喝，但要喝奶的人总要给牛一把青草吃吧。假如牛自己连青草也不要，别人要多少奶，就挤多少奶，我不知道这头奶牛可以活多久，可以挤多少奶。而那个人是否有力量去挤另一头奶牛的奶。 或许你会寄盼望于这个人在你的感召下幡然醒悟，从今改过自新，但我信任更多的人只会得寸进尺，直到将

18、你弄得无德可报，也把自己逼向绝路。中国有太多的故事说一个好人的行为最终是如何感动了一个无赖，让他成为好人。但从道德的互惠机制来看，这规律有些不通。不说这事情的胜利率有多高，最终好人赔了夫人又折兵，获利的只是那些厚颜无耻的小人。即使间或能够胜利，成本也太高，完全不值得。有这样的资源，为什么不去惠及更多的人呢？ 中华民族从来是都是提倡温良恭俭让的，只谈奉献，不谈索取，这已经成了我们传统道德的一部分。从古至今，我们也有许多这样的楷模。而要做这样一个好人，一个纯粹的好人，就意味着自我牺牲。而自我牺牲得越多，就越好。到了最终自然比的不是谁更好，而是在比谁更惨了。这样的道德对于我们，对于这个.究竟有什么好

19、处？或者只是由于我们这个.中自私自利的人太多，不得不树立一些道德楷模来顶礼膜拜，作为迷雾中可望不行及的灯塔，让芸芸众生有努力的人生方向，虽然这方向完全不切实际。所以私底下大多数人都不是这么做的，由于这做不到。只是这样的道德逆境会让许多人迷惑，从而对道德原则加以怀疑，滑向另一个极端。 所以，我们应当重读一下老夫子的话，让他的思想启迪我们才智，去除掉我们心中的迷惑，从而更加清晰道德的必要性。蒂洛认为：坚守道德原则，能使人们尽可能生活得和平、幸福、布满制造性和富有意义。我想这就是道德的目的。道德并不是我们认为的高大上的东西，是完人才能具有的品质，这些都是对道德的曲解，而且对人类也没有什么好处。还是向

20、老夫子那样脚踏实地，接地气的以德报德，以直报怨吧。 最终，想到到了梁山上的英雄，大家大碗喝酒，大块吃肉，有恩报恩，有仇报仇。快意恩仇，岂不痛快！ 论语读后感800字篇5 这个假期，我和爸爸妈妈一起背了论语。我们每天背一两个小段，边背边对比平常的行为举止，看看有什么做得不对的。论语象一个循循善诱的老师，每天给我们讲做人、做事、做学问的道理，给了我许多启迪。 在论语这部书里，让我记忆最深的是“君子有九思”这段。它是这样写的：子曰：“君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难，见得思义。”它的意思是：君子遇到九种状况要思索：看的时候，思索是否看清晰了；听的时候，思索是

21、否听明白了，脸色表情，要想到是否温柔；容貌态度，要想到是否严厉仔细；遇到疑难问题，要思索怎样向别人请教；发怒时，要思索会有什么后患；观察可得利益，要思索是否合乎道义。 “视思明，听思聪，色思温，貌思恭。”读到这句，我不觉有点脸红。平常我和爸爸妈妈沟通争论的时候，态度很差，常常说着说着就不耐烦起来，象一头莽撞的小牛，全然不顾妈妈的感受。以后，不管是什么事情，我对爸爸妈妈态度都要好一点，好好商议。 “事思敬”，在学习中，我也没有达到这个要求。我有时候做事不仔细，学习应付了事。美国航天史上有次航天飞船失事，不是由于什么重大技术失误，只是由于有几个螺丝没有拧紧。有时候我做数学题错了，不是由于不会做，只

22、是由于草稿太潦草，数位没对齐，算错了。今后，不管什么事，我都要一丝不苟。 以后，我还要常常温习论语，按里面传授的道理去要求自己，和别人友好相处。 论语读后感800字篇6 最初接触论语是中学的论语十则，当时只是死记硬背，了解一下字面意思。想象着古代学者摇头晃脑读书样子，很是好玩。借着这次全校的机关培训，今日再读来与以前相比却是另一番思索。 论语是儒家学派的代表作，是中国古代文化的珍宝之一。一万多字的作品，把两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴记录下来。刚读起来我们会觉得，论语似乎没有很严密的规律性，许多都是就事论事，里面也很少有长篇大论的文字，几乎每一则语录都很简短。但细细品尝就会发觉简短

23、的语句体现出了儒家思想的精华；简短的语句颇具哲理，闪耀着才智的光线；简短的语句谈论了训练教学、人生沧桑百态、君子、孝道等对后世影响巨大。 作为老师，首先关注的是孔子训练教学的观点。孔子是位宏大的训练家，其提出的因材施教的思想值得我们借鉴。子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不行以语上也”，也就是说对于中等才智以上的人，可以和他谈论高深的道理；以于中等才智以下的人，不行以和他谈论高深的道理。他认为作为一名老师，首先要了解同学，才能依据每位同学的特点来教育同学。当代同学的性格独立，差异很大，我们要努力做到因材施教。在教学上，孔子提倡教学相长。论语中记载着孔子及其众弟子的对话，其中率直的子路常向

24、孔子提出批判的看法，孔子也很关怀、爱惜子路，对他的批判也能接受。而颜回是孔子最得意的同学，但他从未对孔子提出疑问，孔子曾不满足地说过颜回不是对他有关心的人。孔子还敢于承认比他小许多的弟子子夏在学问上对自己的启发，表明孔子向自己的同学学习的士气可嘉，精神可佩。而现实生活中，真正达到教学相长实之不易。 在学习方面，论语对我们启发也很大。“学而不厌，诲人不倦”、“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话，孔子五十多年的教学经受使他仁德兼备，学问渊博，成为冠绝一时大思想家。以如此身份，当他的高足问他时，他的回答竟然是“朝闻道夕死可矣。”可见他的境界之高。活到老学到老也就是如此吧！子曰：“三人行，

25、必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之”这是论语中给我感受最深的话。这句话包含着一个广泛的道理：虚心向别人学习，能者为师。在我们日常生活中，每天都会接触许多人而每个人都有肯定的优点，我们要取长补短，广结良师益友。 孔子讲究孝道，孝自古是中华民族的传统美德，现在的人们却在褪色，常常会看到明明子女许多的老人却无人尽孝。孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”为父母供应丰厚的物质不是孝的根本，假如能够根据父母的意愿、教导行事做人，对得起父母才是真正的孝。道德永久是做人的第一，想做一个受人欢迎的人，没有德与孝不行。孔子所提倡的孝是要从内心深处真正地孝敬父母。

26、在“常回家看看”已纳入法律的今日，我们更应当多关怀父母，多了解父母的需求，多对父母尽孝。 论语作为一部涉及人类生活诸多方面的儒家经典著作，100多次谈到君子，他强调的是一种人格的自我修养。子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已”，“君子不器”，“先行其言而后从之”，一个有道德的人，不应当过多地讲究自己的衣食起居，而是心怀天下，而且能常常反思自己。作为君子应当克制追求物质享受的欲望，把留意力放在塑造自己道德品质方面，作为君子应当先去做然后再说要有言行的标准。这些都是值得我们借鉴的。当今有些人每当有牵扯到个人利益时，常常相互漠视，甚至做一些损人利己的事情，那就称

27、不上孔子口中的君子。 为什么当今全世界那么多的孔子学院，可见孔子思想对当今世界的影响。或许我们这些凡人永久无法领悟万世大师语中的内涵，但每一个人或许都可以从中找到一个新的自我。让我们从自身做起，不去苛求外界，努力完善自己，包涵别人，为成为一个坦坦荡荡的真君子而努力奋斗。 论语读后感800字篇7 我宠爱这个世界上每一本有益的书籍，我同样也领悟到，任何一本书，只有反复的读，啃净了，吃透了，才算真正的取到其精髓。“吃”论语，就是这样一个过程：从想吃，到咀嚼，再回味，馨香书气，沁人心脾，实在幸福。 合上书，仿佛都可以闻到它溢出来的芹香，我沉醉在论语的一字一句之间。 初读论语时，恰好五六班级的样子，那时

28、觉得论语只是白纸黑字的古文，着实无趣。再读论语时，已是初一，才觉得论语这本著作既朴实无华，又秀色可餐，虽然只是白纸黑字，只言片语，却勾画出一个个美妙画面：“三军可夺帅也，匹夫不行夺志也”云年初壮志凌云的气宇不凡；“仁者不状，智者不惑，勇者不惧”，字字寸金的描摹出风度翩翩的君子气概；“仁者爱人。”这简洁而又精练的四个字，无时无刻不召唤着人间真情；“己所不欲，勿施于人”又概括出为人处事的技巧以及老师们孜孜不倦的拳拳心语。这些朴实而睿智的言语，使我的心灵立刻洁净明澈，论语同时也将我引进了一个欣欣向荣的世界，我明白了，要如何让对待生活。 若在生活中，吃透论语，那论语就会使人心旷神怡，侍坐里就叙述到：孔

29、子“莫春者，春服既成”冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风呼舞雾，咏而归。“是呀！能够和同伴边跳舞，一边唱歌，轻轻松松，快欢乐乐的回家去，才是一个人最幸福、最单纯的抱负啊！这种抱负不同于他人”修身、齐家、治国、平天下“的抱负，但这种平凡的抱负却能充分体现出我们对省会的喜爱和憧憬。论语使我明白权利、地位都只是一瞬间的繁华，只有那闲适的，满意的过好每一天，才是真正的生活。 论语让我更加完善了自己过好每一天的态度与方法，使我的心灵被滋润的.芳香馥郁。 在学习中，论语是我指路的照明灯。升入初二后的我急于求成，忽视了对概念、定义的理解。这使我学的迷模糊糊，各种教辅书上的学习方式更使我眼花缭乱。后来，我重新捡起了学校课本，认真回味论语中的“温故而知新“和”学而不思则罔，思而不学则殆“这两句人生格言。格言中提倡的踏实，严谨的学习态度，规范了我的学习理念，使我受益非浅。 品位论语，犹如在苦涩的薄荷中嚼出丝丝清甜，这些先苦后甜让我明白了做事肯定不能违反挨次，要脚踏实地的向前走，否则就会失败。 论语的点点滴滴，虽然是由多个平凡的词组成的字字句句，却造就了很多人不平凡的一生。我信任，它们也会在我们的生命里开出一朵朵更绚烂而绚丽的花。 论语读后感800字