论语读后感500字优秀作文.docx

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1、论语读后感500字优秀作文 假如让你写一篇论语读后感，你知道怎么写吗？孔夫子曾经说过“学而不厌，诲人不倦”以及“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”诸如此类的话。你是否在找正预备撰写“论语读后感500字优秀作文”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！ 论语读后感500字优秀作文1 翻开论语，通篇的名言警句让人回味无穷。“逝者如斯夫!不舍昼夜”，使人懂得了一去不复返的时间的宝贵;“小不忍则乱大谋”，让人学会了欲图大业，必先忍耐;“生命至重，贵于千金”，令人明白了生命无价一本论语包含了通俗却又深邃的哲理，是留给后人的取之不尽，用之不竭的思想宝库。 论语是孔子与其弟子的语录结集，是儒家重要经典之一

2、，是儒家的“根”。它包括仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌等部分，而着重论述强调了伦理和训练。思想深刻，内容丰富，雅俗共赏。 谈起论语，我们自然会想到儒家的始祖孔老夫子。孔子是中国春秋末期宏大的思想家和训练家，他生活的年月，虽然据今已有两千多年了，一捧起论语，他那慈爱而严厉的面孔，花白的鬓发，缕着长长的胡须深思的神态就出现在我们眼前。他少年时代贫贱而好学的精神感动着我们，激励着我们;他孜孜不倦地引导人们走进浩瀚无垠的学问海洋。他的为政以德的政治主见，性近习远的训练理论，对中国的封建.有着乐观的影响。孔子的思想境界高入云端，明如皓月，净如白雪。 我由于尚未成人，生活阅历和学问浅薄，对论语的一些内

3、涵似懂非懂，但我仍对论语爱不释手，在夜晚，在月光下，在书桌前，我经常聚精会神地翻阅着书中的精彩语录，如饥似渴地吮吸着着作中的精髓。 子曰：“学而不厌，诲人不倦”，“不耻下问”，“知之为知之，不知为不知，是智也”，“学而时习之，不亦说乎?”，“有朋自远方来，不亦乐乎?”，“人不知而不愠，不亦君子乎?”这些字里行间中表达的好学不倦，友爱友人，修身善养的意义，这些看似浅显，实则深刻的至理名言，余音绕粱，代代相传。 宋代学者赵普曾经说过：“半部论语治天下”。论语不仅对华夏这个泱泱大国的文化和传统有着巨大的贡献和影响，也对整个中华民族文明的推动起着重大的作用。从汉代董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”开头，始终

4、到清末，上至皇帝大臣，下至黎民百姓，深达治国安邦，浅涉为人处世，论语无处不在，论语惠及四海。 论语不愧为“圣人之言，行身之则”。 自然，由于历史的局限，论语中也不行避开地有其糟粕和消极的一面。人终究是人，谁能要求人(即使是圣人)成为超凡脱俗、至善至美的神呢?更何况是生活在两千多年前的人呢! 环顾当今.，经济科技飞速进展，人民生活日新月异。而在这同时，人们也越来越向“钱”看了。“圣人之言”抛掷脑后，“有钱能使鬼推磨”日趋盛行;“行身之则”少人顾及，“准时行乐”被津津乐道。一部分人浮躁，迷茫，自私，冷漠，懒于读书，得过且过，生活无目的，无追求。 放眼看去，在茫茫人海中，如今还有几多人在诵读论语呢?

5、在处处歌舞升平、灯红酒绿的红尘中，还有几多“仁者乐山，智者乐水”的情操呢?两千多年过去了，还是那轮明月高悬，还是那波浪花翻滚，还是那盏灯火闪耀，但有多少人在万籁俱寂的夜晚，徜徉在论语间? 论语读后感500字优秀作文2 一个人活在世界上，会经受许多的人和事。 在生活中，不会没有圆满和苦恼。当我们遇到圆满和苦恼时，我们应当怎么办呢?我们该用怎样的心态来对待生活呢?论语在这方面对我们又有什么启示呢?首师大的于丹教授在论语心得中说：“论语的精华之一就是告知我们，心灵的力气是无穷的。假如用不同的心态来对待生活中的缺陷和苦恼，你就会拥有完全不同的人生。”论语中告知我们对待缺憾和苦恼的方法是：不要纠缠在苦恼

6、里面，认可它，然后尽最大努力尽量的补足它。我认为，我们对待缺憾和苦恼的方法就是应当尽快把它忘掉。 我记得和绅的随从曾跟和绅说：“纪晓岚，您要是老把他当个事，他就是个事。您要是不把他当个事呢，那他也就不是个事。”我认为这句话很经典。这句话正体现了论语中告知我们的处事之道。我们遇到的不顺心的事都是客观的，事情已经发生，无法转变。而事情引起的圆满和苦恼，那完全是心理作用了。假如我们放大这种心理作用，那我们就会失去许多的时间而且忽视了其他的美妙了。正如泰戈尔所说假如你由于失去月亮而哭泣，那么你也将失去星星了。是的，假如深陷于苦痛之中无法自拔，从而失去太多美妙的、欢乐的事物，莫非我们不觉得苦痛，不觉得圆

7、满么?这也就是真正的圆满了。 所以于丹教授认为：“谁的生活没有圆满呢?假如用内心的富足和饱满，用内心的鲜活力气去弥补这些圆满，你会成为一个坦荡，磊落而英勇的人。”在当今.中，假如你在由于找工作碰壁或失恋而苦恼时，不如利用苦恼的时间去重新找一个新的工作或是一场新的恋爱。当别人深陷苦恼不能自拔而你却脱离苦恼而找到解决方法时，莫非你不觉得自己很坦荡，很磊落，很英勇么?所以，用不同的心态对待生活，就会得到不同的生活质量。所以，孔子云：“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。”这里提到的勇并非匹夫之勇，而是在内心约制下的君子的勇。孔子提倡内心的制约。子曰：“以约失之者鲜矣。”意思是：内心有所约制，而在.上还常常

8、有过失的人，我见得不多。 即是说，一个人的内心要常常对自己有“日三省乎己”的反躬自问。问自己今日什么事做得好，什么事做得不好。看四周的人，所谓“见贤思齐，见不肖则自省。”看到贤能的人，要向他学习，见到小人，反省一下我可不行能这样。这就是约制了。谁能一生无过?但做错之后，假如自己能这样订正的话，这就是真正的儒者所提倡的“勇”，所谓“君子之勇”了。所以英勇有时是一种理性制约下的内心自信与镇静。即每临大事以静之。这让我想到人们崇尚忍者的缘由了。所谓忍者，即“忍人所不能忍者”。忍者个个身怀武功，但他们会强力约制自己，他们有着理性制约下的自信与镇静。不到非同一般的关键时刻，决不出手。真正做到了心灵之勇。

9、决非匹夫之勇，即是真正的勇了。 正如于丹教授所说：“一个有德有仁的人才能真正做到心灵的英勇。 论语子路篇中提到：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。”这告知我们：一个人一生不行无傲骨，但不行有傲气。即使说君子心有大志，心有定力，有心灵的英勇。它可以泰然自诺，但没有骄矜之气。小人则很张扬，表现出的是到处傲慢，甚至到处攻击。他少了一份气定神闲。所以于丹教授说：“君子之骄，傲慢的是内心的风骨。小人之骄，傲慢的是外在之气。” 在当今.中，适者生存，强者立足。要做强者，必需有士气，心灵的力气是无穷的，但，有心的勇才能表现出真正的勇。君子之骄才能表现出真正的强。这就是论语教给我们为人处事的心灵之道了。 论语读后

10、感500字优秀作文3 论语是一部记录中国古代闻名思想家孔子及其弟子言论的语录，是我国古代儒家经典著作之一。这部著作不过区区万字，语言非常简洁精炼，但含义却非常深刻隽永，其中有很多言论至今仍被世人视为至理。北宋闻名政治家曾有“半部论语治天下”之说，足以见论语对当时.影响之深远，作用之巨大。而读完这部著作，我最大的感受就是论语在说理方面的深化浅出、言简意赅，尤其擅长以小见大，经常通过随处可见的日常事物来反映深刻至理。大到一个国家的治理方略，小到一个人的处世之道， 都被一种非常简洁明白、通俗易懂甚至是接近于口语的语言呈现给读者。 “仲弓为季氏宰，问政。子曰：先有司，赦小过，举贤才。”(子路篇)就用寥

11、寥数字向我们阐释了治理国家的大道理：先立法，同时赦免一些有细小过错的人，同时推举能干的人才。九个字便点明白从政治国的几大要点：建立司法机构及司法制度，使国家一切有法可依;恩威并重，赏罚分明;广纳贤才，重用人才。看似极为简洁的几点却道出了治国的真谛。首先，法制是治国的根本，是其他一切制度的根基，这说明孔子注意“仁政”的同时也充分意识到法律制度的重要性。而“赦小过”则又充分体现了孔子的“仁爱”和“以人为本”的思想， 这也让我们看到了孔子思想体系中“仁”与“法”的辩证性，即两者都不是肯定适用的，要依据详细状况来打算是以仁为主还是以法为主，从中我们也能看出孔子在治国方略上还是有自己的一套思想体系的。对

12、人才的重视也再次证明白孔子以人为本、疼惜人才的思想。治理一个国家的政策方针就这样被孔子以自己的方式看似漫不经心简洁明白的说出，实则包涵了孔子的深意和苦心以及他治国安邦的殷切期盼，可谓是言至简而理至深。 而在更为详细的为人处世方面，孔子在论语中也给了我们许多金玉良言。比如“子曰：德不孤，必有邻”(里仁篇)这六个字字面意思非常浅显，一看即知：有道德的人不会孤独，肯定会有(志同道合的人来做)伙伴。这是在劝谏人们坚守道德，无论四周有没有理解自己的人。同时也是孔子在提示自己即使四周人不认同也要在道德的路上坚持走下去。从中我们仿佛听到了孔子对他人的谆谆教育，也听到了孔子对他自己道德操守的坚决呼喊。然而，从

13、中我们也能看出当时.中道德的缺失，正是由于“德之孤”才让孔子深感忧虑，从而借“必有邻”来为自己和那些全部正在孤独地坚守着道德的人坚决信念。短短六个字，却让我们看到了一个在道德道路上郁郁独行但又无比坚决的孔子以及当时那个世风日下、道德缺失的.，可以说是言有尽而意无穷。 没有连篇累牍的长篇大论，也没有艰涩难懂的浅显语言，论语选择了用一种平易近人的简洁方式来告知我们那些或大或小或深或浅的各种道理。这样的平易近人在如今这个各种著作论文动辄以百万计且语言都力求专业的时代早已非常罕见。当然，语录体打算了论语的语言不会太书面太晦涩，但是这并不阻碍我们学习这种平易近人。究竟写文章的目的不过是阐释道理表达和自己

14、观点，往往我们在追求篇幅和语言专业度的同时忽视了写文章所应当达到的目的，而假如简洁的语言和直白的语言能够关心我们做到这一点，那我们为什么不在写文章时努力做到删繁就简，将浅显的道理、艰涩的语言浅显化、直白化呢?这一点也是我读论语之后最深的感受。 论语读后感500字优秀作文4 打开论语去读，像是穿越几千年的时间隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个宏大的思想家、训练家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想中庸之道。他的思想言论不肯定与我们今日所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。 三人行，必有我师

15、焉、敏而好学，不耻下问。这是论语六则中给我感受最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人;后一则告知我们灵敏而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。三人行，必有我师焉。这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有肯定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理;有的是满脑子的数字;有的能歌善舞多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于

16、万绿丛中的小苗汲取着丰富的养分。 高山，是那样地宏伟，绵延;大海是那样地壮美无边，山之所以高，是由于它从不排斥每一块小石;海之所以阔，是由于它乐观地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必需擅长从平凡的人身上吸取他们点滴之长三人行必有我师焉。一个几岁的小伴侣当然不如四十开外的训练家;平民百姓同样没有史学家的见识广博但是正是这样的不耻下问而造就了很多伟人。 论语读后感500字优秀作文5 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”您能告知我一字，使我可以终身实践，并且永久受益吗?假如有这么个字，那就是“恕”字吧。就是你自个儿不想干的事，你就

17、不要强迫别人干。人一辈子做到这点就够了。 在现实生活中，假如由于别人哄骗了你，你也就用同样的方法去骗取别人，这种处世方法实在是不行取的。我曾经与财务经理说过，不能由于有客户不讲信誉，不按合同支付车款，一拖再拖，心中产生怨气，就对我们的供应商也实行同样的付款方法，也不讲信誉，将来公司如何生存呢?无论何时，都要诚信为本，这样企业才能做得长期啊! 所谓“恕”字，拓展一点说，“恕”字是讲你不要强人所难，不要给别人造成损害。言外之意是假如他人给你造成损害，你也应尽量宽容。现实生活中的我，到目前为止，我的人生中曾被两个所谓的小人损害过，尽管他们两个人目前的境况不是太好，只是不知他们是否还象以前一样每天算计

18、别人，曾经我在内心暗暗宣誓，将来有一天我要报复，但随着锐意进取的学习和工作，心境不断地调整，时至今日，心境变迁，以往那种过激的想法已忘却，甚至想不起来，但内心深处当时的痛楚还模糊记忆。 现如今拥有一份宽容，奉献一份真诚，执着一份情节，把持一份矜持，回头再想想过去的思潮是非常的不成熟，但当时的境况所崩发出来的想法却是成长过程的真实写照。所以现在想想，.的讲话是很有哲理的：“人是在不断总结阅历基础上日渐成长成熟起来的，”假如一个人不擅长总结得失而一意孤行，必将走回头路，弄不好还会犯同样的错误的! 子贡曾经问老师：“贫而无谄，富而无骄，何如?”假如一个人很贫贱，但他从不向富人谄媚;一个人很富贵，但他不傲气凌人。这怎么样? 老师说，这很不错。但还不够。还有一个更高的境界，叫做“贫而乐，富而好礼者也”。 更高的境界是，一个人不仅安于贫贱，不仅不谄媚求人，而且他的内心有一种清亮的欢快。这种欢快，不会被贫困的生活所剥夺，他也不会由于富贵而骄奢，他依旧是内心欢乐、富足、彬彬有礼的君子。 现如今，生活中仍有很多的人在进行进取，在激烈的竞争中，努力进展着自己的事业，忘我的工作，不要健康，不要家人，遗忘了伴侣。收入多少，职位凹凸，好像成了一个人胜利与否的标志? 对比起来，我是否也有相同之处呢，心灵相照的欢乐的生活好像离我不是遥遥无期了? 论语读书感悟