高三论语读后感800字.docx

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1、高三论语读后感800字 论语是我国经典读物，涵蕴了我国的文化经典，看完论语，写好一篇论语读后感对你有很大的关心。下面是我为大家收集有关于高三论语读后感800字，盼望你喜爱。 高三论语读后感800字1 本期，我教高一语文，使用的是一般高中课程标准试验教科书语文(必修1)。这本教科书第4部分是“名著导读”，导读的内容是论语。老师要求同学读论语，必需首先自己读论语。为了激发同学的阅读爱好，培育同学良好的阅读习惯，提高同学思索力量与观赏水平，我在网上扫瞄了有关孔子的一些专著，如孔子评传、孔子才智等，并且找出了一本论语通译重新读了一遍。 论语通译是由徐志刚译注，人民文学出版社出版。这本书，对于我们读论语

2、能够给以很大的关心，发挥应有的作用。 我借助论语通译读论语，的确很便利。我重点是了解论语中孔子丰富的训练思想，并且将它与课改新理念及其在教学中的应用价值联系起来思索。读过之后，获得了一些心得体会。根据语文组教研活动支配，我在此作一些简洁的沟通。 孔子在春秋战国的诸子百家中，无论在当时或后世，在国内或国外，都是影响最深最广的人物，是个言行全都、学识渊博、品德高尚的宏大思想家、政治家、训练家。他集以往文化思想之大成，开后世儒家学术之先声。他的思想学说，经过两千多年的潜移默化，有的已成为中华民族的道德意识、精神生活和传统习惯的准则，构成了有别于西方国家的中国式的.风俗，而且在肯定程度上也影响了东方国

3、家，远及欧美，在世界文明史上占有重要地位，成为我们民族的傲慢。后世流传的“天不生仲尼，万古长于夜”和“半部论语治天下”的话有些夸张，但它从一个侧面反映出孔子和论语在中国古代.所发挥的作用和影响之大。 孔子是中华民族历史上第一个宏大的训练家，在肯定意义上说，他也是全人类历史上一个宏大的训练家，被后人称为“万世师表”。孔子首创平民训练，继承、进展和传播了古代文化，相传孔子“弟子三千，贤人七十”，足见孔子对当时训练的贡献。孔子在一生的教学实践活动中，积累了一套极有价值的教学理论，在很多方面反映了朴实的辩证法和唯物主义观点。他的训练思想、教学方法、治学态度，以及所提倡的互敬互爱的师生关系，直到今日仍旧

4、值得我们学习和借鉴。 (一)学思结合，温故知新。孔子作为一位杰出的训练家，在训练方面有许多精辟的言论，他主见“有教无类”和“学而不厌，诲人不倦”。从治学的角度看，他强调“学而不思则罔，思而不学则殆”，认为一个人要增长学问，必需仔细学习并进行思索;他提倡“温故而知新”，认为时时温习已经学过的旧学问，由此就能猎取更深的新学问。学校教材中论语十则就是孔子对学习态度和学习方法的论述。特殊是“学思结合”和“温故知新”已成为人们长期遵循的学习规律。新的课改确立了鲜亮的课改理念的最高宗旨，就是“以同学进展为本”。我们知道老师的一切都是为了每一个同学的进展。作为同学，要进展首要任务是学习，这其中包含着两个方面

5、的内容：一是学习文化学问，这就离不开“学思结合”;二是学习如何获得文化学问，这就离不开“温故知新”。只有这样，才能用所学到的学问去解决面临的各种各样的问题。所以，我个人认为今日课改新理念其实是对论语中有价值的孔子训练思想的继承和进展。 (二)因材施教，循循善诱。孔子进行教学活动的特点，是能够从同学的实际状况动身，针对智力的高下不同而因材施教，“中人以上，可以语上也;中人以下，不行以语上也。”孔子培育弟子学习爱好的方法，是通过日常生活中一些生动的事例，用形象思维的方式去诱导，如用“岁寒然后知松柏之后凋”喻指节操，教育同学要有忍苦耐劳、不屈不挠的精神;用“逝者如斯夫”比方时间一去不复返，意在勉励弟

6、子们珍惜时间、发奋图强。这样的教学方式，受到了弟子们的赞扬，颜回说：“夫子循循然善迷人。”我们通过“校本培训”，已经确立了新的训练观。新的训练观要求老师面对全体同学，同时注意同学共性进展。老师在训练教学过程中要关注同学的共性差异，依据同学的特点供应共性化训练，让全体同学都在原先水平上得到进展。这里提到的共性化训练是与“因材施教”有着亲密联系的。新的训练观还要求老师要敬重、理解、宽容每一个同学，要善待同学的错误，要用优点溶化同学的缺点。现在同学厌学辍学现象严峻，部分同学存在灰心绝望、悲观消极的心态，这就要求老师对同学要“循循善诱”，要动之以情，晓之以理，让同学燃起盼望之火，去发挥自己的聪慧才智。

7、我认为每一个同学都有自己的心灵王国，都有一片自己的情感乐园。所以，作为老师就要“因材施教”、“循循善诱”，发觉每一个同学的智能强项，扶持它，呵护它，使它成为同学的成长起点。 (三)擅长启发，触类旁通。孔子特殊强调把握时机，进行启发式训练，实际上“启发”一词就来自论语。他说“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也。”只有对求知欲强却百思不得其解的人加以点拨，对竭力想要表达自己的看法却无从表达的人加以引导，才能收到最好的效果。孔子的这一论点是特别高超的，他要求同学乐观地思索问题，擅长推论，闻一知二，举一反三。这种启发式的教学方法，在今日新课改的过程中仍有非常重要的现实意义。我们知道科学在

8、飞速进展，许多学问都会快速被淘汰而变得一钱不值。因此，学问本身的获得已经不是最重要的了，重要的是如何去获得学问，如何在学问的猎取过程中，开发同学的各种潜能。所以说，现代教学不仅是教给同学学问，更应当教会同学学学问。老师“举一隅”是教给同学学问，同学能“以三隅反”才算教会同学学学问。要想教会同学学学问，使同学真正把学问学活，就得在举一反三上下功夫，从而收到以一当十、触类旁通的效果。 (四)相互切磋，教学相长。孔子在教学法上提倡师生之间相互切磋、共同争论，以收到教学相长的效果。论语学而记载子贡听了孔子的教育后，领悟了“如切如磋，如琢如磨”的道理，孔子特别兴奋。一部论语，实际上就是记载他们师生之间相

9、互争论的问答状况。孔子的教学是民主的。他乐于接受来自同学的批判，对于不愿提看法的同学反而要责备。颜回是孔子最欣赏的弟子，但颜回对孔子的话句句服从，从来不提看法。因此，孔子责备说：“回也，非助我也，于吾言无所不说。”意指颜回从来不向他提出不同的看法，这就不能使师生之间收到教学相长的好处，所以说“颜回不是能关心我的人”。可见，孔子是开明、民主的训练家。今日，我们提倡师生互动，与孔子的教学相长是一脉相承的。老师不仅教，也要在互动中学;同学不仅学，同时也要在互动中教。师生共同对自己和对方的进展成长负责。我们大家都教过子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一课，写的是孔子与四个同学的一次课堂活动。当年孔子在课堂操

10、作上“以问题为主线，以活动为载体，以体验为收获，以情趣为动力”，为我们今日的课改供应了胜利的范例。只有师生互动，才能让师生的制造精神在课堂上得到有效地发挥，课堂也才会有真正的欢快时间。 (五)联系实际，评人评事。孔子评价过的人许多，上自尧、舜、禹、汤、文、武、周公、伯夷、叔齐，下至春秋时期的管仲、子产等各类名人，以及他自己的弟子。孔子通过对人的评价，训练同学辨别善恶是非，为弟子们修身养性树立了抱负人格的典范。孔子生活在一个动荡担心的时代，.新闻许多，作为一个政治家和训练家，他亲密凝视和关怀时事，随时表明自己的态度，宣扬自己的主见。孔子在自己的一生中评论过许多人和事。从这些评语中可以看出他审时度

11、势的胸怀和理想，并且也反映了他通过实例训练同学的理论联系实际的良好学风。理论联系实际，是教学的一条根本原则。今日，联系实际，评人评事，也是各科教学不行或缺的内容。贯彻理论联系实际的教学原则，既能使同学坚固地把握学到的基础学问，又能培育同学应用学问去解决实际问题的力量。这次课改明确提出要实现三维目标，即学问与技能、过程与方法、情感态度与价值观，其中就体现了理论联系实际的教学原则。在这一教学原则的指导下，“老师既要给同学干粮，还要给同学猎枪。” 总之，论语是一部内涵丰富、思想深刻的书，值得我们仔细阅读、认真品尝。孔子的训练思想是论语中最精华的部分，是一份宝贵的遗产，对于我们今日的课改仍有肯定的借鉴

12、作用。由此看来，作为老师有必要读一读论语。假如我们老师能够精读细研论语这一千古不朽的名著，肯定会受益无穷。 高三论语读后感800字2 论语是经典作品，是记载中国古代闻名思想家孔子及其弟子言行的语录。我细细品读了这本书，感受经典的魅力。 读着，读着，我仿佛穿越了历史时空，见到了慈眉善目、聪慧睿智的孔子，并且幸运地成为他三干弟子之一。“知之为知之，不知为不知”，那是孔子教育我们无论做人还是做学问都要实事求是;三人行，必有我师焉，”敏而好学，不耻下问”，那是孔子教育我们要勤学善问，多多发觉他人的特长;己欲立而立人，已欲达而达人”，那是孔子教育我们要从身边小事做起，推己及人，换位思索。关爱父母长辈，尊

13、老敬老是中华民族的传统美德，论语里记载了孔子的很多弟子向他问孝的事情。子游问孝，子日：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?子夏问孝，子日：色难。有事，弟子服其劳;有酒食，先生馔，曾是以为孝乎?”种.种言论可见孔子对于孝道的看重与推崇。 孝是心灵里盛开的鲜花，它比自然界的花朵更为永恒、长久地散发着芳香;孝是一种博大，它包涵世间万物;世界有多大，孝就有多大;孝是东汉孔融四岁让梨，黄香九岁替父温席，晋代王祥“卧冰求鲤“，古人的孝感天动地，今人的孝同样为人称道。电视里播放过的“感动中国人物陈斌强老师，不仅上课风趣幽默，而且特别孝顺母亲。为了照看患有老年痴呆症的母亲，家住县城的陈老

14、师，每周都会将母亲绑在自己身上，骑摩托车30公里，带着母亲去上班，风雨无阻。从陈老师的身上，我们更深地读懂了孝的含义。 高三论语读后感800字3 中国传统的道德抱负是“修身、齐家、治国、平天下”，做一切事情的根基，修身是放在第一位的。从诗经到易经从左传到史记都能如此说，但要找到一本能够长远地影响中国进展进程以及对中国人的精神品性有着千丝万缕的渗透的书，唯恐也只有儒家的经典之作论语。 孔子的至理名言，比不上老子的意味深长，比不上庄子的逍遥潇洒，却是一剂朴实的灵丹妙药，短短几句，往往就能使人受益一辈子。 在开篇的“天地人之道”里首先提到的就是人。相之于天地的永恒，人的生命是何其短暂，孔老夫子从各个

15、角度，各种层面不断地教导我们，怎样使自己有限的生命变得更有质量。处世：“以真报怨，以德报德，率然临之而不惊，无故加之而不怒。” 交友：“事君数，斯辱矣。伴侣数，斯疏矣。”是对我们的忠实劝说，并提示我们广交益友，不交损友， 对待事业：“耻其言而过其行”君子是最有行动力量、最有人格魅力的人、并且君子的力气永久是行动的力气、不是语言的力气。 作为一部优秀的语录体散文集，它以言简意赅、含蓄隽永的语言，记述了孔子的言论。论语中所记孔子循循善诱的教导之言，或简洁应答，点到即止;或启发论辩，侃侃而谈;富于变化，娓娓动人。 给我印象最深的几则，莫过于“子欲居九夷。或曰：“陋，如之何?”子曰：“君子居之，何陋之

16、有?”“子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”“子曰“三人行必有我师。”第一则说孔子想住九夷那蛮荒之地去，大家觉得惊奇，就去问他怎么去住那么落后的鬼地方呢?他却答“君子住在那，又怎么会闭塞落后呢?”此话又说到了两个方面，一是君子不回在乎外界环境的好坏，究竟自身内心的清净重要于外界环境的清净。二是人转变环境，还是环境转变人，有一则小故事说把胡萝卜放到开水里，胡萝卜变软了，把鸡蛋放水里，蛋清蛋黄都凝固了，把咖啡豆磨碎了放开水里，水就成咖啡了，这足以说明三种对于外界环境的态度，是“穷忍着，富耐着，睡不着眯着。”直到被环境渐渐转变还是与环境对抗，亦或者是如咖啡豆一般的转变环境，孔子正是说，

17、君子能到九夷去像咖啡豆一般的转变环境，那里就不会闭塞落后了。 对于其次则，我有切身体会，以前，我有一个伴侣是广东番禺人，一次和他闲聊时，我突然忆起鲁迅的故事新编中的一篇曾提到，禺是古代对一种猴子的称呼，后来我查了词典，也的确如此，而番字的另一音番有外国的意思，于是我故作神奇的问他是否知道番禺在古语中的意思，然后又拿出词典，一边笑着一边查给他看，他的脸色便渐渐的难看起来，我却自顾自的补充道“你们番禺人就都成外国猴子了”话没说完，他勃然大怒，扭头就走。后来我也觉得是自己没考虑他人的感受，没做到“慎于言”，便向他道了歉。 至于第三则，我每到一个新的班级就会有这样的感受，每一个看似不起眼的同学，都可能

18、有自己的几个独门“绝技”有篮球猛将，堪称乔丹其次，有数学天才，堪称华罗庚再世，有科学爱好者，大有制造超越相对论的肯定论的雄心壮志不积小流，无以成江海，想像大海一般的渊博，就得学会向身边的人学习一点一滴的精华，如此的好学精神，才造就了孔子那样的伟人。 小小的一本语录体书籍，从治国，到为政，再到做人，无不有具体的思想与感悟，宋朝的宰相赵普曾称，他以半部论语治天下，现在我们一般人也能说，我们以一本论语治人生。 高三论语读后感800字4 今日心血来潮，翻了翻给女儿买的课外优秀读物论语。 当看到下面这一条颇受启发。 子张学干禄。子曰：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤，多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡

19、悔，禄在其中矣。” 这句话翻译为现代文就是： 子张向孔子请教如何求官职得俸禄的方法。孔子说：“多听听别人的看法，有疑问就保留，谨慎地说出无疑问、有把握的事，就能削减错误;多看看，保留疑问，谨慎地实行无疑问的事，就能削减懊悔。说话少出错，做事少懊悔，官职俸禄的机会就在其中了。” 想想自己，从事学校中层领导几年了，活没少干，事没少做，成果也没少出。可是人际关系及上下级关系处得就是不怎么样。有时候总结缘由是自己没有力量，有时候埋怨自己不会处事。有人说，做得多就错得多。当今日看了孔子教育弟子的话之后，我才知道，工作只凭热忱是不够的，人要擅长倾听和观看。人长着眼睛和耳朵是做什么的呢?肯定不是摆设，眼睛和

20、耳朵是大脑的前锋侦探，大脑司令部依据先锋反馈的消息再指挥嘴或手等做出语言或行动。 耳朵的作用就是“多闻阙疑”，多方面听取看法，然后经过大脑的全面思索和正确推断，确定无疑问有把握的方案，再“谨言”，而无把握的方案，就可以弃之不言，谓“其余”。 眼睛的作用就是“多见阙殆”，多方面了解借鉴曾经消失过的类似的有过失和问题的大事，反馈给大脑司令部作出分析和反思，确定无疑问的路子，再“慎行”，而无把握的路子，或者经别人验证不行行的路子，就成为“其余”之列了。 孔子说，只有这样，你说错话，做错事的机率会很少，你懊悔的次数也很少，这样就“禄在其中矣。” 看孔子的取舍观多有道理，人就是要擅长借鉴利“前车之覆做后

21、车之鉴”。正所谓“前事.，后事之师”，要擅长听取众人的看法而做出明智的选择。这样才会不做或少做懊悔事。 读到下面这句时，也感到汗颜。 子曰：“人而无信，不知其可也。大车无倪(换车字旁音为倪)，小车无軏，(音为越)其何以行之哉?” 熟话说，一诺千金。反省自己行事，有些事情是没有讲信用的。首先那次去易三学校，说好了，把投稿地址发给那个学校的教育主任的，可是回来之后，把那个邮箱和电话不知道放哪儿了，找不到了，所以始终也没有发。心里很是愧疚。可是等后来找到邮箱的时候，那个投稿地址的文件又不知道放哪儿了。这件事情上，我觉得很愧疚。肯定得做到。 再想到那次布置学校老师同学做手工制作的事情，有的班级做得很仔

22、细，像此类的活动，肯定要评比，赐予一个公正的评价，可是由于自己工作拖拉，没有仔细的评比，也没有准时地总结，打击了老师工作的乐观性。 以后对此类事情要引起重视。必需明确规定方案的前提下再去做，让别人知道做的结局怎么样，有布置有检查，才能落到实效。 高三论语读后感800字5 我读了论语后，我知道了许多学习和做人的道理，让我来告知你吧! 我明白了一句，子曰：学而时习之，不亦说乎?它的意思是说:“学的学问要时常去复习的，不也很欢乐吗?”单单这句话就不仅教会了我一个道理，还教会了我一个很好的学习方法呢!从前，老师教过的学问，我放学回家后从来都会自觉去复习，总以为自己脑子聪慧，很轻松地在课堂上就能把这些学

23、问全部记住。可是，事实却不是这样的。到了即将段考的前几天，妈妈一检查我的作业和试卷，才发觉我学的学问许多都没有巩固，有印象的东西并不多。在离段考的前几天里，为了能考出优秀的成果，我被迫每天晚上“开夜车”很辛苦地补缺补漏到深夜，熬到眼睛变成“熊猫眼”。导致严峻睡眠不够，其次天起床晚了上学迟到，耽搁上课。即使是这样，加班加点还是不能把全部的学问都记牢。后来在段考时我果真吃了大亏，虽然很努力，但是考得并不抱负，语文才80分。后来读了论语之后，我开头学会反省自己的不足之处，我学会了每天晚上对老师当天教的学问进行复习，学问不知不觉记得坚固了，学习变轻松了，期考成果竟然提高到了90几分，我别提多兴奋啦!论语教会了我一个绝好的学习方法，使我学得更开心了。 子曰：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”意思说：“君子心地光明磊落，小人却常常局促忧愁。”记得小时候，妈妈买来了牛奶，我常把牛奶藏起来，不让姐姐知道，想一个人独占。上学时，我常常担忧：“姐姐会不会找到我藏起来的牛奶呢?妈妈会不会发觉呢?”当我读完论语之后，我主动地把牛奶拿出来和姐姐共享。妈妈也表扬我大方。论语教会了我做人的方法，就是不能有小人之心。从今以后我做事光明磊落，越来越有君子之风。 论语读书感悟