世说新语初中生的读后感600字5篇.docx

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1、世说新语初中生的读后感600字5篇 世说新语及刘孝标注涉及各类人物共1500多个，魏晋两朝主要的人物，无论帝王、将相，或者隐士、僧侣，都包括在内。它对人物的描写有的重在形貌，有的重在才学，有的重在心理，但都集中到一点。下面给大家共享一些关于世说新语学校生的读后感600字5篇，供大家参考。 世说新语学校生的读后感600字.(1) 读完了世说新语，我不禁对书中的人物布满了敬意，他们的品质，是常人所不行及的;他们的言行，是世人所不行表达的，是世人应歌颂赞美的。 中国语言文化博大精深，短短的几句却足以表达千言万语，这也是中国语言文化的魅力所在。而世说新语中的其次门，言语门，更是让我感受深刻，受到很多启

2、发。 “钟毓兄弟小时，值父昼寝，因共偷服药酒。其父时觉，且托寐以观之。钟毓而后饮，会饮而不拜。既而问毓何以拜，毓曰：酒以成礼，不敢不拜。”又问会何以不拜，会曰：“偷本非礼，所以不拜。”这则文言文说的是钟毓和钟会兄弟两小时候，一次正赶上睡觉，一起偷药酒喝。他们的父亲已经睡醒，但暂且装作睡觉看看他们想干什么。钟毓先行礼，然后在喝酒;钟会只喝不行礼。父亲问他们这样做是为什么?钟毓说：“就是用来完成礼仪的，我不敢不行礼。”而钟会则说：“偷酒原来就不合乎礼仪，所以我不用行礼。” 看完之后，我觉得二人的回答精彩绝伦。钟毓的回答很妙，钟会的回答更妙。就是用来完成礼仪的，喝酒却不行礼，就是一种不礼的表现。不过

3、，偷酒本身不合乎礼仪，怎还称得上上有礼或无礼呢?他们兄弟两虽然还只是小孩，可是他们说出的话却如此浅显，正是体现了他们两个的思维灵敏。短短两句话，却可引发人们深刻的思索，这莫非不让人赞美吗? 可这点也引发了我的思索，为什么古代人能说出如此有哲理的话语，而我们却不行以?我觉得，归根究竟，还是在于我们学的不够多。“学无止境”，学习是没有究竟的境地，在学问的海洋里，我们拥有的学问量是多么的渺小。我们这短短几年的学习时间，才相当于在学问的大道上迈了一小步。“活到老，学到老”，后面学习的漫漫长路，还需要我们一点一点地去制服。 世说新语学校生的读后感600字.(2) 世说新语每章节都是简洁的交代一件事或一个

4、人，并不给出自己的评价，让读者有了独立思索的空间。所以这是一本特别客观的书，特别敬重每一个人物原本的样子，不夸张，不渲染，谢安算是其中最受推崇的人了，雅量篇里几乎都是他，然而书里也收录了几篇可以看出他缺点的，这样没有一个人是完善的，也就使每个人都丰满立体现实。 书里反差最大的，令我印象最深刻的莫过于在德行中，讲管宁与华歆决裂还有王朗学华歆不成的两篇了，这两篇是紧挨着的，然而前一篇中华歆还是一个不用心锄地，读书而被外物干扰的人，从而招致管宁与他绝交。后一篇就变成了在见识和气度上的楷模。一开头我甚至以为自己看错了，由于之前总认为古代的贤人们不论何时何地总是贤能的完善无缺的，现在看来并不尽然。一个人

5、好的一面恰好是那个时代在推崇的，于是便为贤士。而华歆的不专注是管宁所厌恶的，于是他们做不成伴侣。 我特别艳羡世说新语中描写的当时士族们的生活，好像总是那么闲适，每天游山玩水，写写书法，写写文章，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生。我愿生在那样的时代的名士家中，日日品酒赏花，定能成就一身风流。然而透过士族们闲适奢侈的生活，也可窥见当时百姓的疾苦，而名士们悠闲生活的背后大多是政治上的不如意。名士们表面过着闲适生活，内心或许特别苦闷抑郁。这样一想，悠闲对于他们来说何尝不是一种酷刑。 最终要讲其中我最喜爱也最感到怀疑的一篇，有关小时候的晋明帝。晋明帝的父亲元帝两次问他长安和太阳孰近孰远，得

6、到的两次答案却是截然相反的。我反复读了多遍，只能理解第一次他说太阳远过长安是为了宽慰父亲。而后一次说长安远过太阳我却始终想不通，只是这个小孩子在表达自己对长安的思念吗? 世说新语学校生的读后感600字.(3) 世说新语讲的是刘道真尝为徒，扶风王骏以五百匹赎之，既而用为从事中郎。当时以为美事。刘道真，姓刘名宝，字道真，性格豁达，通经史，精音律，善长下棋，并且智勇双全，在扶风王司马骏府内担当从事中郎，后担当侍中、安北大将军，后來由于戎卫北境侑功，赐爵为关内候。這里“徒”字意指服劳役的犯人，“既而”意指不久。這篇文章的意思是：刘宝曾是服劳役的犯人，司马骏花了五百匹布将祂赎了出來，不久后又任命祂为从事

7、中郎。当时人们将這件事传为美谈。 我第一次读這茖故事时，并没什么感受，但当我读了5遍6遍乃至10遍时，就侑了深刻的感受。我非常佩服司马骏的這种做法。首先，祂能够不计刘宝以前犯过罪，任用刘宝，给刘宝用武之地，其次，司马骏花重金将刘宝赎了出來，可以说是对刘宝侑恩，让刘宝死心塌地为自己做事。即便将來刘宝势力过分强大，也总会卖茖人情。這件事传为美谈，又的民心。 司马骏做這件事心思慎密，一举多得，我很佩服。祂的這一做法也好像效仿了齐桓公不计前嫌，任用管仲。齐桓公最终成就了一番霸业，而司马骏也在宗室中变得最为俊望。 生活中，我们也切不行由于祂人曾侑过什么过错或是做过什么不好的事而始终对祂心存不满。公平待人

8、，往往更简单发觉祂人身尙的闪光点。同样，做错事的人也不能过分自卑。人非圣贤，孰能无过。侑错并不行怕，可怕的是犯了错不改。我们应侑的是乐观向尙、改正错误的态度。 世说新语学校生的读后感600字.(4) 殷洪乔作豫章郡，临去，都下人因附百许函书。既至石头，悉掷水中，因祝曰：“沈者自沈，浮者自浮，殷洪乔不能作致书邮。” 读书笔记：孟子曰：言不必信，行不必果，唯义所在。殷羡做到了前两句，忽视了后一句。不过道家一直都是视名利如浮云，视仁义如粪土也。“沉者自沉，浮者自浮，”唯性之所在! 47、王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒。四望皎然，因起仿偟，咏左思招隐诗。忽忆戴安道，时戴在剡，即便夜乘小船就之

9、。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴?” 读书笔记：这则故事，只要是读过点书的中国人，几乎都知道的。你假如做过这三件事情：冬日品过酒、深夜吟过诗、踏雪访过友。那么，你肯定可以对子猷的情致领悟一二了。我们所缺乏的不过是子猷的“乘兴而行，兴尽而返”的服从本心本性的生活情致罢了。我们做任何事情目的性都太强，不达目的誓不罢休，深不知没有结果的结果有时候是最好的结果。至少可以留个念想! 世说新语学校生的读后感600字.(5) 孝，是一种境界，指的是对长辈的敬重和孝顺，拥有对长辈的孝，就会拥有一些美名，如孝子等，读了世说新语，让我更加懂得孝之道，懂得那份亲情。 今日

10、我读的是“德行第一”中的第9章，故事讲的是这样的一件事：王祥对后母也特别尊敬。后母让王祥去守护李树，有时突然刮风，王祥就抱着李树哭泣。王祥一次在别的床睡觉，后母走去用刀砍他，恰好王祥去小便，后母只砍到被子，王祥回来后，求后母把他砍死，后母被感动了，于是像对自己亲生儿子一样对待他。 读完这个故事，我同样被王祥感动，当王祥做出去求后母把自己砍死的打算时，是冒着多大风险去做的啊，假如后母没有被王祥感动，那么一位孝子，一位让人敬重的孝子，就会死在后母的砍刀下，我想：假如我是王祥，遇到这样一条冷血的毒蛇，要么逃得远远地，要么自己好好侍奉她。 百事孝为先，王祥能对一个想杀死自己的后母那么孝顺，我们为什么不能对爱惜自己的长辈更加敬重，更加孝顺呢?我们在长辈们赐予的优良环境下学习和生活，怎能不感谢，不回报呢?孝，是我们最好的回报方式。 孝，是一种崇高的境界，世说新语这本小说集，对孝之道又有了更深一层的解释。 世说新语学校生的读后感600字5篇